在 万圣节 我们欢欣鼓舞地对待那些在上帝的恩典中死去并已升入天堂的人。
在万灵节，我们为那些仍在炼狱中的人祈祷，让他们尽快得到净化，享受天堂的荣耀。
这两个庆祝活动都会让我们思考死亡的奥秘，耶稣自己也想承担死亡，以便我们能够战胜死亡。
它还应该让我们反思我们生命的最终归宿： 实现你创造我们的终极幸福（天堂）地狱的真正失败，或者说炼狱的 "偿还"，一旦得到了应有的净化。我们不允许女巫或从美国引进的万圣节等消费主义庆祝活动。我们庆祝生命，而不是死亡。
而这一庆祝活动的核心，就是我们在《信经》结尾处所忏悔的对圣人共融的信仰。
"既然所有信徒组成了一个整体，那么一个人的好处就会传递给其他人....。 因此，有必要相信在教会中存在着货物的共通性。.但最重要的成员是基督，因为祂是头....。
这样，基督的好处就传达给了所有成员，而这种传达是通过教会的圣事进行的"（圣托马斯，符号 10）（《教义》第 947 页）。
我们从不孤单，耶稣基督和所有信仰中的兄弟姐妹都会陪伴和支持我们。
在早期的耶路撒冷社区，门徒们坚持了使徒们的教导。 圣餐会擘饼和祷告（使徒行传 2，42）。
信仰上的共融：信友的信仰是教会从使徒那里接受的信仰，是生命的宝藏，一旦分享就会变得丰富多彩（教义 949）。
信的人众人同心合意，没有人把自己所拥有的看作是自己的，而是分享所有的东西（徒4:32）。
慈善的共融在 "圣徒之交"：在 "圣徒之交"。 我们没有人是为自己而活，也没有人是为自己而死。 (罗 14:7）。
如果一个成员受苦，其他所有成员都会跟着受苦。若有一个肢体得了荣耀，其他的肢体也都分享他的喜乐。你们本是基督的身体，也是其中各别的肢体（林前 12:26-27）。
在圣人共融的基础上，所有人，无论活着还是死去，都会团结在一起，我们在慈善事业上所做的最小的事情也会造福于所有人。
"我们相信基督并通过洗礼与祂融为一体的人之间存在着生命的共融。耶稣与天父之间的关系就是这爱之火的典范。
而 "圣徒共融 "就是一个大家庭。我们都是一家人，在这个大家庭中，我们都努力互相帮助和支持。 教皇方济各的教义
让我们也依靠圣徒的代祷。"因为天上的圣人与基督更加紧密地结合在一起，他们在圣洁中更加坚定地巩固了整个教会......他们不会停止为我们向天父求情。
他们通过上帝与人之间的唯一调解人基督耶稣，展示他们在人间获得的功绩......因此，他们博爱的关怀对我们的软弱是一个巨大的帮助"（梵二，《普世教会信条》第 49 条）。
一些圣人在临终时，意识到他们在天堂还能继续做许多好事："不要哭泣，我死后对你们会更有用，我会比在世时更有效地帮助你们"（圣多米尼克-古斯曼临终前对他的兄弟们说，参见《萨克森的乔丹》，lib 43）。
"我要用我的天堂在人间行善"（圣特蕾莎-童贞女，verba）（参阅《教理》第 956 条）。
让我们特别祈求主的母亲和所有圣洁的镜子--玛丽亚。愿她，全然的圣者，使我们成为她儿子耶稣基督的忠实门徒，并愿她尽快把炼狱中的死者带到天堂。阿门。
哪里还有空间庆祝死亡而不是生命，庆祝女巫？当然，在我们的生活中，万圣节，或者无论你在哪个纬度上怎么称呼它，都没有什么意义。我们崇尚圣人，崇尚为死者祈祷。
弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生
纳瓦拉大学研究主任。
神学院。圣书教授。
