雅克和拉伊萨-马里坦夫妇 是知识分子生活和基督教之间相遇的一个杰出例子。. 他们能够表明，信仰并不限制或禁锢智慧。相反，它刺激了它，使它的视野更加开阔。
在索邦大学求学期间，雅克和拉伊莎注意到实证主义唯物主义的缺陷，这种唯物主义导致教授们将哲学简化为单纯的历史研究。 在那里他们还遇到了柏格森的直觉哲学。 然而，这对他们来说似乎是不够的。
下一步将是 在天主教会接受洗礼.两人都没有信奉他们的原生宗教--新教或犹太教，但小说中的 "这个可怜的女人 好斗的皈依作家莱昂-布洛伊（Léon Bloy）的作品使他们对天主教产生了兴趣。布洛伊将成为他们的教父，在 洗礼.
后来。 雷萨建议雅克阅读圣托马斯-阿奎那的《神学概要》。 而这将有助于促进对一个迄今为止被忽视和误解的哲学的研究。马利坦夫妇的行为远远超出了学术兴趣。在他们位于巴黎附近的凡尔赛和莫东的相继住所，他们组织了关于哲学和神学主题的会议，交流意见和思考。这导致了由多米尼加神学家雷金纳德-加里古-拉格朗日（Reginald Garrigou-Lagrange）宣讲的精神静修会，以及托马斯学研究圈子的建立。
教皇保罗六世与雅克-马里坦
1922年，马里坦夫妇 写了一部短篇作品，大约有一百页，标题是"。来自祈祷的生活"。是一种圆圈的指南。起初是为了内部发行，后来公开出版，因为这是一本为基督教知识分子写的书。
其作者 他们触及了基督教的一个通常问题：信仰与生活之间的分离，信仰与理性之间的分离。 这种分离使人质疑基督教在世界中沉思的可能性。在拉伊萨1959年为该作品撰写的序言中。 它指出，沉思不仅适用于宗教团体。 它也是为那些简单地生活在这个世界上的人准备的，没有奇迹或异象，但以对上帝的爱和对世界的爱为中心。 邻居 并在他们周围做好事的人，没有噪音或激动。
这部作品就是为了证明这一点而写的，尽管它并不打算成为一部关于灵性的论文，而是一系列 伴随着经文引文的简单建议。圣托马斯被作为一个例子。 他是那个时代最聪明的人之一。他的一位传记作者佩德罗-卡洛发现了他的秘密：每当他想学习、争论、阅读、写作或听写时，他首先转向祈祷。
事实上，正如作者所指出的，祈祷的目的是沉思和与上帝合一，同时，他们还回顾了耶稣的命令，即 "要像你们的父完全一样完全"。.具体而言，基督徒的完美本质上包括慈善，而达到这种完美的手段是神圣的沉思。
因此，有必要练习祈祷，并不停地祈祷。此外，马里坦还推翻了以下反对意见 那些有积极生活的人不可能是沉思的。相反，他们是最需要祈祷的人。 因此，他们建议祈求天主的仁慈，赐予强烈的内在生活的恩典，使行动成为沉思的叠加。
在以下方面的合作下
Antonio R. Rubio Plo
历史和法律专业毕业生
国际作家和分析家
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