Her yıl Perşembe gününden sonra PentekostKilise tek bir ayin bayramını kutlar: Ayin Yüce ve Ebedi Rahip İsa Mesih'in bayramı. Bu sadece başka bir ayinsel anma değil, Hıristiyan gizeminin tam kalbini düşünmek için derin bir davettir: Dünyanın kurtuluşu için kendisini Baba'ya sunan Mesihve Kilise'nin rahiplerini bu kurbanla ilişkilendirir.
Bu bayramın merkezinde İsa vardır. rahi̇pli̇k boyutuYani. Tanrı ile insan arasında arabulucu (bkz. 1 Tim 2:5). Yaşamının belirli bir anını (Noel ya da Paskalya gibi) değil, daha ziyade ebedi rahiplik varlığıMelkisedek düzenine göre (bkz. İbraniler 5,6).
İsa Yahudi tapınağındakiler gibi bir kâhin değildi. O mükemmel bir rahiptir çünkü sunduğu hayvan kurbanları değil, kendi bedeni ve kanı. Baba'ya itaat ve sevgi içinde. İbranilere Mektup'un dediği gibi: "Mesih gelecek iyi şeylerin Başkâhini olarak geldi... keçilerin ve danaların kanıyla değil, kendi kanıyla kutsal yere bir kez girdi ve sonsuz kurtuluşu sağladı" (İbraniler 9:11-12).
Bu bayram 20. yüzyılda bazı piskoposlar tarafından - özellikle İspanya ve Latin Amerika'da - ayin takvimine dahil edilmiş ve 1987 yılında Kutsal İbadet Cemaati tarafından onaylanmıştır. O zamandan beri dünya çapında birçok piskoposluk tarafından benimsenmiştir.
Kilise Mesih'in şu olduğunu öğretir rahip, kurban ve sunak aynı anda. O sadece teklif eden değil, aynı zamanda teslim olanEbedi rahip Mesih, bedeninin adanmasıyla, insanlığın kurtuluşu işini bir kez olsun tamamlamıştır" (Bu bayramın ayinine önsöz).
Son Akşam Yemeği'nde O, çarmıhta tamamlayacağı kurbanı kutsal bir şekilde öngörmüştür. O zamandan beri, Her ayin, o tek kurbanın gerçek ve kutsal bir şekilde hayata geçirilmesidir.. Kutsal Ruh'un gücüyle tekrarlanmaz, ama mevcut hale getirilir.
Bu yüzden, rahipler Efkaristiya ayinini kutlarken, "in persona Christi Capitis". (Baş olan Mesih'in şahsında), sadece delegeler ya da temsilciler olarak değil. Onlar aracılığıyla hareket eden Mesih'in kendisidir.
Bu festival aynı zamanda aşağıdakiler için de ayrıcalıklı bir fırsattır rahi̇pler i̇çi̇n dua etmek. Rahip Mesih ile birlikte onun misyonunu sürdürmek üzere yapılandırılmışlardır. Aziz John Paul II'nin sözleriyle: "Hizmet rahipliği Mesih'in tek rahipliğini paylaşır ve her çağda kurtuluş kurbanını sunma görevine sahiptir" (Rahiplere Mektup, Kutsal Perşembe 1986).
Bugün rahiplerin yakınlığımıza, sevgimize ve dualarımıza her zamankinden daha fazla ihtiyaçları var. Görevleri güzel ama aynı zamanda zahmetli. Onlar Mesih'in sevgisinin araçlarıdır, ancak zorluklardan, yorgunluktan ve ayartmalardan muaf değillerdir.
Dolayısıyla bu festival aynı zamanda bir papazlarimiza sevgi̇ ve desteği̇ yeni̇leme çağrisi. Ayrıca bu gün yeni rahiplik meslekleri için çağrı. Kilise'nin, Mesih'i seven ve yaşamlarını Müjde'nin hizmetinde geçirmeye hazır olan erkeklere ihtiyacı vardır.
Mesih'i Yüce ve Ebedi Rahip olarak düşünmek, onun Yüreğini, kendini verişini, Baba'ya itaatini ve insanlığa olan şefkatini düşünmektir. O, aşağıdakiler için rahip olmuştur bizim için durmadan şefaat etİbranilerin dediği gibi: "Kendisi aracılığıyla Tanrı'ya yaklaşanları kurtarabilir, çünkü onlar için aracılık etmek üzere her zaman yaşamaktadır" (İbraniler 7:25).
Kendine yeterlilik, acelecilik ve yüzeyselliğin damgasını vurduğu bir dünyada, Rahip Mesih'e bakmak yaşamaya bir çağrıdır kendini vermenin, şefaatin ve sessiz hizmetin ruhaniliği. Mesih Kendisini dayatmaz: Kendisini sunar. Talep etmez: kendini verir. Gösteriş yapmaz: kendini en uç noktaya kadar verir.
İnançlı olmayanlar için bu bayram aynı zamanda şunları hatırlatır vaftiz edilen herkes Mesih'in rahipliğini paylaşır. Aziz Petrus bunu açıkça söyler: "Siz seçilmiş bir ırk, kraliyet kâhinliği, kutsal bir ulus, Tanrı'nın kendi halkısınız" (1. Petrus 2:9).
Bu inananların ortak rahipliği günlük sunuda, duada, hayır işlerinde ve yaşamın tanıklığında yaşanır. Her Hıristiyan yaşamını Tanrı'yı hoşnut eden ruhsal bir kurban olarak sunmaya çağrılır (çapraz başvuru Romalılar 12:1).
Yüce ve Ebedi Rahip İsa Mesih'in Bayramı bizi şunlara davet eder yenilenmiş bir inançla sunağa bakınve Mesih'in kendisinin orada iş başında olduğunu kabul etmektir. Bize şunu hatırlatır Kurtuluş bizim işlerimizden değil, Mesih'in fedakârlığından gelir.. Ve bu kurban ebedidir, her zaman canlıdır, her zaman etkilidir.
Son derece Efkaristik, son derece rahipçe ve son derece dini bir bayramdır. Mesih'e kendini bağışladığı için şükretmek, onu kutsal olarak temsil etmeye çağrılanlar için dua etmek ve dünyanın iyiliği için kendimizi onunla birlikte Baba'ya sunmak için bir fırsattır.
1. Rahibin kimliği nedir? İsa'nınki. Tüm Hıristiyanlar artık rahip olamazlar ve olmamalıdırlar. alter Christus ama ipse Christus, diğer Mesihler, Mesih'in kendisi! Ama rahipte bu hemen, sakramental bir şekilde verilir. (Kiliseyi Sevmek, 38).
2. Biz rahiplerden, sıradan Hıristiyanların, laiklerin, Mesih'i toplumun her alanında var edebilmeleri için, demode olmamayı, Tanrı'nın hizmetkârlarının gerçek hizmetkârları olmayı öğrenecek alçakgönüllülüğe sahip olmamız istenmektedir (...). (Konuşmalar, 59).
Kutsal Ayini bu şekilde yaşayan - tapınan, kefaret ödeyen, harekete geçen, şükreden, kendini Mesih'le özdeşleştiren - ve diğerlerine Sunak Kurbanını Hıristiyan yaşamının merkezi ve kökü haline getirmeyi öğreten bir rahip, mesleğinin eşsiz büyüklüğünü, mühürlendiği ve sonsuza dek kaybetmeyeceği karakterini gerçekten gösterecektir (Loving the Church, 49). (Kiliseyi Sevmek, 49).
4. Bir rahip ve ruhların pastörü olarak görevimi her zaman, her bir insanı yaşamının tüm talepleriyle yüz yüze getirmeyi, Hıristiyan vicdanının özellikleri olan o kutsal bağımsızlığa ve o kutsanmış bireysel sorumluluğa herhangi bir sınırlama getirmeden, Tanrı'nın kendisinden somut olarak ne istediğini keşfetmesine yardımcı olmayı amaçlayan bir görev olarak düşündüm. (Geçecek olan İsa'dır, 99).
5. Kutsal Ayin'de dindarlığın değeri!
Birkaç gün önce birinin bana yakın zamanda ölen örnek bir rahip hakkında söyledikleri beni hiç şaşırtmadı: Ne kadar aziz biriydi!
-Ona çok mu davrandın?" diye sordum.
-"Hayır," diye yanıtladı, "ama bir keresinde onu ayin yaparken görmüştüm. (Forge, 645).
6. Bildiğim gibi, Rahip'in "başka bir Mesih" olduğunu size tekrar hatırlatmakta başarısız olmak istemem. -Ve Kutsal Ruh'un söylediği gibi: "nolite tangere Christos meos". -"İsa'larıma" dokunmak istemiyorum. (Camino, 67).
7. Rahiplerin profesyonel işi - deyim yerindeyse - ilahi ve kamusal bir hizmettir ve bu hizmet öylesine zorlu bir şekilde tüm faaliyetleri kapsar ki, genel olarak, bir rahibin rahipliğe uygun olmayan başka işler için zamanı kalırsa, hizmetinin görevini yerine getirmediğinden emin olabilir. (Tanrı Dostları, 265).
8. Sonsuz bir Rahibin jestiyle kollarını açarak Çarmıh'a yükselen Mesih, Kurtuluşunun meyvelerini "tüm" insanlara ulaştırmak için bir hiç olan bizlere güvenmek istemektedir. (Forge, 4).
9. Ne sağa, ne sola, ne de merkeze. Bir rahip olarak, Çarmıh'ta sadece bir kolunu değil her iki kolunu da açan Mesih'le birlikte olmaya çalışıyorum: Her gruptan beni ikna eden ve tüm insanlık için kucaklayıcı bir kalbe ve kollara sahip olmamı sağlayan şeyleri özgürce alıyorum. (Konuşmalar, 44).
10. O rahip arkadaş Tanrı'yı düşünerek, O'nun babalık elini tutarak ve başkalarının bu ana fikirleri özümsemesine yardımcı olarak çalıştı. Bu yüzden kendi kendine şöyle derdi: öldüğünde her şey yoluna girecek, çünkü O her şeyle ilgilenmeye devam edecek.(Surco, 884).
11. Rahip arkadaşımız beni ikna etti. Bana havarilik çalışmalarından bahsetti ve önemsiz hiçbir iş olmadığına dair beni temin etti. Bu gül tarlasının altında," dedi, "çalışmaları ve dualarıyla, duaları ve çalışmalarıyla Cennet'ten her şeyi verimli kılan bir lütuf sağanağı elde eden pek çok ruhun sessiz çabası gizlidir. (Surco, 530).
12. Kutsal Ayini yaşayın!
-Aşık bir rahibin düşüncesini düşünmenize yardımcı olacaktır: "Tanrım, Kutsal Ayine katılıp da aziz olmamak mümkün mü?
-Ve devam etti: "Her gün, kadim bir amacı yerine getirerek, Rabbimin Yanı'nda kalacağım!
-Neşelen! (Forge, 934).
Hristiyan olmak - ve vaftiz edilen herkesin kraliyet rahipliğini paylaştığını da hatırlayarak, özel bir şekilde rahip olmak - sürekli olarak Çarmıh'ta olmaktır. (Forge, 882).
14. Gözümüzün önünde gerçekleşen mucizelere alışmayalım: Rab'bin her gün kâhinin ellerine indiği bu harikulade mucizeye. İsa, gücünün büyüklüğüne ikna olabilmemiz ve vaadini yeniden duyabilmemiz için uyanık olmamızı ister: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumEğer beni izlerseniz, sizi insanların balıkçıları yapacağım; etkili olacaksınız ve ruhları Tanrı'ya çekeceksiniz. Bu nedenle, Rab'bin şu sözlerine güvenmeliyiz: tekneye binin, kürekleri alın, yelkenleri açın ve Mesih'in bize miras olarak verdiği dünya denizine açılın. (Geçip giden İsa'dır, 159).
Kişisel ıstıraplarımız olduğu doğruysa, Rab'bin hatalarımızı hesaba kattığı da doğrudur. Biz insanların sınırlılıkları, zayıflıkları, kusurları olan, günaha meyilli yaratıklar olduğumuz onun merhametli bakışından kaçmaz. Ancak cesaretimizin kırılması için değil, tövbe etmemiz ve daha iyi olma arzusunu beslememiz için mücadele etmemizi, eksikliklerimizin farkına varmamızı emreder. (Geçip giden İsa'dır, 159).
15. Rahip, kardeşim, her zaman Tanrı'dan söz et, çünkü eğer O'ndan söz ediyorsan, konuşmalarında tekdüzelik olmayacaktır. (Forge, 965).
16. Kalbin koruyuculuğu. -Rahip şöyle dua etti: "İsa, zavallı yüreğim mühürlü bir bahçe olsun; zavallı yüreğim Senin yaşadığın bir cennet olsun; Koruyucu Melek onu alevli bir kılıçla korusun, onunla tüm duyguları bana girmeden önce arındırsın; İsa, Çarmıhının ilahi mührüyle zavallı yüreğimi mühürle" (Jn. 1:16). (Forge, 412).
17. Kutsal Komünyon'u verirken o rahip şöyle bağırmak istedi: "İşte size Mutluluk veriyorum! (Forge, 267)
18. Skandala yol açmamak için, Tanrı'nın çocuklarının tembel ya da işe yaramaz oldukları kuşkusunun gölgesini bile yaratmamak için, gözden düşmeye neden olmamak için... davranışlarınızla sorumlu bir insanın adil ölçüsünü, iyi doğasını sunmaya çalışmalısınız.... (Tanrı Dostları, 70).
