Bu 6 Ağustosve Kilise ciddiyetle kutluyor Rab'bin Başkalaşımıİnciller'deki pek çok aydınlatıcı andan biri. İsa, havarileri Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın eşliğinde "yüksek bir dağa" çıkar ve orada yüzü "güneş gibi" parlar ve giysileri "ışık gibi beyaz" olur. O anda, Yasa ve Peygamberlerin temsilcileri olan Musa ve İlyas, Mesih ile diyalog halinde, tüm insan ırkının Kurtuluşunun nasıl sağlanacağını gözden geçirerek önlerinde belirirler. Sahne buluttan gelen bir sesle sona erer: "Sevgili Oğlum budur; onu dinleyin" (Matta 17:5).
Bu sahne kilit öneme sahiptir çünkü cennet ve dünyanın somut bir şekilde buluştuğu anı işaret eder. Müjdeciler Matta, Markos ve Luka, sinoptik İnciller, her biri kendi nüanslarıyla bu olayı anlatır, ancak hepsi de bu Hıristiyan gizeminin önemini ortaya koyar.
Başkalaşım, ilk olarak, Kutsal Topraklar'da bir bazilikanın kutsanmasıyla kutlanmıştır. Tabor DağıEtkinliğin geleneksel yeri. 9. yüzyıldan itibaren Batı'da kutlanmaya başlandı ve 11. ve 12. yüzyıllar arasında Roma'da bayram kuruldu. Son olarak da 1457papa Callixtus III Roma takvimi, ilahi müdahalenin bir işareti olarak kabul edilen Belgrad Savaşı'ndaki (1456) zaferi anmak için bunu bir ciddiyete yükseltti.
Doğu geleneğinde, Başkalaşım ayininin bir parçasını oluşturur. on i̇ki̇ büyük törenNoel, Paskalya ve Haçın Yüceltilmesi ile birlikte teolojik bir sütun olarak kabul edilir, çünkü insanın ilahi lütufla ilahileştirilmesini açıklar.
Tabor Dağı'nda bulunan Aşağı Celile Celile Denizi'nin yaklaşık 17 km batısında, yaklaşık 575 metre yüksekliğe kadar yükselir ve çevredeki manzaraya hakimdir. Ayrıca şu adla da bilinir Yabel at-Tur o Başkalaşım Dağı, geleneksel olarak İsa ve havarilerinin tırmandığı yüksek dağ olarak kabul edilir.
Zirvesinde bir Fransisken BazilikasıMimar Antonio Barluzzi tarafından tasarlanan kilise, 1924 yılında Bizans ve Haçlı Seferleri döneminden kalma daha eski yapıların kalıntıları üzerinde açılmıştır.
İç kısmında çok sayıda mozaik ve yaldızlı bir apsis bulunur; burada yüceltilmiş Mesih merkezde yer alır, Musa ve İlyas tarafından kuşatılır ve bir güvercin Ruh'u simgeler. Bu ikonografi, İncil pasajını güzel bir şekilde tercüme etmeyi amaçlamaktadır.
Başkalaşım anı İsa'nın gerçekten yaşayan Tanrı'nın Oğlu olduğunu teyit eder. İlmihal'e göre, ilahi görkemi ifade eder, Petrus'un itirafını doğrular ve İsa'nın ölümünden sonra gelecek olan görkemi önceden haber verir. Tutku ve Diriliş.
Musa ve İlyas'ın varlığı tesadüfi değildir: onlar Eski Ahit'i ve onun Kurtuluş Tarihi'ndeki misyonunu temsil ederler. Ancak İsa bunu mükemmel bir şekilde yerine getirmek için gelmiştir ve duyulmalıdır.
Baba ve Kutsal Ruh'un varlığını öngören bulut ve İsa'yı Oğul olarak tanımlayan ses, Üçlü Birlik'in gerçekliğini ortaya koyar ve öğrencilerin gözleri önüne serilir.
Başkalaşım, öğrencileri Çarmıh'a hazırlar. Çarmıh'ın skandalını anlamalarını sağlamaya ve onları yaklaşan Tutku ve Diriliş için güçlendirmeye çalışır. Dahası, 6 Ağustos ile Çarmıh'ın Yüceltilmesi arasındaki kırk gün ikinci bir perhize benzetilir.
Kökenleri İskenderiye ve ortaçağ teologları, Diriliş'ten sonra yüceltilmiş bedenin görkeminin burada öngörüldüğünü onaylamışlardır. Dağda onları saran ışık, yeni yaratılışın ışığının habercisidir.
Aziz Josemaría Escrivá bizlerin şu özelliklere sahip olmaya çağrıldığımızı vurgular dünyanin ortasindaki̇ di̇ngi̇nlerİç sessizliğin İsa'nın sesini duymamızı sağladığı yerde: "Rabbimiz, burada bize söylemek istediğin her şeyi dinlemeye hazırız... Ruhumuza düşen konuşman irademizi alevlendirsin, böylece sana itaat etmeye kendini hararetle verebilsin".
Eserlerinden biri, Tanrı Dostlarıokuyucuyu her günlük görevi Rab ile sevgi dolu bir diyaloğa dönüştürmeye, rutini hizmete ve tefekküre dönüştürmeye teşvik eder. Bu şekilde sıradan olanın içinde Tanrı'nın varlığını ararız.
Ciddiyetiyle öne çıkan Başkalaşım Günü ayini, şu özelliklerle bezenmiştir beyazMesih'in görkemli ışığının sembolü. Üzerinde düşünmeniz için size günün Müjdesini bırakıyoruz.
"Altı gün sonra, İsa yanına Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı aldı. ve onları tek başına yüksek bir dağa çıkardı. Ve onların önünde şekil değiştirdi, öyle ki yüzü güneş gibi parladı ve giysileri ışık gibi beyaz oldu. Musa ve İlyas onunla konuşurken onlara göründü. Petrus sözü alıp İsa'ya şöyle dedi:
-"Tanrım, burası ne kadar güzel; dilersen burada üç çadır kurayım: Biri senin için, biri Musa için, biri de İlyas için. Hâlâ konuşuyordu ki, bir ışık bulutu onları gölgeledi ve buluttan gelen bir ses şöyle dedi
-Bu, kendisinden hoşnut olduğum Sevgili Oğlum'dur: Onu dinleyin.
Öğrenciler bunu duyunca korkudan yüzüstü yere kapandılar. Sonra İsa gelip onlara dokundu ve şöyle dedi
-Ayağa kalk ve korkma.
Gözlerini kaldırdıklarında kimseyi görmediler. Sadece İsa'yı gördüler. Dağdan aşağı inerlerken İsa onlara buyurdu:
-İnsanoğlu ölümden dirilene dek bu görümden kimseye söz etmeyin.
Derin düşünün, tefekkür edin, sessizce dua edin (eğer yapabiliyorsanız Rabbimizin hazır bulunduğu bir mabedin önünde); sahneyi yeniden yaşayın ve İsa'yla birlikte bu günü iyileştirmek için bir karar ve taahhütte bulunmaya karar verin.
Aziz Josemaría bizi bu tefekküre davet ediyor Kutsal Tesbih, Ek, Işığın 4. Gizemi.
"Ve onların önünde şekil değiştirdi, öyle ki yüzü güneş gibi parladı ve giysileri ışık gibi beyaz oldu" (Mt 17:2). İsa, seni görmek, seninle konuşmak, böyle kalmak, seni düşünmek, güzelliğinin enginliğine dalmak ve bu düşünceden asla ama asla vazgeçmemek! Ey Mesih, seni görebilen, seni görebilen, sana olan sevgiyle yaralanmak!
Ve buluttan bir ses şöyle dedi: Bu, kendisinden hoşnut olduğum Oğlum, Sevgili'dir; O'nu dinleyin (Mt.17:5). Rabbimiz, burada bize söylemek istediğin şeyi dinlemeye hazırız. Bizimle konuş; sesine kulak veriyoruz. Ruhumuza düşen konuşman irademizi alevlendirsin ki, sana itaat etmek için kendini hararetle ortaya koyabilsin.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Mezm. 26, 8), Tanrım, senin yüzünü arayacağım. Gözlerimi kapatıp, Tanrı dilediğinde, onu bir aynada ya da karanlık görüntüler altında değil, yüz yüze görebileceğim zamanın geleceğini düşünmek için can atıyorum (I. Kor. 13, 12). Evet, yüreğim Tanrı'ya, diri Tanrı'ya susadı: ne zaman gelip Tanrı'nın yüzünü göreceğim (Mezm. 41,3)"..
Tabor Dağı'na tırmanmak, içinde yaşadığımız dünyadan bir kaçış olmamalıdır; günlük yaşamınızda yüreğinizi "dünyanın ışığı" olan Mesih'le buluşmak için kaldırın, çarmıhını kucaklamak ve onda gelecekteki zafer vaadini keşfetmek için desteklenin ve güçlenin.
Hayır, Rab'bin Başkalaşım Günü'nde ayine gitmek zorunlu değildir.. Katolik Kilisesi'nde önemli bir bayram olmasına rağmen, kutsal bir yükümlülük günü değildir, bu da Pazar günleri ve diğer kutsal yükümlülük günlerinde olduğu gibi Ayine katılmanın zorunlu olmadığı anlamına gelir.
CARF Vakfı, bu günde ayine katılmak isteyen herkesi dua etmeye ve meslekler için dua etmeye davet ediyor. rahi̇plerÖyle ki, çok sayıda olsunlar ve çok kutsal meslekler olsunlar.
Bibliyografi:
