11月2日，教会礼仪邀请我们纪念诸圣。 诸圣. 这提醒我们，基督徒能够也应当帮助炼狱中蒙福的灵魂——他们正殷切期盼着抵达天乡，在那里完成彻底的净化；我们的协助能使这些灵魂早日抵达。.
此外，天主在祂的仁慈中，赐予我们彼此代祷的可能性。这不仅因洗礼而成为可能，更提醒我们需要他人，也对他人负有责任。我们需要他人的奉献，也当成为奉献者；我们既是羊群，也是牧人。每个人都依赖他人，而他人也依赖我们才能抵达天堂。.
所有受洗者都与基督联合，并在基督内彼此相连。因此，死亡无法阻隔我们相互扶持。让我们深入探讨这个信仰真理，以更坚信圣徒相通的奥秘：«亲爱的朋友们，圣徒相通何等美好而慰藉！这现实为我们整个生命注入了全新的维度。".
我们永不孤单！我们属于一个充满深厚团结精神的灵性团体：每个人的福祉都惠及全体，反之亦然，集体的幸福也会照耀到每个人身上。这虽是某种神秘的存在，但我们已能在现世中体验到它——在家庭中、在友谊里，尤其是在教会的灵性共同体中。（本笃十六世, 安杰卢斯. 2009年11月1日).
一项承载传统的资源：天上的圣徒
在迦百农圣彼得故居的墙壁上，考古学家发现了一处早期基督徒的涂鸦，他们祈求这位使徒的代祷以获得上帝的恩典。这项由意大利团队于1968年取得的考古发现，驳斥了新教徒关于"圣徒代祷是中世纪迷信教会杜撰"的主张。.
自公元一世纪下半叶起，彼得的故居便与其他建筑明显不同。当基督徒在罗马帝国不再遭受迫害时，即公元四世纪末，人们在此地建起了一座朝圣者之家，后来又兴建了一座拜占庭式教堂，其遗迹至今仍可观赏。.
在教会初期，对使徒和殉道者的敬礼与求助便已兴起。后来又增添了许多其他人，其中包括那些«因卓越践行基督美德及蒙受神圣恩赐，而值得信众虔诚敬仰与效法之人»（梵蒂冈第二届大公会议）。, 奔腾之声 n. 50). 天上的圣人乃是教会的宝藏，是我们通往天堂之路上的巨大助力，使我们充满希望。.
但它们不仅保护我们……
圣奥古斯丁教导我们：«我们不要以为在庆祝殉道者的纪念日时，是在施舍他们。他们与我们同乐，与其说是因为我们尊崇他们，不如说是因为我们效法他们。».
正如教宗方济各所指出的：«圣人们向我们传递着讯息。他们告诉我们：要信赖上主，因为上主永不辜负。祂从不令人失望，始终是我们身旁的良友。圣人们以自身见证激励我们，不要畏惧逆流而上，也不要因宣讲祂和福音而遭受误解与嘲弄； 他们用生命向我们证明：凡忠于天主及其圣言者，今生便能体验祂爱的慰藉，来世更将获得百倍的回报」（方济各，2013年11月1日诸圣节讲道）。.
因此，阅读并默想圣徒传记及其著作是基督徒的传统。他们以自身生命与教诲为我们指明通往耶稣的正道——这位所有圣徒共同的根基，成为我们的引路人，在心灵深处与我们对话。 培养对圣人的敬仰——无论选择哪位圣人——都将使我们在天上拥有挚友，他们将在天主面前为我们祈祷，并陪伴我们前行。.
成为天堂的赞助人
"赞助人"一词源于罗马皇帝奥古斯都的顾问盖乌斯·梅塞纳斯，他凭借财富推动艺术发展，庇护并资助同时代的诗人、作家和艺术家。在我们身上，若与耶稣基督联合生活，天主便愿我们彼此相爱，并允许我们如此行。这正是圣徒共融的现实体现。.
这种共融延伸至所有受洗者。因着洗礼，我们成为基督神圣身体——即教会——的一部分，基督是这身体的元首（参见《歌罗西书》1:18）。这种共融不仅意味着“与基督结合”，更意味着圣神——基督之灵——在灵魂中居住时，灵魂之间“恩宠的互通”。.
«正如在自然身体中，每个肢体的活动都惠及整体，在作为教会的精神身体中也是如此：既然所有信徒构成一个身体，一人所行的善便传递给众人»（圣托马斯·阿奎那，《论信经》1. c. 99）。.
既然洗礼使我们得以分享永恒的生命、与天主同在的生命，死亡便不会中断我们与逝者之间的联结，也不会割裂信徒的大家庭。「天主不是死人的天主，而是活人的天主，因为在他眼中，人人都活着」（玛窦福音22:32）。 因此，本月我们将特别为亡者、为炼狱中的灵魂祈祷。.
«「在这个十一月，我们受邀为亡者祈祷。怀着对圣徒共融的信仰，请将逝去的亲友托付给天主，尤其在圣体圣事中，感受他们在教会庞大的灵性团体中与我们相伴。」（教宗方济各，2019年11月6日接见活动）.
由人工智能生成的圣徒在天堂共融的图像。.
教会鼓励我们加倍援助亡者，以耶稣赐予教会的恩宠宝藏和我们的善行来扶持他们，使他们成为我们庇护的主要对象，好使他们得以进入天堂。.
蒙天主恩典，我们这些尘世的朝圣者得以与祂同工。藉着圣徒的共融，我们以祈祷加速这些灵魂的净化的进程，促成他们早日进入光荣。我们能为他们助益何其多！
一个带转折的句子
这种团结令天主深感欣慰，因为祂在慈悲中渴望炼狱中那些深爱的灵魂能早日进入天堂。因此，为亡者祈祷是精神上的慈悲善工之一，我们应当常行此举，尤其在十一月更应如此。耶稣曾在一次特别启示中说：
«「我渴望为炼狱中这些蒙福的灵魂祈祷，因我神圣的心为她们燃烧着爱火。 我热切期盼她们获得解脱，好使她们终能全然与我结合！……莫忘我的箴言："我在监狱里，你们来看望我。"将此箴言应用于这些蒙福的灵魂：你们为她们祈祷、为她们的意向行善，正是来探望我。」.
«自古以来，教会便尊崇亡者的记忆，并为他们献上祈祷，特别是圣体圣事，使亡者经由净洗后，得以瞻仰天主的荣光。 教会还建议为亡者行施舍、赎罪和补赎之功德」（《天主教教理》第1032条）。.
我们这样做吗？当我们参加葬礼时，是否为逝者虔诚祈祷？当我们参加圣礼时 群体, 我们是否记得为亡者祈祷，至少在礼仪规定的时间——即圣体圣事中必不可少的亡者纪念时刻？
当我们经过墓地时，是否会将心意转向上帝，为长眠于此的灵魂祈祷？出于对逝者的怜悯，我们是否会探望先人，为他们祈祷，修整坟墓，并献上鲜花作为希望的象征？
“清空”炼狱的幻想，即上帝将颁布大赦令，是否推动我们去 获得赎罪券 为亡者奉献善功以作代祷，诵念玫瑰经恳求天门之母圣母玛利亚救助其子民？我们亦可遵循教会传统，在星期一为炼狱中的灵魂祈祷……
«「我们为他们祈祷，不仅能帮助他们，更能使他们为我们代祷时更有效。」» （《天主教教理》第958条）为亡者祈祷是“双向”的祈祷。 炼狱中的灵魂比我们更接近天主，并将永远如此；他们通过圣徒的共融与我们相连，并且爱着我们。他们并非徒然受苦；虽然他们不能为自己获得恩宠，却能为我们获得。他们以此光荣天主，使天主的爱充满人心，使人得救。.
它们将激励我们勤勉努力，更深地爱天主与他人，憎恶那些带来巨大痛苦的罪过——包括小罪——热爱每日的十字架，并通过基督留给我们的途径——祈祷、圣事、仁爱——来净化自己。
他们告诉我们："值得不经历这些痛苦，也为了你们在世上的岁月。"由此产生了对炼狱灵魂的敬仰。因此，当亲近之人离世时，为他祈祷与向他祈求同样重要。让我们托付于炼狱的灵魂，向他们祈求吧。.
圣人们一直是这种互助精神的伟大践行者。圣阿方索·玛利亚·德·利戈里奥指出，我们可以相信炼狱中的灵魂「主会让他们知晓我们的祈祷；既然如此，鉴于他们充满仁爱之心，我们完全可以确信他们会为我们代祷」（圣阿方索·玛利亚·德·利戈里奥，《祈祷的伟大媒介》，第一章，第三节）。.
圣女小德兰常向她们求助，获助后便深感亏欠：«我的天主，我恳求祢偿还我对炼狱灵魂所欠的债»（圣女小德兰，《最后谈话》，1897年8月6日）。.
圣若瑟玛利亚·艾斯克里瓦也曾坦言自己与她们的共鸣：“起初我强烈感受到炼狱灵魂的陪伴。仿佛她们在拉扯我的长袍，恳求我为她们祈祷，并托付于她们的代祷。 正因她们给予我的巨大恩惠，我乐于讲述、宣讲并将这个事实铭刻于心：炼狱中的灵魂们是我最亲密的朋友。».
赢了就赢了
«「我们没有一个人为自己活着，也没有人为了自己而死」（罗马书14:7）。「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦」（哥林多前书12:26）。每个人在基督里所做或所受的一切，都造福于所有人。 我们可以为他人祈祷并付出行动——无论相识或陌生，近在咫尺或远在天边——在神面前为他们的苦难、恐惧、病痛、疾病、归信、救赎……代求。
那促使我们提供服务、给予安慰、给予物质关怀的爱，正是那带着超然意义的爱——它驱使我们为他人祈祷并献上微小牺牲，这些人或许在肉体上遥远，却在基督的心中无比亲近。这是一种切实的帮助，一种真实的爱与关怀。.
在商业领域，“双赢”模式正成为潮流——当他人获益时，你亦能获益。在圣徒的共融中，这无疑是真理，更是激励我们基督徒生活的动力。 上帝让我们通过圣徒的共融来陪伴他人。此外，当我们想到他人时，那些艰难却必须完成的事就变得容易些。或许我们不会为自己而做，但想到他人、想到教会和世界的需要，就给了我们最终的推动力。我们不能辜负他们。.
圣若瑟玛利亚曾这样建议：«你可曾注意到，哄骗小孩子是多么容易？——他们不愿喝苦药，但……来吧！——大人们对他们说——这小勺是给爸爸的；那小勺是给外婆的……就这样，直到他们喝完全部药剂。 你也是如此」（圣若瑟玛利亚·艾斯克里瓦·德巴拉格尔，《天主之路》第899条），而这正是我们最难做到的。.
我们以此培养这样的意识：我们永远不孤单，永远不是独自行动。总有人在为我们祈祷，为我们牺牲。有了这份助力，我们就能做到。一切与基督相连的事物，一切源于祂的事物，都由众人共享，惠及所有人。.
由人工智能生成的圣徒在天堂共融的画面，其中包含若干广为人知的圣徒形象。.
圣徒的特殊共融：家庭
圣若瑟玛利亚常以此告诫来访的夫妇：«在与众多夫妇的谈话中，我反复强调：只要他们和子女尚在人世，就应当帮助他们成为圣人，要知道在尘世间无人能成为圣人。 我们所能做的，只是不断奋斗、奋斗、再奋斗。——我还要补充：你们这些基督徒父母，是强大的精神引擎，为子女输送来自天主的刚毅力量，助他们战胜困难，成为圣人。千万不要辜负他们！（圣若瑟玛利亚·艾斯克里瓦·德·巴拉格尔，《锻造》第692条）.
在希伯来语中，用于表示婚姻的词汇是 kidusshin, ，这个词用于指代“神圣性”。犹太人视婚姻为神圣之事，因此使用“圣化”一词，将其视为上帝圣灵的恩赐。 上帝也通过家庭彰显慈悲：祂不将我们置于荒野，而是以爱的计划安排人类诞生并生活在家庭中。在这个家庭里，每位成员都因夫妻之间及与子女之间的爱，得以在爱中、为爱而活。.
丈夫和妻子是上帝的同工：你们 家庭 你们必须通过全然奉献的圣洁生活，将家庭引入天主的大家庭。你们与配偶及子女共同生活，形成圣徒间的特殊共融。天主如此重视婚姻，以至于用七大圣事之一来祝福它。而魔鬼则企图使家庭沉沦，正如我们当今所见。.
为使这一理念在日常生活中得以实现，可养成这样的习惯：每周由家庭成员轮流奉献当日的美好时光。 在安排具体日期时，可将周六献给妻子，因教会特别纪念圣母玛利亚；周三献给自己，因教会纪念圣约瑟；周一献给家族亡者，基于此意义；周日献给整个家族（广义而言），因这是圣三一主日，通常与家人共度； ……其余时间可灵活安排。根据家庭规模，可重复或合并使用。.
值得
当我们因天主的仁慈终有一日抵达天堂时，便能看见自己从书桌前、厨房里、健身房、客厅里……为众多基督徒及整个教会所行的浩大善功。我们将惊叹于圣徒共融的无限潜能，收获无数感恩，并为获得的诸多帮助心怀感激。 因此，切莫让任何工作时光、挫折困扰、忧虑烦恼或疾病病痛白白流逝。我们能将一切化为恩典，与基督结合，使祂整个神圣身体焕发生机。在这个月份，更要为炼狱中的灵魂加倍祈祷，他们如此迫切需要我们的援手。.
阿尔贝托·加西亚-米纳·弗雷雷
