Перш за все, реальність святого Йосифа і сопричастя святих (2-II-2022). "Сопричастя святих - це і є Церква". (Катехизм Католицької Церкви, п. 946). Він не має на увазі, що святі приймають причастя, - жартома сказав Папа, пригадуючи відповідь, яку він дав у дитинстві. Святі, які перебувають на небесах, є нашими заступниками перед Богом, нашими покровителями, нашими покровителями Церкви. (бо, можливо, ми носимо його ім'я) або братів і сестер, яким ми можемо бути віддані і ставитися до них з довірою. Більше того, спільнота святих - це також паломницька Церква на землі, яка складається як з праведників, так і з грішників.
Тут Папа вказав на те, що він назвав прекрасним визначенням Церкви: "Церква - це спільнота спасенних грішників". І додав: "Ніхто не може бути виключений з Церкви, ми всі спасенні грішники. З одного боку, всі християни утворюють (духовно) одне тіло з Христом. (пор. 1 Кор 12 12; 26-27)Ми перебуваємо в спілкуванні з Ним через віру і хрещення. І це є спілкування святих.
З цього він зробив три висновки: по-перше, солідарність як у доброму, так і в поганому: "Я не можу бути байдужим до інших, тому що ми всі є частиною одного тіла, в сопричасті. У цьому сенсі навіть гріх однієї людини завжди впливає на всіх, а любов кожної людини впливає на всіх.
По-друге: християни "глибоко пов'язані один з одним, і цей зв'язок настільки сильний, що навіть смерть не може його розірвати", так що спілкування святих включає в себе і померлих [які перебувають в чистилищі].
Третє: до сопричастя святих належать також, перебуваючи на землі, грішники, навіть "ті, які відреклися від віри, які є відступниками, які є гонителями Церкви, які відреклися від хрещення, (...) богохульники, всі вони". Ми всі є братами через хрещення, з'єднані зв'язком, який ніщо і ніхто не може зруйнувати на землі.
Дійсно, як вказує Другий Ватиканський Собор (див. Lumen Gentium, пп. 14 і 15), грішники, якщо вони охрещені, "належать" до сопричастя святих, яким є Церква, в недосконалий або неповний спосіб. І якщо вони не охрещені, вони "посвячені" в таїнство Церкви і певним чином пов'язані з нею тією мірою, якою вони шукають правду і живуть узгоджено в милосерді.
Передостання катехизація була про Святий Йосиф, покровитель доброї смерті (9-II-2022). У зв'язку з цим, а також зі смертю святого Йосипа (якому в Назареті допомагали Діва Марія та Ісус), Франциск звернувся до нього з проханням про допомогу, про яку ми, християни, традиційно просимо святого Йосипа в момент смерті (пор. Бенедикт XV, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920 р.).
У цьому місці своєї катехизи Франциск послався на лист Папи-емерита Бенедикта XVI, який на порозі свого 95-річчя засвідчив своє усвідомлення реальності смерті: "Я стою перед темрявою смерті, біля темних дверей смерті". А Франциск зазначив: "Він дав нам добру пораду! Так звана культура "велнесу" намагається усунути реальність смерті, але пандемія коронавірусу ще раз драматично висвітлила її".
Згадуючи про драму пандемії, він наполягав на тому, що "християнська віра не є способом вигнання страху смерті, але допомагає нам зустріти її"; вона висвітлює цю таємницю світлом, яке походить від воскресіння Христа (пор. 1 Кор 15,12-14).
Допомагає нам надати позитивного сенсу і цьому життю, побачити його новими очима (не накопичення матеріальних благ, а ставлення і діла милосердя); закликає піклуватися про хворих, не "викидати" старих, щоб вони могли померти в мирі, в максимально гуманний спосіб, сьогодні провокують смерть (евтаназію) або допомагають самогубствам. "Життя - це право, а не смерть, яке треба вітати, а не забезпечувати. А "початок життя і кінець - це завжди таємниця, таємниця, яку треба поважати, супроводжувати, піклуватися, любити".
На завершення катехизація про святого Йосифа завершилася роздумами про Святий Йосиф, покровитель Вселенської Церкви (16-II-2022). Франциск повернувся до фундаментальної місії святого Йосифа - захищати і піклуватися про Ісуса і Марію, які є "найціннішим скарбом нашої віри" (Пій IX, 1871).
"У плані спасіння, - зазначає Папа, - в християнській традиції Син не може бути відокремлений від Матері", від тієї, яка просунулася "в паломництві віри та вірно зберегла свою єдність з Сином аж до хреста". (Lumen gentium, 58), нагадує нам Другий Ватиканський Собор.
Він додає, що "Ісус, Марія та Йосип є в певному сенсі первісним ядром Церкви". Ми теж, як він пише в Patris corde, 5: "повинні завжди запитувати себе, чи ми всіма силами захищаємо Ісуса і Марію, які таємничим чином довірені нашій відповідальності, нашій турботі, нашій опіці" В якому сенсі? У тому сенсі, що як християни ми маємо завдання охороняти і захищати життя, серце і працю чоловіків і жінок, а також Церкву: "Бути християнином - це не тільки прийняти віру, сповідувати віру, але й захищати життя, своє життя, життя інших, життя Церкви".
Тому, "Кожен голодний і спраглий, кожен іноземець, кожен мігрант, кожен без одягу, кожен хворий, кожен ув'язнений - це "Дитя", яке охороняє Йосип".. І ми також повинні вчитися у Йосипа, як "охороняти" ці блага. (які приходять до нас з Церквою)Любити Дитя і Його матір; любити Таїнства і Божий народ; любити бідних і нашу парафію". (Пор. Patris corde, 5).
"Сьогодні це звично, це буденна річ, критикуючи Церквувказати на неузгодженості - їх багато - наголосити на гріхах, які насправді є нашими неузгодженостями, нашими гріхами, бо Церква завжди це народ грішників які знаходять Боже милосердя".
"Запитаймо себе, - запрошує нас Франциск, - чи в глибині душі ми любимо Церкву такою, якою вона є: Божим народом в дорозі, з багатьма обмеженнями, але з великим бажанням служити і любити Бога".
"Насправді, - зауважує він, - тільки любов робить нас здатними говорити правду повністю, неупереджено; говорити про те, що є неправильним, але також визнавати все добро і святість, які присутні в Церкві, починаючи саме від Ісуса і Марії. Любити Церкву, охороняти Церкву і ходити з Церквою".
Але, - застерігає він, - Церква не є тією маленькою групою, яка стоїть поруч зі священиком і командує всіма, ні. Церква - це всі ми, всі ми. Церква - це всі ми, всі ми. Вже йду. Охороняйте один одного, захищайте один одного. Це прекрасне запитання: коли я маю проблему з кимось, чи намагаюся я захистити його, чи відразу засуджую, говорю про нього погано, знищую його?" І Франциск закінчує, просячи заступництва святого Йосифа для всіх.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас
Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Опубліковано в журналі "Церква і нова євангелізація".
