У цей Ювілейний Рік Надії Папа запитав себе: "Яким є Божий метод виховання?" І відповів: "Це метод близькості та спорідненості, який є фундаментальним у цьому виховному процесі". Так Франциск розпочав свій звернення до групи італійських католицьких освітян 4 січня 2025 року
На тлі близькість, співчуття та ніжність, характеристики Божого "стилю", він окреслюється божественна педагогікаЯк учитель, який входить у світ своїх учнів, Бог обирає жити серед людей, щоб навчати. мовою життя, любові та сутності. Ісус народився в умовах бідності та простоти: це закликає нас до педагогіки яка цінує найнеобхідніше і ставить в основу смиренність, безкорисливість і гостинність".
Боже, - вказує Франциск, - це педагогіка дарузаклик до життя в сопричасті з Ним і один з одним, в рамках проекту всесвітнє братствопроект, в якому сім'я займає центральне і незамінне місце". Це синтез, в освітньому плані, основних напрямків його понтифікату.
Педагогіка Бога, продовжує він, - це "запрошення розпізнати гідність кожної людини, Починаючи з відкинутих і маргіналізованих, як ставилися до них пастирі дві тисячі років тому, і цінувати цінність кожного етапу життя, в тому числі й дитинства. Сім'я є в центрі, не забуваймо про це!" (пор. Декларацію Дикастерії віровчення, Dignitas infinita, 8-IV-2024)
Як виглядає просвітницька освіта в ювілей надії?
"Ювілей має багато чого сказати світові освіти і шкіл. Насправді, ювілей має багато чого сказати світові освіти та шкіл, паломники надії це всі особи, які шукають сенс свого життя а також які допомагають наймолодшим щоб піти цим шляхом.
Франциск звертає увагу на докази того, що освіта зосереджена на сутіСутність, підкріплена досвідом людської історії, полягає в тому, що людина може дозрівати і рости. І ця сутність підтримує вихователя в його завданні:
"Хороший вчитель - це чоловік або жінка по суті, тому що з упевненістю і терпінням працює над проектом людського зростання.. Його суть не наївна, ґрунтується на реальності, підтримується переконанням, що кожне освітнє зусилля має цінність і що кожна людина має гідність та покликання, які заслуговують на розвиток.
Коротше кажучи, і це лежить в основі дискурсу: "Суть - це двигун, який підтримує викладача. у їхній щоденній відданості, навіть в умовах труднощів і невдач".
Але, запитує Папа, "як не втратити надію і живити її щодня?".
Його поради починаються з особистих стосунків педагога з учнем і партнером вчителя та учня: "...вчитель і учень - це одне і те ж...".Тримай свій погляд прикутим до Ісуса, вчителя і супутника в дорозі.Це дозволяє вам бути справжніми паломниками по суті. Подумайте про людей з якими ви зустрічаєтеся в школі, з дітьми та дорослими".
Про це вже було сказано в Буллі про скликання Ювілею: ".Всі чекають. У серці кожної людини гніздиться сутність як бажання і очікування добра, навіть у незнанні того, що принесе завтрашній день" (Spes non confundit, 1).
Спираючись на цей аргумент у спадкоємності з енциклікою Spe salviПапа Бенедикт XVI, Франциск каже: "Ці людські сутності, через кожного з вас - освітян - вони можуть знайти Християнська сутністьсуть в тому, що народжується з віри і живе милосердям".. І, підкреслює він, "не забуваймо: суть не розчаровує. Оптимізм розчаровує, але сутність не розчаровує. Сутність, яка перевершує всі людські бажання, бо відкриває розум і серце до життя і вічної краси".
Як, конкретно, це можна зробити в школах чи коледжах, натхненних християнством?
Ось пропозиція Франциска: "Ви покликані розробляти і передавати нову культуру, на основі зустріч між поколіннями, в інклюзіяв проникливість істинного, доброго і прекрасного; культура істинного, доброго і прекрасного; культура істинного, доброго і прекрасного відповідальністьі колективно, для того, щоб прийняти викликЄС стикається з глобальними викликами, такими як екологічна, соціальна та економічна кризи, і головним викликом для нього є Мир. У школі ти можеш "уявити мир", тобто, закладання фундаменту більш справедливого і братерського світу, з внеском усіх дисциплін і творчість дітей та молоді.
Як бачимо, це гостра і чітка пропозиція: християнська надія включає в себе всі наші надії (особливо мир); вона є активна та відповідальна надія яка працює на нову культуру; вона вимагає діалогу та міждисциплінарності (пор. ап. конст. Veritatis gaudiium, 4c), проникливість і творчість, які повинні передаватися від вчителів до учнів.
Це складна, але не утопічна пропозиція. Все залежить від якості нашої надії (кожного педагога, кожної родини, кожної освітньої спільноти). Це і є рушійна сила.
На завершення Папа звертається до освітніх традицій та заохочує освітян до спільної праці:
"Ніколи не забувайте, звідки ви прийшли, але не ходіть, повернувши голову назад, нарікаючи на старі часи. Більше думайте про сьогодення школи, яка є майбутнім суспільства, в розпал епохальної трансформації. Подумайте у молодих викладачів які роблять перші кроки у школі та в сім'ях які відчувають себе самотніми у своєму освітньому завданні. Запропонуйте кожному з них свій власний освітній та асоціативний стиль зі смиренням і новизною".
Сутність, в міру її якості, є рушійною силою освіти.
Пан Раміро Пеллітеро Іглесіас, Професор пасторального богослов'я на факультеті богослов'я Університету Наварри.
