Під час свого апостольського візиту до Азії та Океанії Папа Франциск провів міжрелігійну зустріч у Джакарті, Індонезія (країна з великою мусульманською більшістю, де є лише 10 християн % і 3 католиків %), в мечеті Істікляль (пор. Промова 5-IX-2024).
Будівля була спроектована християнським архітектором і з'єднана з католицьким собором Святої Марії Успенської "тунелем (підземеллям) дружби". Там Папа Франциск похвалив благородство і гармонія в різноманіттіщоб християни могли засвідчуючи свою віру в діалог з великими релігійними та культурними традиціями. Девіз його візиту - "Віра, братерство, порозуміння".
Він заохочував Папа Франциск віруючих продовжувати спілкування - символізується в тому, що тунель дружби- Я закликаю вас продовжувати цей шлях: щоб усі ми були залучені до життя країни: "Я закликаю вас продовжувати цей шлях: щоб усі ми були залучені до життя країни, всі разомрозвиваючи власну духовність і сповідуючи власну релігію, ми можемо ходити в пошуках Бога та сприяти побудові відкритих суспільствЄвропейський Союз - це "Європейський Союз", заснований на взаємній повазі і взаємній любові, здатний ізолювати жорсткість, фундаменталізм і екстремізм, які завжди небезпечні і ніколи не можуть бути виправдані.
У цій перспективі Папа Франциск хотів би дати їм дві вказівки. По-перше, завжди бачать у глибину. Адже поза відмінностями між релігіями - відмінностями в доктринах, обрядах і практиках - "можна сказати, що спільним коренем усіх релігійних почуттів є одне: пошук зустрічі з божественним, спрага нескінченного, яке Всевишній вклав у наші серця, пошук більшої радості і життя, сильнішого за смерть, яке оживляє подорож нашого життя і спонукає нас вийти з себе назустріч Богові".
Папа Франциск наполягав на фундаментальному моменті: "Дивлячись вглиб, сприймаючи те, що протікає в найінтимнішій частині нашого життя, прагнення до повноти, яке живе в глибині нашого серця, ми відкриваємо, що ми всі брати, всі паломники, всі на шляху до Богаза межами того, що нас відрізняє".
Цим Папа Франциск натякнув на одне з ключових питань сьогодення: значення релігій та діалогу і співпраці між віруючими (Пор. Ісмату Ропі, індонезійський мусульманський дослідник, "Ключ до індонезійського міжрелігійного діалогу", в Альфа і Омега 12-IX-2024).
Через кілька днів Папа Франциск говорив про це молоді в Сінгапурі: "всі релігії - це шлях до Бога". (Зустріч(13-IX-2024). Це стосується релігій як таких і тією мірою, якою вони поважають людську гідність і не виступають проти християнської віри. Це не стосується деформацій релігії, таких як насильство, тероризм, сатанізм тощо.
З іншого боку, Папа Франциск також не стверджував, що релігії еквівалентні одна одній, або що вони мають однакову цінність з християнської точки зору (див. Декл. Nostra Aetate Другого Ватиканського Собору та наступних магістеріумів, пор. Господи Ісусе.2000 року).
Насправді, католицька доктрина вчить, що релігії, поряд з елементами істини і добра, мають елементи, які потребують очищення (див. також документ Міжнародної богословської комісії), Християни та релігії, 1996).
По-друге, Папа Франциск запросив піклування про стосунки між віруючими. Подібно до того, як підземний хід з'єднує, створює зв'язок, "те, що дійсно зближує нас, - це створення зв'язку між нашими відмінностями, турбота про плекання зв'язків дружби, уваги, взаємності".
Справді, далекі від будь-якого релятивізму чи синкретизму, ці зв'язки - на чому також наполягали і практикували попередні Папи - "дозволяють нам працювати разом, йти разом до якоїсь мети, захищати людську гідність.Боротьба з бідністю та сприяння миру. Єдність народжується з особистих зв'язків дружби, взаємоповаги, взаємного захисту простору та ідей інших.
Іншими словами, мова йде про "сприяння релігійній гармонії на благо людства"Спільна декларація, підготовлена з цієї нагоди, має такий зміст (див. Спільна заява Істікляль).
"У ній ми беремо на себе відповідальність за серйозні, а часом і драматичні кризи, які загрожують майбутньому людства, зокрема, війни і конфлікти, які, на жаль, також підживлюються релігійною інструменталізацією, а також екологічну кризу, яка стала перешкодою для зростання і співіснування народів.
На цьому тлі важливо, щоб цінності, спільні для всіх релігійних традицій, просувалися і зміцнювалися, допомагаючи суспільству "викорінювати культуру насильства і байдужості".
У Папуа-Новій Гвінеї (де більшість населення становлять християни, чверть з яких - католики) Папа Франциск після прибуття в країну зазначив: "Усім, хто визнає себе християнами, - сказав він після прибуття в країну, - наполегливо закликаю вас ніколи не зводити свою віру до дотримання обрядів і приписів, але щоб вона полягала в любові, в любові до Бога, до ближнього, в любові до Бога і в любові до Церкви". любити і слідувати за Ісусом Христомі може стати жива культуранадихають уми та дії, перетворюючись на маяк світла, що освітлює шлях.
Таким чином, віра зможе допомогти суспільству в цілому зростати і знаходити хороші та ефективні рішення для своїх головних проблем.Зустріч з владою в APEL Haus, Порт-Морсбі, 7-IX-2024).
У Східному Тиморі (де контекст досить різноманітний: переважна більшість католиків) він закликав католиків дбати насамперед про свою ідентичність: "Не зупиняйтеся поглиблення вчення Євангелія, не можуть не визріти в духовна, катехитична, богословська формаціятому що все це необхідно для того, щоб оголосити Євангеліє в цій вашій культурі і, водночас, у вашій культурі, очистити його. архаїчних, а іноді й забобонних форм" (Зустріч з католицькою ієрархією та душпастирськими співпрацівниками в катедральному соборі Ділі, 10-IX-2024).
Пам'ятаймо, - додав Папа Франциск, - що з парфумиСвідченням послідовного християнського життя ми повинні намастити ноги Христа, тобто ноги наших братів і сестер у вірі, починаючи з найбідніших.
Найбільш привілейованими є найбідніші. І з цими пахощами ми повинні дбати про них. Тут красномовним є жест, який роблять вірні, коли зустрічають вас, священиків: беруть освячену руку, підносять її до чола на знак благословення" (Там само).
Нарешті, в Сінгапурі (авангарді економіки і матеріального прогресу, з невеликою кількістю християн, але живим і відданим братерському діалогу між етнічними групами, культурами і релігіями) під час Меси, яку він відслужив на національному стадіоні (Сінгапурський спортивний хаб, пор. Проповідь,12-IX-2024), Папа Франциск підкреслив, що нічого не будується без любовіЦе наївне твердження, хоча дехто може вважати його наївним.
[Цей текст є скороченою версією тексту, який буде опублікований в журналі Omnes, жовтень 2024].
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас, Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Опубліковано в Церква і нова євангелізація.
