我们面前有一个以祈祷和分享、静默和禁食为标志的旅程，我们期待着复活节的喜悦。
我们从圣灰节开始四旬斋，圣经告诉我们："耶和华的神谕啊，现在禁食、哭泣、哀号，全心归向我。你们要破碎心肠，不要破碎衣裳，回转向耶和华你们的神，因为他有怜悯，有恩典，不轻易发怒，有丰富的慈爱；他因恐吓人就悔改。
这些话是先知在犹大深陷危机时说的。他们的土地很荒凉。一场蝗虫的瘟疫来了，破坏了一切；它们吃掉了田里生长的一切，甚至葡萄园的嫩芽。他们完全失去了一年中所有的庄稼和水果。
面对这些不幸，乔尔邀请人们反思他们在前几年的生活方式。 当他们一切顺利的时候，他们忘记了上帝，没有祈祷，也忘记了他们的邻居。.他们指望土地自己开花结果，觉得自己不欠任何人。他们对自己正在做的事情感到很舒服，认为没有必要以其他方式生活。
乔尔建议，他们正在经历的危机应该使他们意识到，靠自己，背对着上帝，他们什么也做不了。 如果他们有和平和食物，这不是因为他们自己的功劳。所有这些都是上帝的礼物，他们应该对此心存感激。.因此，紧急呼吁进行变革。 衷心皈依 禁食带着哭泣，带着哀悼，带着哭泣，带着哀悼，撕裂你们的心：改变！
听到先知如此强烈的话语，也许我们可以思考。 好吧，好吧，让犹太居民去改变吧，但我不必改变：我很高兴我现在的样子！
我已经很久没有见过蚂蚱了，我每天都有好吃好喝的，我有好几部电影要看，这周我有好几场比赛要赢，......我并不着急，因为决赛还很遥远，到了决赛我就会认真学习。.
听了这首重读诗，我们可能会有类似的想法："主啊，以你的大怜悯和慈悲，怜悯我，忘记我的过犯。彻底洗净我一切的罪，洗净我一切的过犯"。
甚至当我们重复 "仁慈的主啊，我们有罪 "的时候，也许我们内心也会想到说："我们有罪"： 但我没有罪，......总之是 "小罪"。我没有做对不起任何人的事，我没有抢过银行，也没有杀过人，总之，只有一些无关紧要的 "小事"。此外，我没有任何反对上帝的理由，我也没有想过要冒犯他，我为什么要说我犯了罪或乞求他的怜悯？
如果我们这样看问题，圣保罗在第二篇读经中的话可能听起来是重复的，但语气更高了，催促道："弟兄们，我们作为基督的使者，就好像上帝自己通过我们劝告你们一样。我们以基督的名义请求你们与上帝和解"。
我是如此重要，我所做的事情如此重要，以至于今天所有人都来反对我：先知乔尔，大卫与他的诗篇，以及圣保罗的压力？
嗯，事实是肯定的。 我对主很重要. 我们中没有人对上帝漠不关心。 我们不只是世界上数百万人中的另一个数字。是我，是你。你在想的人，你有点想念的人，你想交谈的人。
当你下课后感到疲惫时，你的手机收到你喜欢的人发来的信息，他们问你："你今天下午有什么安排吗？ 好吧，终于有人想到我了！"你是否曾经感到高兴？一般来说，最令人愉快的事情之一是看到有人爱我们，想着我们，叫我们见面，一起享受美好时光。
本周在阅读圣经时，我看到了一些关于人类之爱的文字，这些文字是神圣的。它们是《雅歌》中被爱的人对他的爱人所唱的歌曲的反语。他们是这样说的："转过来，转过来，舒拉米特。转过来，转过来，我想看看你"。 数量 7.1.
事实上，比起唱歌，他们似乎更邀请我们跳舞："转过来，转过来，Sulamita！"。转过来，转过来，我想看看你"。在希伯来语中，它听起来不错：šubi、šubi šulamit、šubi、šubi......它甚至有一个节奏。动词 šub 的意思是"回头，转身但它是动词，在希伯来圣经中也有"...... "的意思。成为".
这首歌的这些话帮助我们理解今天所发生的事情。上帝，被爱的人，邀请我们每个人跳舞，说："转过来，转过来，我想看看你"。
皈依的邀请不是对我们的所作所为感到愤怒的苛刻的人的责骂，而是一种爱的呼唤，让我们转过身来与爱面对面。 没有人逼迫我们骂我们。 某个爱我们的人记住了我们，给我们发来信息，让我们可以见面，深入交谈，打开我们的心扉。
很好。但是，在任何情况下，"我没有罪过" 我将成为什么？
有许多方法可以 解释什么是罪但在我看来，圣经也帮助我们澄清了它是什么。 在希伯来语中"罪"据说 jattat你知道圣经中的反义词是什么，表达 "赌 "这个概念的词？ jattat?在英语中我们可以说，罪的反义词是"......"。善事"或者一些神学家会说，"恩典". 在希伯来语中，chattat的反义词是šalom，和平。.这意味着，对于圣经来说，无论是"。罪"也不是"和平"对我们来说是完全一样的。
约伯记》中说 神邀请他反思和改变的人，将经历šalom (和平) 在他的帐棚里，当他们搜查他的住所时，必没有jattat (无所欠缺) 参阅Jb 5,24.
他们是游牧民族，对他们来说，帐篷就是他们的家。如果缺少一些必要的东西，或者现有的东西不整齐，那么房子就处于 "罪恶 "之中。它在 "和平 "的时候，看到它和在那里都是一种享受：一切都布置得很好，很干净，各得其所。
当我们审视自己的内心时也许我们的心和灵魂就像我们的卧室或我们居住的单位：床没有铺好，桌子上的晚餐没有翻开，报纸躺在沙发上，或者水槽里的碗碟等着人去洗。 当我们收拾残局，整理好后，对我们的心和灵魂来说是多么的快乐啊
这就是为什么在忏悔时，当我们将内心的 "憎恨 "一扫而空时，他们会赦免我们，并告诉我们"......"。和平地走（šalom）"。, 你是有秩序的.
本周我们开始大斋节在圣灰星期三，主用爱呼唤我们：'转过身来，转过身来，我想看看你'。
他爱我们，也很了解我们。他知道有时我们有点粗心，他想帮助我们清理，使我们能够重新获得宁静、和平和快乐。
这就是为什么圣保罗如此强烈地坚持："我们以基督的名义请求你们与上帝和解"，为什么要拖延呢？为什么要把它推迟到另一天呢？ 圣保罗也了解我们并催促我们前进听着，现在是救赎的时刻，现在是救赎的日子。
这个圣灰星期三，我们肯定能在任何一个教堂找到忏悔者，他将在五分钟内帮助我们恢复状态。
一旦一切就绪，我们就会听到弥撒的福音书说 耶稣自己给了我们一些有趣的线索，让我们做出决议，帮助我们重新发现爱神和爱他人的喜悦。.
他建议的第一件事是，我们要意识到有许多人需要帮助。 在我们周围，离我们近的和远的，以及 我们不能对那些受苦的人无动于衷.
在第一篇读物中，我们回顾到，面对犹太地区的蚱蜢危机，约尔说 有必要掏出自己的心，与受苦的人分享痛苦.
今天，我们生活在一场深刻的危机之中。数百万人失业。许多人饱受失业之苦，我们也与他们一样，因缺乏工作和随之而来的各种需求而受苦。我们不能对他们的问题视而不见，若无其事，也不能闭门造车。他们必须知道我们与他们同在。
每天都有很多人死于冠状病毒大流行，或在地中海地区逃离战争的恐怖，或在悲剧中为自己和家人寻求有尊严的生活。 移民危机。 此外，在世界其他地区，日常生活比这里更加困难，他们迫切需要帮助。"耶稣说，你施舍的时候，不要让你的左手知道你的右手在做什么，这样你的施舍就可以在暗中进行，你父在暗中察看，必报答你"。 太6,3-4. 慷慨解囊这是大斋节的第一个好决议。
还有一种 "施舍"，看起来不是这样的，因为它非常谨慎，但它是非常必要的。今天，我们通常对与他人的身体和物质利益有关的关怀和慈善方面非常敏感，但我们对对弟兄们的精神责任几乎完全保持沉默。在早期教会中，情况并非如此。
这种有效的 "施舍 "形式就是博爱的矫正： 互相帮助，发现我们生活中哪些地方做得不好，或者哪些地方可以做得更好.我们难道不是那些出于人的尊重或简单的舒适而顺应普遍心态的基督徒，而不是警告我们的兄弟姐妹与真理相抵触、不遵循善的道路的思维和行为方式？
即使我们必须克服我们是在干涉别人的生活的印象。 我们不能忘记，帮助他人是一项伟大的服务。. 让自己得到帮助，对我们也有好处。 "总是需要一种爱和纠正、知道和承认、辨别和宽恕的目光"。 参阅路22,61正如上帝对我们每个人所做的那样。
除了施舍，还有祷告。耶稣对我们说："你们祷告的时候，要进自己的房间，关上门，向在暗处的父祷告，在暗处察看的父，必要报答你们。 太6,6.
祈祷不仅仅是机械地背诵我们小时候学过的单词，它是与深爱我们的那位进行爱的对话的时间。.它们是亲密的对话，主在其中鼓励我们，安慰我们，宽恕我们，帮助我们把我们的生活安排好，向我们建议如何帮助别人，使我们充满鼓励和生命的喜悦。
第三，伴随着施舍和祈祷，禁食。 不是悲伤，而是快乐正如耶稣在福音书中所建议的："你禁食的时候，要洁净你的头，洗净你的脸，使你的禁食被人注意，不是被人注意，乃是被你在暗处的父注意；你父在暗处察看，必赏赐你"。 太6,17-18.
现在，许多人禁食，剥夺自己想要的东西，不是为了超自然的原因，而是为了保持身材或改善身体状况。很明显，禁食对你的身体健康有好处，但 对于基督徒来说，它首先是一种 "治疗"，可以治疗一切阻碍我们按照上帝的意愿调整生活的因素。
在一个我们什么都不缺的文化中，有一天稍微饿一下是非常好的，不仅对身体健康有益。它也对灵魂有好处。 它帮助我们认识到，对于这么多没有东西吃的人来说，是多么艰难。
的确，禁食是指不进食，但圣经中建议的虔诚做法还包括其他形式的剥夺，有助于过上更清醒的生活。
这就是为什么。 对我们来说，禁食其他没有必要但我们觉得很难不做的事情也是好事。 我们可以进行互联网禁食，将我们对互联网的使用限制在工作所需的范围内，并免除无目的的冲浪。保持清醒的头脑，阅读书籍，思考有趣的事情，这对我们有好处。我们也可以在周末不出去喝酒，这对我们的钱包有好处，而且我们会更新鲜，可以和朋友安静地交谈。或者我们可以在工作日禁食，不看电影和电视剧，这对我们的学习有好处。
如果我们禁食一整天的MP3和类似的格式，不戴耳机走在大街上，听着风声和鸟鸣，会不会有问题呢？
剥夺滋养身体的物质食物（在圣灰星期三或四旬斋期间），剥夺让人心旷神怡的酒精，剥夺充斥耳边的噪音和视网膜上接二连三出现的图像、 促进内心愿意看别人，听基督的话，并被他的救赎之言所滋养。通过禁食，我们允许他来满足我们内心深处的饥饿感：对上帝的饥渴。
再过两天，神父和执事们将在我们的头上撒上灰烬，他们会说："记住你们是尘土，你们将归于尘土"。这些话不是要吓唬我们去思考死亡，而是要让我们回到现实，帮助我们找到幸福。 孤独的我们什么都不是：灰尘和灰烬。但上帝为我们每一个人设计了一个爱情故事，使我们感到幸福。
正如诗人弗朗西斯科-德-克维多所说，指的是那些在一生中接近上帝的人，他们将在死后保持他们的爱不变，"他们将成为尘土，但在爱中是尘土"。
我们正在开始四旬斋的季节。这是一个转向主并面对面看到他的欢乐和节庆的时刻。.šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "转过来，转过来、 再次告诉我们转过来，转过来，我想看看你"。 这些日子并不悲伤。他们是为爱让路的日子。
我们求助于圣母，公平之爱之母，以便在思考我们生活的现实时，即使我们的局限性和缺陷很明显，我们也能看到现实。 "我们将成为尘土，但在爱中成为尘土"。
弗朗西斯科-瓦罗-皮内达先生纳瓦拉大学研究主任。神学院圣经教授。
亲爱的兄弟姐妹们
我们头顶灰烬的忏悔标志，满怀信心和希望，开始一年一度的圣斋期朝圣之旅。教会，母亲和导师，邀请我们准备好自己的心灵，向天主的恩典敞开心扉，让我们满怀喜悦地庆祝主基督在复活节战胜罪恶和死亡，正如圣保罗所感叹的那样："死亡已经被征服了。 死亡啊，你的胜利在哪里？ 你的刺在哪里？"（林前 15：54-55）。
死而复活的耶稣基督确实是我们信仰的中心，也是我们对天父伟大应许--永生--的盼望的保证，天父已经在他--他的爱子--身上实现了永生（参约10:28；17:3）[1]。
在这个四旬期，在禧年恩典的熏陶下，我希望为你们提供一些思考，探讨在希望中共同前行的意义，以及发现天主的仁慈对我们个人和团体的皈依召唤。
首先是行走。禧年的座右铭是 "希望的朝圣者"，它让人想起《出埃及记》中讲述的以色列人民走向应许之地的漫漫征程；从奴役到自由的艰难旅程，是由爱他的人民并始终忠实于他们的主所旨意和指引的。
回想起《圣经》中的大迁徙，我们不能不想到今天有那么多兄弟姐妹逃离苦难和暴力的环境，为自己和亲人寻求更好的生活。在这里，我们首先要发出皈依的呼唤，因为我们都是生命中的朝圣者。
我们每个人都可以扪心自问：我如何让自己接受这种状况的挑战？ 我是真的在路上，还是有点瘫痪、静止、恐惧和绝望；或者我是否满足于我的舒适区？ 我是否在寻找从罪恶和缺乏尊严的处境中解放出来的方法？让自己面对移民或朝圣者的具体现实，让他们挑战我们，发现天主对我们的要求，让我们成为更好的旅行者，走向天父的家，这将是一个很好的四旬期练习。这对旅行者来说是一次很好的 "考试"。
其次，让我们一起踏上这段旅程。教会的使命是同行，是协同[2]。基督徒被呼召一起旅行，绝不是孤独的旅行者。圣神敦促我们走出自己，走向天主，走向我们的兄弟姐妹，永远不要封闭自己[3]。
同心同行意味着从上帝儿女的共同尊严出发，成为合一的工匠（参见加 3:26-28）；意味着并肩而行，不践踏或支配他人，不怀有嫉妒或虚伪，不让任何人掉队或感到被排斥。我们朝着同一个方向、同一个目标前进，用爱心和耐心彼此倾听。
在这个四旬期，天主要求我们检查一下，在我们的生活中，在我们的家庭中，在我们工作的地方，在教区或宗教团体中，我们是否有能力与他人同行，是否有能力倾听，是否有能力克服自我封闭的诱惑，只顾自己的需要。
让我们在天主面前扪心自问，作为主教、司铎、献身者和平信徒，我们是否能够齐心协力，为天国服务；我们是否以具体的姿态，对来到我们身边的人和远方的人持欢迎的态度；我们是否让人们感到自己是团体的一部分，还是将他们边缘化[4]。这就是第二个呼召：皈依教会。
第三，让我们在应许的盼望中共同走过这条道路。但愿禧年[5]的核心信息--不令人失望的希望（参罗 5:5）--成为我们迈向复活节胜利的四旬期旅程的地平线。正如教宗本笃十六世在《Spe Salvi》通谕中教导我们的，"人类需要无条件的爱。
他需要这种确定性，这种确定性使他说："无论是死，是生，是天使，是执政的，是现在的，是将来的，是掌权的，是高处的，是深处的，是任何受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里显明出来的"（《罗马书》8:38-39）[6]。耶稣，我们的爱，我们的盼望，已经复活[7]，他在荣耀中活着并掌权。死亡已经转化为胜利，基督徒的信心和希望就在于此，在于基督的复活。
这就是对皈依的第三个呼唤：希望，对上帝及其伟大应许--永生的信任。我们必须扪心自问：我是否深信天主会宽恕我的罪过，或者我是否表现得好像我能拯救自己？ 我是否渴望得到救赎，并祈求天主帮助我得到救赎？ 我是否具体地生活在希望之中，这种希望帮助我解读历史事件，促使我致力于正义、博爱和对共同家园的关怀，以这样一种方式行事，不让任何人掉队？
弟兄姊妹们，感谢上帝在耶稣基督里的爱，我们得到了不令人失望的盼望的保护（参罗5:5）。盼望是 "心灵的锚"，确定而坚定[8]。教会以此祈祷 "人人得救"（提摩太前书 2:4），并希望有一天能在天堂的荣耀中与她的配偶基督结合。耶稣的圣德肋撒（St Teresa of Jesus）是这样表述自己的："等待，等待，你不知道那日子或那时刻何时到来。仔细观察吧，因为一切都会很快过去，尽管你的愿望使确定变得可疑，使短暂变得漫长"（《灵魂对天主的赞叹》，15，3）[9]。
愿希望之母圣母玛利亚为我们代祷，陪伴我们走完四旬期的旅程。
罗马，圣约翰拉特兰，2025 年 2 月 6 日，纪念圣徒保罗-米基及其同伴殉教。
弗朗西斯科.
[1] 参见 Dilexit nos（2024 年 10 月 24 日），220。Dilexit nos（2024 年 10 月 24 日），220。
[2] 参阅为福主若望-浸礼师-斯卡拉布里尼和福主阿尔特米迪斯-扎蒂封圣的弥撒讲道（2022年10月9日）。
[3] 参见同上。
[4] 参见同上。
[5] 参阅 Bull Spes non confundit, 1.
[6] Spe salvi 通谕（2007 年 11 月 30 日），第 26 页。
[7] 参见《复活节主日顺序》。
[8] 参阅《天主教教理》，1820年。
[9] 同上，1821 年。
