每年 7 月 22 日，天主教会都会特别虔诚地庆祝以下节日 圣母玛丽亚他是耶稣最亲密的门徒之一，也是第一个见证耶稣一生的人。 复活.她的形象常常被历史的迷雾所笼罩，但作为早期基督教中的一位重要女性，她的形象已得到了主教团的肯定。
我们对她跟随基督之前的生活有何了解？ 她为何在教会传统中占据如此重要的地位？
福音书将其确定为 来自玛格达拉的马利亚Magdalena 是加利利湖畔的一个小镇。因此得名马格达莱纳。
根据 路加福音》第 8 章第 2 节耶稣将其驱逐出境 七魔这一表述可能暗指身体、精神或道德上的深重苦难。尽管如此，我们可以肯定的是，从与耶稣的相遇开始、 他的生活发生了翻天覆地的变化.
此后，它变成 门徒和忠实追随者 耶稣的同伴，在耶稣公开传道期间陪伴他和其他妇女。她们中的许多人都用自己的财产帮助支持传教。
因此，抹大拉的马利亚代表了一个有信仰的女人的形象，她在经历了神的怜悯之后，撇下一切跟随了主人。
关于抹大拉的马利亚在遇见耶稣之前的生活，我们几乎没有任何具体的细节，但《福音书》向我们展示的内容足以让我们了解她对主的承诺之深。
传统将抹大拉的马利亚与 在法利赛人西门家用香膏抹耶稣脚的罪妇 (参见路 7:36-50），尽管现代圣经学者倾向于将他们区分为不同的人。
尽管如此，这位妇女的爱与悔改的姿态与抹大拉的马利亚对她所接受的恩典的回应方式有相似之处： 全心全意、毫无保留地奉献.因此，他已成为真诚皈依、感恩之爱和激进门徒的典范。
当许多门徒在耶稣被捕后仓惶逃走时，抹大拉的马利亚 留在十字架下.福音书明确提到她与耶稣的母亲马利亚和其他妇女一起见证了耶稣受难和死亡。尽管她还没有完全理解逾越节的奥秘，但她在痛苦和明显失败的时刻仍然忠心耿耿，这证明了她无条件的爱和深厚的信仰。
耶稣死后，马利亚也被提到，她是周日黎明时分前往坟墓的妇女之一，她们带着香水去涂抹主的身体，却不知道他的话已经应验，复活已成事实。
就在此时，福音书中最美丽、最重要的情节之一出现了： 抹大拉的马利亚第一个看到复活的基督 (参见约 20:11-18）。她因失去主人而悲痛欲绝，在空坟墓外哭泣，直到耶稣向她显现，尽管她起初并没有认出他来。当耶稣叫她的名字--马利亚--时，她的眼睛才睁开，认出了主。
他与复活者的相遇标志着一个转折点：耶稣将以下任务托付给了他 向使徒们宣布好消息.同样重要的是，主希望由一个女人（在当时，女人是不被重视的）来负责向他的门徒宣讲。
因此，教父传统将他的头衔定为 使徒的使徒因为它是基督亲自派来见证他战胜死亡的。
教皇圣约翰-保罗二世在其使徒书信中回顾了这一点 尊严 作为妇女在教会生活中发挥重要作用的典范。2016年 教皇方济各将其礼仪纪念升格为 聚会与使徒庆典同级。该项目是门徒训练的典范，突出了其作为门徒训练典范的现实意义。
这一官方承认旨在恢复和净化抹大拉的马利亚的形象，她的形象常常被流行的或文学的解释所歪曲，这些解释不公平地将她描绘成一个妓女或堕落的女人，而实际上她是一个 勇敢的弟子.
自基督教诞生的最初几个世纪以来，圣玛丽亚-抹大拉的形象就一直是人们献身的对象。在西方传统中，特别是在法国和西班牙，有许多以她的名字命名的教堂、修道院和圣殿。她还激发了基督教艺术的灵感，这些艺术作品通常描绘她手持香水瓶的形象，象征着她对主的爱以及她为主涂抹香膏的时刻。
它的历史不断邀请人们 希望、宽恕和忠诚.在这个世界上，人们常常不经意地评判和谴责 怜悯抹大拉的马利亚提醒我们，上帝的爱可以 将最深的创伤转化为恩典的源泉.
在福音书中，抹大拉的圣马利亚不仅仅是一个次要人物。她是 被基督之爱更新的女人，忠实门徒的楷模，复活的第一位预言者.
当他的生命向我们提出挑战时，让我们思考：我们对主是否也有同样炽热的爱？ 我们是否知道如何坚守十字架？ 我们是否在世人中间为复活的主作见证？
