Попереду нас чекає подорож, позначена молитвою і діленням, тишею і постом, в очікуванні радості Великодня.

Ми починаємо Великий піст з Попільної середи, і Святе Письмо говорить нам: "А тепер, пророче Господній, звернися до Мене всім серцем твоїм з постом, з плачем, з жалобою. Звернися до серця твого, а не до одежі твоєї; звернися до Господа, Бога твого, бо Він милосердний і милостивий, повільний на гнів, багатий на милосердя, і кається в погрозах" Йоіл 2:12-13.

Ці слова пророк промовив, коли Юдея переживала глибоку кризу. Їхні землі були спустошені. Налетіла пошесть коників і спустошила все; вони з'їли все, що росло на полі, навіть бруньки виноградної лози. Вони повністю втратили весь урожай і плоди цього року.

Перед обличчям цих нещасть Йоіл запрошує людей замислитися над їхнім способом життя в попередні роки. Коли у них все було добре, вони забули про Бога, не молилися і забули про ближнього.. Вони розраховували на те, що земля сама принесе плоди, і вважали, що нікому нічого не винні. Їм було комфортно робити те, що вони робили, і вони не вважали за потрібне жити по-іншому.

Криза, яку вони переживали, на думку Джоела, повинна була змусити їх усвідомити, що самостійно, повернувшись спиною до Бога, вони нічого не зможуть зробити. Якщо вони мали мир і їжу, то не завдяки власним заслугам. Все це - дар Божий, за який вони повинні бути вдячні.. Звідси нагальний заклик до змін: навертатися від щирого серця з пістЗ плачем, з жалобою, з плачем, з жалобою, з плачем, з жалобою, розривайте серця ваші: змініться!

Почувши такі сильні слова від пророка, можливо, ми зможемо замислитися: Гаразд, гаразд, нехай жителі Юдеї змінюються, але я не повинен змінюватися: я цілком щасливий таким, який я є!

Я вже давно не бачив коника, у мене є смачна їжа та напої кожного дня, у мене є кілька фільмів, які я хочу подивитися, цього тижня мені потрібно виграти кілька матчів... і я нікуди не поспішаю, тому що до фіналу ще далеко, і я буду серйозно вчитися, коли він прийде..

Не знаю, як вам, а мені завжди ліньки серйозно ставитися до того, щоб щось змінити в Великий піст. Правда полягає в тому, що це не особливо сприятливий час, як, наприклад, у Різдво.

Великий піст - час для роздумів

Слухаючи псалом-відповідь, ми, можливо, думали щось подібне: "По великому милосердю і милості Твоїй, Господи, помилуй мене і забудь мої провини. Омий мене ретельно від усіх моїх гріхів і очисти мене від усіх моїх переступів".

І навіть коли ми повторювали "Помилуй, Господи, ми згрішили", можливо, нам спадало на думку внутрішньо сказати: Але я не маю гріхів, ... у всякому разі "маленьких гріхів". Я нікому не роблю нічого поганого, я не пограбував банк, я нікого не вбив, у всякому разі, тільки "дрібниці", які не мають великого значення. І до того ж, я нічого не маю проти Бога, я не хотів його образити, чому я повинен говорити, що я згрішив або благати його про помилування?

Якщо ми подивимося на речі таким чином, то слова святого Павла в другому читанні можуть звучати повторювано, але з більш високим тоном, наполегливо: "Браття, ми діємо як Христові посланці, і це так, ніби сам Бог закликає вас через нас. Ми є посланцями Христа. В ім'я Христа просимо вас примиритися з Богом".

Невже я настільки важливий і те, що я роблю, настільки важливе, що сьогодні всі йдуть проти мене: і пророк Йоіл, і Давид зі своїм псалмом, і апостол Павло, який наполягає?

Насправді так, Я важливий для Господа. Ніхто з нас не є байдужим до Бога, ми не просто ще один номер серед мільйонів людей у світі. Це я, це ти. Хтось, про кого ви думаєте, за ким трохи сумуєте, з ким хочете поговорити.

Хіба вам ніколи не було приємно отримати повідомлення на мобільний телефон від людини, яка вам подобається, коли ви втомлені після занять і вона запитує вас: "У тебе є якісь плани на другу половину дня?" Ну, нарешті хтось, хто думає про мене! Взагалі, одна з найприємніших речей - це бачити, що є люди, які нас люблять, які думають про нас, які кличуть нас зустрітися і добре провести час разом.

Великий піст - час дивитися на Бога

Цього тижня, читаючи Біблію, я натрапив на слова людської любові, які є божественними. Це приспів пісні з Пісні Пісень, яку співає коханий своїй коханій. Вони кажуть: "Повернись, повернись, Шуламіте! Обернись, обернись, я хочу тебе бачити". Випуск 7.1.

Насправді, здається, що більше, ніж співати, вони запрошують нас до танцю: "Обернись, обернись, Суламіто! Обернись, обернись, я хочу тебе бачити". На івриті це звучить гарно: шубі, шубі шуламіт, шубі, шубі, шубі... У цьому навіть є ритм. Дієслово šub означає "повернися, розвернисяале це дієслово, яке в єврейській Біблії також означає "...".стають".

Ці слова пісні допомагають нам зрозуміти те, що відбувається сьогодні. Бог, улюблений, запрошує кожного з нас до танцю, кажучи: "Обернись, обернись, я хочу тебе бачити".

Запрошення до навернення - це не докір когось вимогливого, хто гнівається на те, що ми робимо, а люблячий заклик обернутися і зустріти Любов віч-на-віч. Ніхто не підштовхує нас до того, щоб нас сварити. Хтось, хто нас любить, згадав про нас і посилає нам послання, щоб ми могли зустрітися і поговорити, відкривши свої серця.

Великий піст, час навернення

Добре. Але в будь-якому випадку, "Я не маю гріхів" Ким я маю стати?

Існує багато способів пояснити, що таке гріхАле мені здається, що Святе Письмо також допомагає нам прояснити, що це таке. На івриті "гріх"Сказано, що jattatЧи знаєте ви, який у Біблії є антонім до слова, що виражає поняття "робити ставку"? jattat? Англійською мовою ми могли б сказати, що протилежністю гріха є "...".добра справа"або якийсь богослов сказав би, що"благодать". В івриті антонімом до слова "чаттат" є "шалом" - мир.. Це означає, що для Біблії ні ".гріх"ні"мир"точно такі ж, як і для нас.

У книзі Йова сказано, що людина, яку Бог запрошує до роздумів і змін, переживе шалом (Мир) у наметі його, і коли будуть обшукувати житло його, не буде джаттату (нічого не буде бракувати) пор. Ів 5,24.

Вони були кочівниками, і для них намет був домом. Дім у "гріху", коли в ньому немає чогось необхідного або коли те, що є, не прибране. Він у "спокої", коли на нього приємно дивитися і перебувати там: все добре облаштовано, чисто і на своїх місцях.

Коли ми дивимося всередину себеМожливо, наше серце і душа схожі на нашу спальню або квартиру, в якій ми живемо: з незастеленим ліжком, неперевернутим столом з вечерею, газетами, що лежать на дивані, або раковиною, повною посуду, який чекає, щоб хтось його помив. Яке задоволення для нашого серця і душі, коли ми прибираємо безлад і наводимо лад!

Ось чому на сповіді, коли ми очищаємося від джаттату всередині себе, нам дають відпущення гріхів і кажуть "Ідіть з миром (шалом)"., ви в порядку.

Цього тижня ми розпочинаємо Великий пістУ день Попільної середи Господь з любов'ю закликає нас: "Оберніться, оберніться, Я хочу вас бачити".

Він нас любить і добре знає. Він знає, що іноді ми буваємо трохи недбалі, і хоче допомогти нам очиститися, щоб ми могли знову знайти спокій, мир і радість.

Як ми можемо максимально використати ці дні Великого посту?

Ось чому апостол Павло так наполегливо закликає: "В ім'я Христа просимо вас примиритися з Богом", і навіщо зволікати, навіщо відкладати це на інший день? Святий Павло також знає нас і поспішає з намиДивіться, зараз час спасіння, зараз день спасіння.

У цю Попільну середу в будь-якій церкві ми обов'язково знайдемо сповідника, який за п'ять хвилин допоможе нам повернутися у форму.

І ось, коли все в порядку, в Євангелії Святої Меси ми чуємо, що Сам Ісус дає нам кілька цікавих підказок для прийняття рішень, які допоможуть нам наново відкрити радість любові до Бога та інших людей..

Час для щедрості

Перше, що він пропонує, це усвідомити, що є багато людей, які потребують допомоги. навколо нас, поруч і далеко від нас, і ми не можемо залишатися байдужими до тих, хто страждає.

У першому читанні ми пам'ятаємо, що перед обличчям кризи коників в Юдеї Йоіл сказав, що необхідно вирвати своє серце, розділити страждання з тими, хто страждає.

Сьогодні ми живемо в глибокій кризі. Мільйони людей є безробітними. Багато з них страждають, ми страждаємо разом з ними, від відсутності роботи і всіх потреб, які з цим пов'язані. Ми не можемо ігнорувати їхні проблеми, ніби нічого не відбувається, не можемо закривати свої серця. Вони повинні знати, що ми з ними.

З тими, хто щодня помирає від пандемії коронавірусу, або в Середземному морі, рятуючись від жаху війни, або шукаючи гідного життя для себе і своїх родин в умовах трагедії міграційна криза. В інших частинах світу повсякденне життя ще складніше, ніж у нас, і вони терміново потребують допомоги. "Коли ти даєш милостиню, - каже Ісус, - нехай твоя ліва рука не знає, що робить права, щоб твоя милостиня була в тайні, і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі". Мт 6,3-4. ЩедрістьЦе хороша перша постанова для Великого посту.

Існує також інший вид "милостині", який не здається таким, тому що він дуже непомітний, але він дуже потрібний. Сьогодні ми, як правило, дуже чутливі до аспекту турботи і милосердя щодо фізичного і матеріального блага інших, але ми майже повністю замовчуємо про духовну відповідальність перед братами і сестрами. У ранній Церкві це було не так.

Такою ефективною формою "милостині" є братерське виправлення: допомагати один одному виявити, що в нашому житті не йде добре, або що може піти краще. Чи не є ми християнами, які з людської поваги або з простого комфорту підлаштовуються під загальну ментальність, замість того, щоб застерігати наших братів і сестер від способів мислення і дій, які суперечать істині і не йдуть дорогою добра?

Навіть якщо нам доводиться долати враження, що ми втручаємося в життя інших людей, ми не можемо забувати, що допомагати іншим - це велике служіння.. Нам також буде корисно дозволити собі допомогти. "Завжди потрібен погляд, який любить і виправляє, який знає і розпізнає, який розрізняє і прощає". пор. Лк 22,61як Бог робив і робить з кожним із нас.

Час для молитви

Поряд з милостинею - молитва. Ісус каже нам: "Ти, коли йдеш молитися, увійди до своєї кімнати, зачини двері й молися Отцеві своєму, що в тайнику, і Отець твій, що бачить тайники, віддасть тобі". Мт 6,6.

Молитва - це не просто механічне промовляння кількох слів, яких ми навчилися в дитинстві, це час люблячого діалогу з тим, хто нас так сильно любить.. Це інтимні розмови, в яких Господь підбадьорює нас, втішає, прощає, допомагає навести лад у нашому житті, підказує, як ми можемо допомогти іншим, наповнює нас підбадьоренням і радістю життя.

Попільна середа і Великий піст - час посту

І по-третє, поряд з милостинею і молитвою - піст. Не сумно, а радісноЯк Ісус також радить у Євангелії: "Ти, коли постиш, очисти голову твою і вмий обличчя твоє, щоб піст твій був помітний не людям, а Отцеві твоєму, що в схованці; і Отець твій, що бачить схованку, воздасть тобі". Мт 6,17-18.

У наш час багато людей постять, позбавляючи себе бажаного не з надприродних причин, а для того, щоб тримати себе у формі чи покращити фізичний стан. Зрозуміло, що піст корисний для вашого фізичного здоров'я, але Для християн це передусім "терапія", щоб вилікувати все, що заважає нам підлаштувати своє життя під Божу волю.

У культурі, де ми ні в чому собі не відмовляємо, поголодувати один день дуже корисно, і не тільки для здоров'я тіла. Це також корисно для душі. Це допомагає нам усвідомити, як важко багатьом людям, які не мають що їсти.

Це правда, що постити - це утримуватися від їжі, але практика благочестя, рекомендована у Святому Письмі, включає в себе й інші форми позбавлення, які допомагають вести більш тверезе життя.

Ось чому, Також корисно постити від інших речей, які не є необхідними, але без яких нам важко обійтися. Ми могли б швидко виходити в Інтернет, обмежуючи своє використання Інтернету лише необхідним для роботи і відмовляючись від безцільного серфінгу. Нам би не завадило зберігати ясну голову, читати книжки і думати про цікаві речі. Ми також могли б утримуватися від випивки на вихідних, це було б добре для наших гаманців, і ми були б свіжішими, щоб спокійно поспілкуватися з друзями. Або ми могли б утримуватися від перегляду фільмів і серіалів у будні дні, що було б корисно для нашого навчання.

Пан Франсіско Варо ПінедаДиректор з досліджень в Університеті Наварри. Професор Святого Письма на факультеті богослов'я.

Послання на Великий піст 2025 Папи Франциска

Дорогі брати і сестри:

З покаянним знаком попелу на голові ми з вірою та надією розпочинаємо щорічне паломництво Великого посту. Церква, мати і вчителька, запрошує нас приготувати наші серця і відкритися на Божу благодать, щоб з великою радістю відсвяткувати пасхальний тріумф Христа, Господа, над гріхом і смертю, як вигукнув святий Павло: "Смерть переможена, де твоя перемога, смерть? Де твоє жало?" (1 Кор 15:54-55).

Ісус Христос, померлий і воскреслий, дійсно є центром нашої віри і гарантом нашої надії на велику обітницю Отця: вічне життя, яке Він вже здійснив у Ньому, Своєму улюбленому Сині (пор. Ів 10,28; 17,3) [1].

У цьому Великому Пості, збагаченому благодаттю Ювілейного Року, я хочу запропонувати вам деякі роздуми про те, що означає ходити разом у надії, і відкрити заклики до навернення, які Боже милосердя звертає до всіх нас, особисто і як до спільноти.

Насамперед, ходити. Гасло Ювілею "Паломники надії" нагадує про довгий шлях народу Ізраїлю до Обітованої Землі, описаний у книзі Виходу; важкий шлях від рабства до свободи, з волі і під проводом Господа, який любить свій народ і завжди залишається йому вірним.

Ми не можемо згадати біблійний вихід, не думаючи про багатьох братів і сестер, які сьогодні тікають від ситуацій страждань і насильства, шукаючи кращого життя для себе і своїх близьких. Тут виникає перший заклик до навернення, бо всі ми є паломниками в житті.

Кожен з нас може запитати себе: як я дозволяю цьому стану кинути мені виклик? Чи я справді в дорозі, чи я трохи паралізований, статичний, наляканий і безнадійний, чи задоволений своєю зоною комфорту? Чи я шукаю шляхів звільнення від ситуацій гріха і браку гідності? Було б доброю вправою у Великому Пості зіткнутися з конкретною реальністю іммігранта чи паломника, дозволивши їй кинути нам виклик, щоб дізнатися, що Бог просить від нас, щоб бути кращими мандрівниками до дому Отця. Це добрий "іспит" для подорожнього.

По-друге, давайте пройдемо цей шлях разом. Покликання Церкви - йти разом, бути соборною [2]. Християни покликані мандрувати разом, а не як самотні мандрівники. Святий Дух закликає нас виходити з себе до Бога і до наших братів і сестер, і ніколи не замикатися в собі [3].

Йти разом означає бути майстрами єдності, виходячи зі спільної гідності дітей Божих (пор. Гал 3,26-28); це означає йти пліч-о-пліч, не топчучи і не домінуючи іншого, не плекаючи заздрості чи лицемірства, не дозволяючи нікому залишатися позаду чи почуватися виключеним. Ми рухаємося в одному напрямку, до однієї мети, слухаючи один одного з любов'ю і терпінням.

У цей Великий піст Бог просить нас перевірити, чи в нашому житті, в наших сім'ях, в місцях, де ми працюємо, в парафіях чи релігійних спільнотах, ми здатні йти разом з іншими, слухати, долати спокусу замикатися в собі, дбаючи лише про власні потреби.

Запитаймо себе перед Господом, чи ми здатні працювати разом, як єпископи, священики, богопосвячені особи та миряни, на служінні Царству Божому; чи ми маємо привітне ставлення, з конкретними жестами, до тих, хто приходить до нас і до тих, хто далеко; чи ми даємо людям відчути себе частиною спільноти, чи ми їх маргіналізуємо [4]. Це другий заклик: навернення до соборності.

По-третє, пройдімо цей шлях разом в надії на обітницю. Нехай надія, яка не розчаровує (пор. Рим 5,5), центральне послання Ювілею [5], буде для нас горизонтом великопісної подорожі до пасхальної перемоги. Як навчав нас Папа Бенедикт XVI в енцикліці Spe Salvi, "люди потребують безумовної любові.

Він потребує тієї впевненості, яка змушує його сказати: "Ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні Начала, ні князівства, ні теперішнє, ні майбутнє, ні сили, ні висота, ні глибина, ні якесь інше створіння не може відлучити нас від Божої любові, що об'явилася в Христі Ісусі, Господі нашому" (Рим. 8:38-39) [6]. Ісус, наша любов і наша надія, воскрес [7], він живе і царює у славі. Смерть перетворилася на перемогу, і в цьому полягає віра і надія християн на воскресіння Христа.

Отже, це третій заклик до навернення: надія, довіра до Бога і його великої обітниці - вічного життя. Ми повинні запитати себе: чи маю я переконання, що Бог прощає мої гріхи, чи поводжуся так, ніби можу врятуватися сам? Чи прагну спасіння і закликаю Божу допомогу, щоб його отримати? Чи живу конкретно надією, яка допомагає мені читати події історії і спонукає мене присвятити себе справедливості, братерству і турботі про спільний дім, діючи так, щоб ніхто не залишився поза увагою?

Сестри і брати, завдяки Божій любові в Ісусі Христі ми захищені надією, яка не розчаровує (пор. Рим 5:5). Надія - це "якір душі", вірний і непохитний [8]. 8] У ній Церква молиться, щоб "всі спаслися" (1 Тим 2:4) і сподівається одного дня з'єднатися у небесній славі з Христом, своїм Чоловіком. Ось як висловлювалася свята Тереза від Ісуса: "Чекайте, чекайте, ви не знаєте, коли прийде день чи година. Пильнуй уважно, бо все швидко минає, хоч твоє бажання робить певне сумнівним, а короткий час довгим" (Вигуки душі до Бога, 15, 3) [9].

Нехай Діва Марія, Мати Надії, заступається за нас і супроводжує нас у нашій великопосній подорожі.

Рим, Латеранський собор, 6 лютого 2025 року, пам'ять святих Павла Мікі та його сподвижників, мучеників.

ФРАНЦИСКО.