培养一名修士的费用是多少?

培养神学生和教区牧师的费用必须由所有基督徒共同努力。教区、基金会、教友,甚至兄弟会和兄弟会都要精诚合作,为世界播下司铎圣召的种子。

CARF基金会和神学院培养的挑战

自1989年成立以来,CARF基金会成为数以千计的捐赠者之间的纽带,他们愿意以助学金和奖学金的方式提供资金,使来自世界各地的神父和修士得到坚实的神学、人文和精神准备。

来自131个国家的800多位主教希望他们的一些牧师和神学生能在罗马的圣十字教廷大学或潘普洛纳的纳瓦拉大学教会研究学院学习。反过来,他们又在萨皮恩泰(罗马)和比达索亚(潘普洛纳)国际教会学院完成他们的人文和精神培养。为了能够开展这项工作 培训 也为他们的候选人申请学习补助金。

感谢像您这样的赞助人和捐助者,CARF基金会满足了大部分的要求,但需求在不断增加,我们希望所有的要求都能得到满足。

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神学生全额培训补助金的费用是多少?

18,000欧元是一个候选人在罗马或潘普洛纳大学生活、学习和培训一年所需的金额。世界上最贫困的教区要求为其候选人提供全额奖学金。在所有情况下,教区都会承担修士在其原籍国培训的一小部分费用,以表示其承诺在未来最好地利用这些援助。

大约每学年,CARF 基金会都会直接或间接地提供约 400 名修士、1 120 名教区牧师和约 80 名宗教机构成员的奖学金:400 名神学院学生、1 120 名教区牧师和约 80 名宗教机构成员。基金会颁发的每份全额奖学金可细分如下:12,000 欧元,食宿费8,000 欧元,学费,学术、人文和精神培养补助金。个人费用一律由学生或教区承担。

世界上的神学生数量增长了多少?

教会中央统计局负责最近几天出版的《2022年教廷年鉴》和《2020年教会统计年鉴》的版本。

他们收集了2019-2020两年期的数据,使我们对不同国家和不同大陆的天主教会的数字现实有了一个概览,使我们能够提取一些与当今世界的教会生活有关的新情况。

天主教徒的存在在全球范围内没有变化,但如果我们分析不同大洲的天主教徒人数,就会发现。这证实了非洲大陆的最大增幅和亚洲的相对增幅。另一方面,在欧洲,近几年来持续下降。美洲和大洋洲与世界总数相比保持稳定。

对天主教世界所有教区(包括教区和宗教)的神父进行分析的数据显示,神父的人数在下降。2020年底,全世界共有410,219名司铎,比前一年减少4,117名。只有非洲和亚洲的司铎人数明显增加,在本报告所述的两年期间,总共为世界贡献了+1,782名司铎。

我们可以看到,世界上的天主教徒和牧师的数量明显不平衡,导致总体牧民负担非常重。

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关于神学院学生

全世界的神职候选人从2019年的114,058名神职人员增加到2020年的111,855名。在世界总数中观察到的主要神职人员的趋势,在2019年和2020年之间,影响到所有大陆,但非洲除外,非洲的神职人员增加了2.8%。从32,721到33,628名神学生。

尽管在美洲(-4.2%)和亚洲(-3.5%)也可以看到牧师职业的减少,但在欧洲(-4.3%)尤其明显。

各大洲的神学生比例分布显示,两年期间略有变化。2019年,非洲和亚洲占世界总数的58.3%,2020年它们的份额上升到59.3%。大洋洲显示出一些负面的调整。美洲和欧洲作为一个整体,其份额有所下降。美洲和欧洲的神学生占总数的近41%,而一年后他们的份额下降到39.9%。

非洲和亚洲诞生的司铎圣召是近年来的一个不变的特点。这些未来的司铎将支持和加强欧洲和美国的教会。这些数据帮助我们真正认识到我们作为天主教徒所承担的责任,即以最谨慎的态度照顾每一个新的圣召的重要性。支持各教区培养修士,特别是那些处于最不利地位的大陆的修士。


书目:

- Annuario Pontificio 2022和Annuarium Statisticum Ecclesiae 2020

圣十字教廷大学及其与CARF基金会的关系

圣克鲁斯教皇大学及其与CARF基金会的关系

PUSC的学术活动开始于1984年,当时的名称是 圣克罗齐罗马学术中心(Centro Accademico Romano della Santa Croce这所被教皇立为 "教廷 "的大学,是现在大学的种子。 约翰-保罗二世 1990年1月9日。

ǞǞǞ 圣十字教廷大学 它目前由神学、教会法、哲学和机构社会传播学院组成;阿波罗宗教科学高等学院也是它的重要组成部分。

CARF基金会及其对培训的承诺

世界各地数以百计的主教向该大学申请助学金,CARF基金会负责获得资金,以派遣教区牧师、修士和修士在其课堂上学习。基金会的宗旨是 CARF基金会自1989年以来,我们一直在为这些年轻人提供深入的科学和精神教育,在PSUC。

圣十字教廷大学的具体使命是深化信仰的知识内容和人类学的丰富性,同时建立与当代文化的对话。

圣克鲁斯宗座大学:向世界开放的教育

ǞǞǞ 圣克鲁斯 一方面,它的特点是向世界开放,与世俗文化对话。在教学和研究中,都有对世界问题的关注,意识到从神圣的科学中可以促进对真理的探索。

人类学、社会学说和捍卫生命等学科是研究对象。此外,圣十字教廷大学的绝大多数教授都获得了各知识领域的民事学术学位,这为这种对话提供了便利。

按照阿尔瓦罗-德尔-波蒂略神父的愿望,学术活动向科学、哲学、经济和社会领域的学者和知识分子开放,为信仰与世界的真正对话提供必要的元素。

在他们所得到的最大的精神遗产中 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦 毋庸置疑,这是对培养深刻的生命统一性的劝告。这不仅表现在言行之间的适当协调,而且还表现在专业和智力培养与精神和神学培养之间必须存在的和谐。

"圣克罗齐的特点是向世界开放,与世俗文化对话"、

路易斯-纳瓦罗(Luis Navarro),自2016年起担任PUSC的校长。

因为对CARF基金会来说,神学生和牧师有机会在圣十字教廷大学接受培训是非常重要的。

首先,因为罗马是基督教的摇篮!几年前,教皇 本笃十六世。 他对罗马大学的学生说,"在罗马学习的可能性,即彼得的继任者的所在地,因此也是彼得牧师的所在地,有助于你们加强对教会的归属感和对忠于教皇的普遍教规的承诺"。

与整个教会的联合意识在永恒之城得到加强,这在罗马的培养期间也很重要。走过那么多圣人走过的街道,让人印象深刻,对我们每个人都是一种激励。此外,还有一个因素:在罗马,你触摸到了教会的普遍性。你与来自世界各地的天主教徒见面、交谈、生活在一起:他们来自非常不同的文化、传统、种族,同时又因为相信、宣扬和热爱耶稣基督而彼此非常亲密。发现这一点,就会在你的内心生活中打开一个巨大的视野:属于上帝的大家庭。

正是由于这个原因,圣克鲁斯宗座大学是一个向世界开放的机构,并开展了 培训 其目的是使学生能够帮助他们国家的男男女女准确地在世俗的现实中遇到上帝。大多数信徒是公民,他们需要接受培养,使他们能够在日常生活中成为圣徒。

universidad PUSC

CARF基金会的受益人对罗马PUSC的年度访问

每年基金会都会在罗马组织一天的会议和培训,在那里,捐赠人和朋友们有机会见到他们资助的一些学生,并与他们聊天和共进午餐,他们还可以参观PUSC,并参加一些由教师或学术、文化或通信领域的人士举办的讲座。

参与者进行了一次真正的 去罗马朝圣 参观国际神学院Sedes Sapientiae、台伯林司铎学院、梵蒂冈墓园的发掘,与大学的一些学生一起参观,并与教宗方济各一起听讲和做天使祷告。

在旅行中,捐赠者可以看到为什么圣十字教廷大学在所有其他教廷大学中是独一无二的。除了三个主要院系外,圣十字大学还支持宗教研究学院和几个研究中心。在我们的时代,这是一项艰巨的挑战,但也是它全力以赴的挑战,以便通过教育,它也能为福音化和传播基督的信息作出贡献。

"感谢我在CARF基金会的恩人。有时候,对于一个年轻的欧洲人来说,有机会在圣十字宗座大学这样的著名大学接受教育可能是正常的,但我可以向你们保证,对于我国人民来说,情况并非如此:你们的帮助使我有机会在罗马学习,并与来自世界各地的其他年轻神学生分享我的生活和信仰。所以,真的,我的愿望是上帝在你的日常工作中保佑你,并保持你心中那颗美好的心。

坦桑尼亚姆万扎大主教区的神学生马蒂亚斯-姆松安齐拉。

书目

- 采访Luis Navarro先生赫拉多-费拉拉
- 采访Mª Dolores Cuadrado,CARF基金会在巴利亚多利德的通讯员。
- 在马里亚诺-法齐奥第 28 本新书《Libertad para amar, a través de los clásicos》出版之际采访他,玛尔塔-桑廷。

感恩奇迹的诗篇

我是以一种有点不寻常的方式看到这部作品的:一个快递公司错误地把它送到了我的家庭地址。我确认这是一个错误,当我已经打开它时,我翻阅了它,我喜欢它,他们把它作为礼物送给了我。而每一份礼物都值得感谢,我打算在这几句话中表达。

毕业生

这是一本宗教诗集,是一位拥有多个诗歌奖项的作家的精良之作,尽管他也曾培养过叙事。

它是一个诗歌形式的综合体,不乏传统和较新的句子的组合。然而,我不同意它不是一本神秘的书,就像导言中说的那样,因为作者的脚应该是牢牢踩在地上的。

但伟大的神秘主义者,如迦密的圣人,也有这些东西,也知道日常生活中的喜怒哀乐,即使他们的使命不是在牢房中沉思的灵魂。

脚踏实地是一个思考 "大写的美 "的机会,看完大自然的奇迹,神圣存在的痕迹。正是惊讶,感激的惊讶,使诗人发现了美。

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

丹尼尔-科塔-洛巴托(1974年,马拉加)是一名西班牙诗人和小说家。 

诗歌和诗歌中的作者与奇迹

科塔首先追溯到宇宙之神,他不仅是父亲,还是 母亲将我们一点一点地引向上帝的化身--基督。

Alumbramientos是一种持续的感恩。要感谢,首先必须让自己被惊奇冲昏头脑。这是我们的世界不太欣赏的东西,因为它的理性主义想控制所有的过程,可解释的和不可解释的。

然而,正如科塔所说,上帝是所有的奇迹和无限的喜悦。 正是从这个角度,我们肯定能理解基督的命令,即为了进入天国,要变得像孩子一样(太18,3)。同一段福音书提醒我们,这种精神上的童年只有通过个人的改变才能实现。

诗人称上帝是我的创造者、父亲和救世主。一个来自基督教传统的祈祷,使他强调了 神没有离开世界.上帝来过一次,住在人中间,并继续来,特别是在圣餐仪式中。

科塔说,这就是为什么地球是守卫上帝的帐幕。我们已经被从高处升起的太阳拜访了,作者用撒迦利亚的颂歌(路1,67-69)的话语回顾了这一点,作者再次让自己被他诗歌中的那种无限的奇迹所带走,回忆起 父托付给基督的:"你要做他的守护天使"。.

但书中其他地方的惊奇并没有停止,特别是神为这个 "比天使还小"(诗8:5)的人所做的一切,并按照他自己的形象和样式造他。正如科塔所说,"主啊,为了创造我,你从你自己身上汲取了灵感。你向内看,从我身上取出神,把他穿在我身上"。诗人相信良好的神化:"我,主,是由你创造的。 让我们一起创造宇宙!"

许多社会政治制度已经尝试并继续尝试创造 "新人类"。历史表明,他们注定要失败。恰恰相反。 丹尼尔-科塔在《新的人,永恒的人》(Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno)中向我们讲到用G.K.切斯特顿的话说。 乃是基督的形象.


Antonio R. Rubio Plo历史和法律专业毕业。作家和国际分析家。
@blogculturayfe / @arubioplo

向圣灵祷告,感谢他或请求他的恩惠

教皇方济各解释对圣灵的信仰。
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

五旬节序列

最古老的向圣灵祈求恩惠的祷告是五旬节或五旬节序列。 圣灵之心"(Veni Sancte Spiritus)。 是用拉丁文书写的祷文,用来祈求圣灵。这是特伦特大公会议进行礼仪改革后保留下来的四个序列之一。

它让人想起使徒行传第二章中所叙述的圣灵在五旬节第一次降临到使徒身上的情景。

这篇对圣灵的祈祷文的原文是由坎特伯雷大主教斯蒂芬-兰顿(约1150-1228年)撰写的,尽管法国国王罗伯特二世(970-1031年)和教皇英诺森三世(约1161-1216年)也被视为其作者。

来吧,圣灵。
并从天而降
你的一线光明。

来吧,穷人的父亲。
来吧,赐予恩典的人。
看到心灵的光亮。

华丽的假阳具。
灵魂的甜蜜客人。
他们的甜美清爽。

在疲惫中休息。
夏天的微风。
在哭泣中得到安慰。

哦,最圣洁的光!
充满了最亲密的
你信徒的心。

没有你的帮助。
人中无物。
没有什么是好的。

清洗被污染的东西。
浇灌干旱的地方。
治愈受伤的东西。

弯曲僵硬的东西。
加热冷的东西。
纠正误入歧途的东西。

赐给你忠实的人。
信靠你的人
你的七个神圣的礼物。

赐给他们美德的功绩。
赐给他们救赎的港口。
给他们永恒的幸福。

阿门

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
约翰-保罗二世双手合十跪地祈祷

造物主圣灵降临:约翰-保罗二世每日为圣灵祈祷

1980年1月,在他与天主教灵修会的第一次会议上。 圣约翰-保罗二世 他向他的听众坦言,他向圣灵做这个祷告是为了求得一个好处。

"我在很小的时候就学会了向圣灵祈祷。当我11岁的时候,我很伤心,因为我对数学有困难。我父亲在一本小书上给我看了 "圣灵 "这首赞美诗。来吧,造物主之灵他对我说:"祈祷吧,你会看到他帮助你理解。40多年来,我每天都在祈祷这首赞美诗,我知道神灵的帮助有多大"。

这位波兰圣人说:"我仍然服从我父亲给我的这一戒律。"直到他生命的最后一刻,他每天都在祈祷他父亲建议的祈祷词--《来吧,圣灵创造者》。"这是我自己的精神启蒙,"他补充说。

来吧,造物主的精神。
探望你的信众的灵魂
并以神圣的恩典充满人心。
这是你自己创造的。

你是我们的安慰者。
至高无上的上帝的礼物。
活泉、火焰、慈善
和灵性的恩膏。

你把七种恩赐浇灌给我们。
你,是上帝的手的手指。
你,是天父所应许的人。
你把你话语的宝藏放在我们的嘴唇上。

用你的光芒点燃我们的感官。
将你的爱注入我们的心中。
而且,在你永久的帮助下。
强化了我们软弱的肉体。

让敌人远离我们。
尽快给我们和平。
做你自己,我们的向导。
并置于你的指导之下,我们将避免一切有害的东西。

通过你让我们认识天父。
也是对儿子。
而且在你里面,我们两个人的精神。
我们在任何时候都在创造。

荣耀归于父神。
和复活的儿子。
和安慰的精神。
永永远远。阿门。

V.派出你的灵,他们就会被创造出来。
R.你要更新地球的面貌。

让我们祈祷。 哦上帝,你用圣灵的光照亮了你孩子们的心;使我们顺从你的灵,使我们可以永远品尝美好,享受它的安慰。 通过我们的主耶稣基督。

R.阿门

向圣约瑟玛利亚的圣灵祈祷

圣何塞玛丽亚对帕拉克特有特殊的虔诚,也许是因为他是三位一体中最少被召唤的一位。

每年,圣何塞玛利亚都会用弗朗西斯卡-哈维拉-德尔-瓦莱的书向圣灵献上十周年纪念。1934年4月,他创作了一篇向圣母玛利亚祈祷的文章,并以手稿的形式交给了里卡多-费尔南德斯-瓦莱斯平,当时他是第一所圣母院的院长。

来吧,圣灵
来吧,圣灵。
充满你信徒的心
并在他们身上点燃
你的爱之火。
主啊,请派你的灵来。
愿它更新地球的面貌。

祈祷。

哦,上帝。
你的心充满了你的
忠于圣灵的光
圣者,请赐予。
在同一个精神的指引下。
我们的感觉是正义的和
愿我们永远享受你的安慰。

通过我们的主耶稣基督。
阿门。

圣灵十年期,为五旬节做准备的10天

圣灵十年是一个美丽而古老的习俗,教会用它来鼓励其信众以最好的方式为五旬节的圣灵降临做准备。

它开始于节前10天,即在耶稣升天的那天。在那一天,耶稣基督应许他的门徒,他将派人给他们送去教士。门徒们留在耶路撒冷,与马利亚一起不断向圣灵祷告。

因此,这些日子是 大斋节 这是一个很好的机会,让我们记住一起做的第一次祷告,并准备好庆祝圣灵的到来。

"在这个十年开始的前夕,也就是我们神圣的救世主光荣升天的前夕,我们必须做好准备,以坚定的决心,进行内部生活,并且在进行这种生活后,永远不放弃它。"    (Francisca Javiera del Valle)

以下是一个关于 简单的十年期根据教皇弗朗西斯对信仰年的要求。旨在为五旬节做准备,向圣灵祈祷,阅读圣何塞玛利亚的文章,并为这十天中的每一天提出一项任务。

Medios

棕枝主日:圣经的意义和历史

我们在棕榈树主日庆祝什么?

棕枝主日是复活节三部曲前的最后一个主日。我们也叫它受难日。

这是一个基督教的和平节。枝条以其古老的象征意义,现在提醒我们神与他的子民之间的盟约。在基督里得到确认和确立,因为他是我们的平安。

在我们神圣的天主教会的礼仪中,我们今天读到了这些深具喜乐的文字。 希伯来人的儿子,拿着橄榄枝,出去迎接主,喊着说:"荣耀在上!"。

虽然 耶稣 路加告诉我们,当他经过的时候,人们把衣服铺在路上。当他们接近橄榄山的下坡时,大批门徒喜出望外,开始为他们所见的一切奇事大声赞美上帝:奉主名来的王是有福的,在天上平安,在最高处得荣耀。

"通过服务工作,我们可以为主准备一个比他进入耶路撒冷更大的胜利"。 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。

历史和起源

在这一天,基督徒们纪念基督进入耶路撒冷,完成他的受难之谜。出于这个原因,长期以来,在这一天的弥撒上都会宣读两本福音书。

正如教皇方济各解释的那样,"这个庆典有双重含义,既甜蜜又苦涩,既喜悦又悲伤,因为在庆典中,我们庆祝主进入耶路撒冷,被他的门徒誉为国王,与此同时,福音中关于他受难的记载也被庄严宣告。

因此,我们的心灵感受到了这种痛苦的对比,并在某种程度上体验到了耶稣在那一天心中的感受,那一天他与朋友们一起欢欣,为耶路撒冷而哭泣"。

正是在棕枝主日,当我们的主为我们的救赎开始了决定性的一周,圣何塞马里安建议 "让我们抛开表面的考虑,让我们去寻找核心的东西,去寻找真正重要的东西。看。

你看 我们要做的是去天堂.如果不是这样,就没有什么是值得的。 要上天堂,忠于基督的教义是必不可少的。 为了忠诚,我们必须坚持不懈地与反对我们永恒幸福的障碍作斗争......"。

圣奥古斯丁写道,棕榈叶是致敬的象征,因为它们象征着胜利。主即将征服,死在十字架上。他将在十字架的标志下,战胜魔鬼,死亡的王子。

他来拯救我们;我们被召唤选择他的方式:服务的方式,自我奉献的方式,自我忘却的方式。我们可以通过在这些日子里停下来看看十字架,即 "上帝的座位 "来踏上这条道路。

棕榈树主日的意义

哈维尔-埃切瓦里亚(Javier Echevarría)主教让我们明白了这一节日的基督教意义:"我们这些一无是处的人往往虚荣而傲慢:我们追求出众,吸引眼球;我们试图得到他人的钦佩和赞美。 

人们的热情通常不会持久。几天后,那些曾欢呼雀跃欢迎他的人就会喊着要他死。而我们是否会被一时的热情冲昏头脑?

如果在这些日子里,我们注意到上帝恩典的神圣飘动,从身边经过,让我们为它在我们的灵魂中留出空间。 让我们把我们的心摊在地上,而不是手掌或橄榄枝。让我们谦卑、羞辱和同情他人。这是耶稣期望我们给予的敬意。

正如主在驴背上进入圣城一样,"本笃十六世说,"教会也总是看到他以面包和酒的卑微姿态再次降临。

棕枝主日的场景以某种方式在我们的生活中重现。耶稣在平凡的背影中走近我们的心灵之城:在圣礼的庄严肃穆中;或在温柔的暗示中,正如圣何塞玛丽亚在这一节日的讲道中指出的那样:

"准时履行你的职责;对需要帮助的人微笑,即使你的灵魂正处于痛苦之中;毫不吝啬地投入必要的时间祈祷;帮助那些寻求你帮助的人;践行正义,用仁慈的恩典扩展正义"。

教宗方济各指出,没有什么能阻止对耶稣进入的热情;不要让任何东西阻止我们在他身上找到我们快乐的源泉,真正的快乐,这种快乐是持久的,并给予和平;因为只有耶稣将我们从罪恶、死亡、恐惧和悲伤的束缚中拯救出来。

谁在谦卑和简单中接受了耶稣,那么就会把他带到任何地方。

Domingo de ramos: significado bíblico e historia

圣经中的棕枝主日

棕枝主日的礼仪把这首颂歌放在基督徒的嘴边:你们的门啊,抬起你们的门楣;你们古老的门啊,抬起你们的门楣,让荣耀的王进来。

棕枝主日的第一本福音书 (Luke 19,28-40)

说完这话,他就走在他们前面,到了耶路撒冷。
到了伯法基和伯大尼,就是在称为橄榄山的山边,就打发两个门徒说。
-到对面的村子去;当你进入村子时,你会发现一头驴子被绑着,还没有人骑过;解开它,把它带进来。如果有人问你为什么解开它,你要对他说:'因为主需要它'。
特使们去找他,正如他所告诉他们的那样。当他们给驴子松绑时,他们的主人对他们说。
- 为什么要给驴子松绑?
-因为主需要它。"他们回答说。
他们把他带到了耶稣那里。他们把自己的斗篷扔在驴子上,让耶稣骑在上面。当他继续前进时,他们沿路散开了他们的斗篷。当他接近时,当他要下橄榄山时,整个门徒的人群充满了喜悦,开始大声赞美上帝,因为他们看到了所有的奇迹,说:"我已经看到了大量的奇迹!"。
奉主之名而来的王有福了!
天堂里的和平,最高的荣耀!
群众中的一些法利赛人对他说:"老师,你责备你的门徒吧。
他对他们说:"我告诉你们,如果这些人不说话,石头就会喊叫。

棕枝主日福音 (马可福音 11, 1-10)

近了耶路撒冷,到了橄榄山边的伯法基和伯大尼,就打发两个门徒,对他们说。
-去你对面的村子,一进村子你就会发现有一头驴子被绑着,还没有人骑过;解开它,把它带回来。如果有人对你说:"你为什么要这样做?"你就对他说:"主需要他,他会马上把他带回来。
他们走了,发现外面一个十字路口的门边拴着一头驴子,就把它解开。在场的一些人对他们说。
-你解开驴子的绳子做什么?
他们按照耶稣的吩咐回答他们,并允许他们这样做。
然后他们把驴子牵到耶稣面前,把他们的斗篷扔在上面,耶稣就骑在上面。许多人把他们的斗篷铺在路上,其他人则是他们从田里砍下的树枝。前面的人和后面的人都在呼喊。
-奉主之名而来的人有福了,我们父亲大卫的王国来临了,我们父亲大卫的王国有福了,和散那在最高处有福了,奉主之名而来的人有福了,我们父亲大卫的王国来临了,和散那在最高处有福了。
他进了耶路撒冷,进了圣殿,仔细观察了一切,就和十二个人出来,到伯大尼去,那时已近傍晚。

"有数以百计的动物比它更美丽、更聪明、更残忍。但基督却把目光投向了驴子,把自己作为国王展示给赞美他的人们。因为耶稣不知道如何对待斤斤计较的狡猾、冷酷无情的残忍、华而不实的美丽。

我们的主珍视年轻心灵的喜悦、简单的步伐、不带假音的声音、清澈的眼睛和倾听他深情话语的耳朵。因此,他在灵魂中掌权"。 圣何塞马利亚

棕枝主日的游行

庆祝棕榈树主日的传统有几百年的历史。几个世纪以来,对橄榄树的祝福一直是这个节日的一部分,游行也是如此。 圣洁的弥撒 以及其间对基督受难的叙述。今天,许多国家都在庆祝它们。

参加从耶路撒冷出发的游行的信徒,这可以追溯到4世纪。 他们手里还拿着棕榈树枝、橄榄树或其他树木,唱着棕榈树主日的歌曲。.神父们拿着花束,带领信徒们。

在西班牙,一个欢快的 棕枝主日的游行是为了纪念耶稣进入耶路撒冷.聚集在一起,我们歌唱 圣母玛利亚 并挥动手掌,以示赞美和欢迎的姿态。

橄榄枝提醒人们,四旬斋是充满希望和重拾对上帝信仰的时刻。 它们被认为是耶稣基督的生命和复活的象征。.他们还回顾了教会对基督的信仰以及他作为天地之王的宣告。

在朝圣结束时,人们习惯于将受祝福的手掌放在我们家中的十字架旁边,以提醒耶稣的复活节胜利。

这些橄榄树也将为下一个圣灰星期三做好准备。 在这个重要的仪式上,要焚烧前一年棕枝主日祝福过的棕榈树残枝。焚烧时会洒上圣水,然后焚香。

棕枝主日歌曲

棕榈树主日庆祝活动推荐歌曲的简短清单

  • 游行歌曲:你将统治天下
  • 出场曲:HOSANNA,HOSANNA
  • 诗篇21:我的神,我的神,你为什么离弃我?
  •  福音前的赞美:荣誉和荣耀归于你,主耶稣。
  • 诗句:基督为我们牺牲了自己
  • 献堂赞美诗:让我们把耶和华带过来
  • 圣洁、圣洁、圣洁 - 阿尔贝托-陶雷.mp3
  • 神的羔羊: LAMB OF GOD
  • 圣餐歌:主啊,我们要到哪里去?
  • 反思之歌:今天你站在你的十字架上
  • 出发歌曲:AL PIE DE LA CRUZ(在十字架脚下)。
  • 在读经之前:荣耀归于你,耶和华

书目。
教皇方济各,2017 年棕枝主日讲道。
本笃十六世,《拿撒勒的耶稣》。
圣何塞玛丽亚,基督正在经过。
圣何塞玛丽亚,锻造。

纳瓦拉大学神学系的新专家文凭

这些文凭的科目不是被设计成单纯的心理学研究或完全的技术知识。由于它们是在神学系中教授的,因此其方法必然是多学科的,并强调神学、精神和牧民方面。

为什么要研究心理学和精神生活?

许多与教会有关的中心的培训人员发现在基本的心理学知识方面存在差距,这使他们无法充分地照顾被委托给他们的人。

21世纪文化和社会的复杂性极大地影响了年轻人个性的形成,以及他们在各个年龄段处理生活和问题的方式。

致力于培养任务和精神陪伴,需要对心理正常性及其变体,以及可能出现的障碍有具体而深刻的了解。

我们都知道,在当前时代,心理症状明显增加,特别是与焦虑、成瘾、抑郁和职业压力有关。

由于所有这些原因,似乎有必要提供心理学和相关科目的深入培训,以补充世俗和宗教教育机构的教师、精神向导或承担管理任务或敏感领域的人员的培训。

这些专家文凭的目标是什么?

  • 为人们提供足够的心理学和相关科学知识,以欢迎、理解和陪伴所有年龄和条件的人的道德和精神生活。
  • 提供理论和实践工具,以了解个人成熟的正常模式、其变体和可能的危机;以及面对它们的有用策略。这将使我们能够初步诊断可能的改变或常态的变异。
  • 帮助预防、识别和帮助那些阻碍个人身份、人际关系和精神生活发展的冲突或风险情况。

提供专家文凭

专家文凭的日期

文凭是在纳瓦拉大学潘普洛纳校区现场学习的。他们有自己的纳瓦拉大学的学位。

  • 心理学和道德生活文凭。从2023年9月4日至10月10日。周一至周五。
  • 精神陪伴和冲突解决文凭。从2023年10月26日至12月7日。周一至周五。

 

欲了解更多信息。 何塞-玛丽亚-帕尔多-桑兹。 jmpardo@unav.es