Посібник для споглядального інтелектуала

Подружжя Жака та Раїси Марітен був видатним прикладом зустрічі інтелектуального життя з християнством.. Вони змогли показати, що віра не обмежує і не ув'язнює інтелект. Навпаки, це стимулює його і відкриває перед ним ширші горизонти.

У роки навчання в Сорбонні Жак і Раїса звернули увагу на недоліки позитивістського матеріалізму, який спонукав професорів зводити філософію до простого вивчення її історії. Там вони також зіткнулися з філософією інтуїції Бергсона. що, однак, здавалося їм недостатнім.

Наступним кроком буде бути охрещеним у Католицькій Церкві. Вони також не сповідували релігію свого походження, протестантизм та іудаїзм, але роман "Бідолашна жінка письменника-борця за навернення Леона Блоя привели їх до зацікавлення католицизмом. Блой мав стати їхнім хрещеним батьком на Хрещення.

До зустрічі, Раїса запропонувала Жаку прочитати "Суму теології" Томи Аквінського, і це сприятиме вивченню досі занедбаної і неправильно зрозумілої філософії. Подружжя Марітенів вийшло далеко за межі академічного інтересу. У своїх будинках під Парижем, у Версалі та Мёдоне, вони організовували зустрічі на філософські та богословські теми з обміном думками та роздумами. Це призвело до духовних реколекцій, які проповідував домініканський богослов Реджинальд Гаррігу-Лагранж, і до створення гуртків томістичних студій.

Книга для християнських інтелектуалів

У 1922 році подружжя Марітенів написав невеликий твір, близько ста сторінок, під назвою ".З життя молитви".своєрідний путівник для гуртків. Спочатку вона була призначена для внутрішнього розповсюдження, але згодом вийшла у світ, оскільки була написана для християнських інтелектуалів.

Його автори Вони торкнулися однієї зі звичних проблем християнства: розриву між вірою і життям, між вірою і розумом. Цей поділ ставить під сумнів можливість християнського споглядання посеред світу. У вступі до роботи, написаному Раїсою в 1959 році, зазначено, що споглядання - це не лише для релігійних орденів. Це також для людей, які живуть просто у світі, без чудес і видінь, але зосереджені на любові до Бога і любові до світу. сусід і які творять добро навколо себе без шуму та ажіотажу.

Чи сумісне інтелектуальне життя з життям молитви?

Ця робота була написана, щоб продемонструвати це, хоча вона не є трактатом про духовність, а скоріше серією прості поради, підкріплені цитатами зі Святого Письма. Святий Тома наводиться як приклад, одного з наймудріших людей свого часу. Один з його біографів, Педро Кало, відкрив його секрет: коли він хотів вчитися, сперечатися, читати, писати або диктувати, він спочатку звертався до молитви.

Адже, як зазначають автори, молитва спрямована на споглядання і єднання з Богом, і при цьому вони згадують заповідь Ісуса про "Будьте досконалі, як Отець ваш досконалий".. Конкретно кажучи, християнська досконалість полягає в милосерді, а засобом досягнення цієї досконалості є божественне споглядання.

Звідси випливає необхідність практикувати молитву і молитися безперервно. Крім того, Марітен відхиляє заперечення про те, що Той, хто живе активним життям, не може бути споглядальником. Навпаки, саме вони найбільше потребують молитви. Тому вони рекомендують просити Божого милосердя про благодать інтенсивного внутрішнього життя, щоб дія була надлишком споглядання.