Щороку в Україні відбувається У четвер після П'ятидесятницяЦерква відзначає особливе літургійне свято: Преображення Господнє. fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Це не просто черговий літургійний спогад, а глибоке запрошення до роздумів про саме серце християнської таємниці: Христос, який жертвує себе Отцеві заради спасіння світуі яка асоціює священиків Церкви з цією жертвою.
У центрі цього свята - Христос у своєму священичий виміртобто як посередник між Богом і людиною (пор. 1Тим. 2:5). Він святкує не певний момент свого життя (наприклад, Різдво чи Великдень), а скоріше його вічне священиче буттязгідно з наказом Мелхиседека (пор. Євр 5,6).
Ісус не був священиком, як ті, що служили в юдейському храмі. Він ідеальний священик тому що вона пропонувала не тваринні жертвоприношення, а його власне тіло і кров. в послуху і любові до Отця. Як сказано в Посланні до Євреїв: "Христос прийшов як Первосвященик майбутнього добра... не кров'ю козлів і телят, але Своєю Кров'ю увійшов раз назавжди до святині і здобув вічне відкуплення" (Євр. 9:11-12).
Це свято було введене в літургійний календар деякими єпископами - особливо в Іспанії та Латинській Америці - в 20-му столітті, а в 1987 році затверджено Конгрегацією богослужінь. Відтоді його прийняли багато єпархій по всьому світу.
Церква вчить, що Христос є священик, жертва і вівтар водночас. Він не тільки той, хто пропонує, але й той, хто той, хто здаєтьсяХристос, вічний священик, через розп'яття свого тіла, раз і назавжди, завершив справу людського відкуплення" (Передмова до Меси цього свята).
На Тайній Вечері Він таїнственно передбачив жертву, яку здійснить на хресті. Відтоді кожна Меса є реальною і таїнственною актуалізацією цієї єдиної жертви. Вона не повторюється, але стає справжньою силою Святого Духа.
Саме тому, коли священики відправляють Євхаристію, діяти "in persona Christi Capitis". (в особі Христа-Голови), а не просто як делегати чи представники. Через них діє сам Христос.
Цей фестиваль також є привілейованою нагодою для того, щоб молитва за священиків. Вони були налаштовані з Христом-Священиком, щоб продовжувати його місію. За словами святого Івана Павла ІІ: "Священнослужителі беруть участь у єдиному священстві Христа і мають завдання приносити в кожну епоху жертву відкуплення" (Лист до священиків, Великий Четвер, 1986 р.).
Сьогодні священики більше, ніж будь-коли, потребують нашої близькості, нашої любові та наших молитов. Їхня місія прекрасна, але водночас і складна. Вони є знаряддям Христової любові, але не позбавлені труднощів, втоми і спокус.
Цей фестиваль, таким чином, також є заклик до відновлення любові та підтримки наших пасторів. Це також день для заклик до нових священичих покликань. Церква потребує чоловіків, які в любові до Христа готові присвятити своє життя служінню Євангелію.
Споглядати Христа як Первосвященика - це споглядати Його Серце, Його самопожертву, Його послух Отцеві і Його співчуття до людства. Він став священиком, щоб безперестанку заступайся за насЯк сказано в Євреїв: "Він може спасти тих, що приходять до Бога через Нього, бо Він завжди живе, щоб заступатися за них" (Євр. 7:25).
У світі, позначеному самодостатністю, поспіхом і поверховістю, погляд на Христа-Священика є закликом до життя духовність самопожертви, заступництва і мовчазного служіння. Христос не нав'язує Себе, Він пропонує Себе. Він не вимагає: Він віддає Себе. Він не вихваляється, а віддає себе до крайності.
Для мирян цей празник є також нагадуванням про те, що всі охрещені беруть участь у Христовому священстві. Святий Петро чітко говорить про це: "Ви рід вибраний, царське священство, народ святий, Божий власний народ" (1 Петра 2:9).
Це спільне священство вірних живе у щоденній жертві, у молитві, у милосерді, у свідченні життя. Кожен християнин покликаний приносити своє життя в духовну жертву, приємну Богові (пор. Рим 12:1).
Свято Ісуса Христа, Первосвященика і Предвічного Священика, запрошує нас до дивитися на вівтар з оновленою віроюі визнати, що там діє сам Христос. Він нагадує нам, що Спасіння приходить не від наших справ, а від жертви Христа.. І щоб ця жертва була вічною, завжди живою, завжди дієвою.
Це глибоко євхаристійне, глибоко священиче і глибоко церковне свято. Це нагода подякувати Христу за його самопожертву, помолитися за тих, хто був покликаний сакрально представляти Його, і разом з Ним принести себе в жертву Отцеві для добра світу.
1. ¿Cuál es la identidad del sacerdote? La de Cristo. Todos los cristianos podemos y debemos ser no ya alter Christus sino ipse Christus, otros Cristos, ¡el mismo Cristo! Pero en el sacerdote esto se da inmediatamente, de forma sacramental (Amar a la Iglesia, 38).
2. A los sacerdotes se nos pide la humildad de aprender a no estar de moda, de ser realmente siervos de los siervos de Dios (...), para que los cristianos corrientes, los laicos, hagan presente, en todos los ambientes de la sociedad, a Cristo (Conversaciones, 59).
Священик, який проживає Святу Месу таким чином - обожнюючи, спокутуючи, спонукаючи, дякуючи, ототожнюючи себе з Христом - і який навчає інших робити Жертву Вівтаря центром і коренем життя християнина, воістину продемонструє незрівнянну велич свого покликання, той характер, яким він запечатаний, і який він не втратить на віки вічні (Любіть Церкву, 49). (Amar a la Iglesia, 49).
4. He concebido siempre mi labor de sacerdote y de pastor de almas como una tarea encaminada a situar a cada uno frente a las exigencias completas de su vida, ayudándole a descubrir lo que Dios, en concreto, le pide, sin poner limitación alguna a esa independencia santa y a esa bendita responsabilidad individual, que son características de una conciencia cristiana (Es Cristo que pasa, 99).
5. ¡Valor de la piedad en la Santa Liturgia!
Nada me extrañó lo que, hace unos días, me comentaba una persona hablando de un sacerdote ejemplar, fallecido recientemente: ¡qué santo era!
—¿Le trató Vd. mucho?, le pregunté.
—No —me contestó—, pero le vi una vez celebrar la Santa Misa (Forja, 645).
6. No quiero —por sabido— dejar de recordarte otra vez que el Sacerdote es "otro Cristo". —Y que el Espíritu Santo ha dicho: "nolite tangere Christos meos" —no queráis tocar a "mis Cristos" (Camino, 67).
7. El trabajo —por decirlo así— profesional de los sacerdotes es un ministerio divino y público, que abraza exigentemente toda la actividad hasta tal punto que, en general, si a un sacerdote le sobra tiempo para otra labor que no sea propiamente sacerdotal, puede estar seguro de que no cumple el deber de su ministerio (Amigos de Dios, 265).
8. Cristo, que subió a la Cruz con los brazos abiertos de par en par, con gesto de Sacerdote Eterno, quiere contar con nosotros —¡que no somos nada!—, para llevar a "todos" los hombres los frutos de su Redención (Forja, 4).
9. Ni a la derecha ni a la izquierda, ni al centro. Yo, como sacerdote, procuro estar con Cristo, que sobre la Cruz abrió los dos brazos y no sólo uno de ellos: tomo con libertad, de cada grupo, aquello que me convence, y que me hace tener el corazón y los brazos acogedores, para toda la humanidad (Conversaciones, 44).
10. Aquel sacerdote amigo trabajaba pensando en Dios, asido a su mano paterna, y ayudando a que los demás asimilaran estas ideas madres. Por eso, se decía: cuando tú mueras, todo seguirá bien, porque continuará ocupándose Él(Surco, 884).
11. Me convenció aquel sacerdote amigo nuestro. Me hablaba de su labor apostólica, y me aseguraba que no hay ocupaciones poco importantes. Debajo de este campo cuajado de rosas —decía—, se esconde el esfuerzo silencioso de tantas almas que, con su trabajo y oración, con su oración y trabajo, han conseguido del Cielo un raudal de lluvias de la gracia, que todo lo fecunda (Surco, 530).
12. ¡Vive la Santa Misa!
—Te ayudará aquella consideración que se hacía un sacerdote enamorado: ¿es posible, Dios mío, participar en la Santa Misa y no ser santo?
—Y continuaba: ¡me quedaré metido cada día, cumpliendo un propósito antiguo, en la Llaga del Costado de mi Señor!
—¡Anímate! (Forja, 934).
Бути християнином - і в особливий спосіб бути священиком, пам'ятаючи також, що всі охрещені беруть участь у царському священстві - означає постійно перебувати при хресті. (Forja, 882).
14. No nos acostumbremos a los milagros que se operan ante nosotros: a este admirable portento de que el Señor baje cada día a las manos del sacerdote. Jesús nos quiere despiertos, para que nos convenzamos de la grandeza de su poder, y para que oigamos nuevamente su promesa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum, si me seguís, os haré pescadores de hombres; seréis eficaces, y atraeréis las almas hacia Dios. Debemos confiar, por tanto, en esas palabras del Señor: meterse en la barca, empuñar los remos, izar las velas, y lanzarse a ese mar del mundo que Cristo nos entrega como heredad (Es Cristo que pasa, 159).
Si es verdad que arrastramos miserias personales, también lo es que el Señor cuenta con nuestros errores. No escapa a su mirada misericordiosa que los hombres somos criaturas con limitaciones, con flaquezas, con imperfecciones, inclinadas al pecado. Pero nos manda que luchemos, que reconozcamos nuestros defectos; no para acobardarnos, sino para arrepentirnos y fomentar el deseo de ser mejores (Es Cristo que pasa, 159).
15. Sacerdote, hermano mío, habla siempre de Dios, que, si eres suyo, no habrá monotonía en tus coloquios (Forja, 965).
16. La guarda del corazón. —Así rezaba aquel sacerdote: "Jesús, que mi pobre corazón sea huerto sellado; que mi pobre corazón sea un paraíso, donde vivas Tú; que el Ángel de mi Guarda lo custodie, con espada de fuego, con la que purifique todos los afectos antes de que entren en mí; Jesús, con el divino sello de tu Cruz, sella mi pobre corazón" (Forja, 412).
17. Cuando daba la Sagrada Comunión, aquel sacerdote sentía ganas de gritar: ¡ahí te entrego la Felicidad! (Forja, 267)
18. Para no escandalizar, para no producir ni la sombra de la sospecha de que los hijos de Dios son flojos o no sirven, para no ser causa de desedificación..., vosotros habéis de esforzaros en ofrecer con vuestra conducta la medida justa, el buen talante de un hombre responsable (Amigos de Dios, 70).
