Cortes de Aragón 1678'de onu krallığın koruyucu azizi ilan etmiş olsa da, 1270 civarında Aljafería sarayında doğan bu azizle ilgili en çok anıya ve referansa sahip olan yer Zaragoza'dır. Diğer Aragon azizlerinin aksine, El Pilar veya La Seo'da kendisine adanmış bir şapeli yoktur, ancak Plaza del Justicia'daki anıtsal barok kilise ona adanmıştır. Ayrıca bu meydandan Zaragoza'nın en işlek arterlerinden birine açılan sokaklardan birine de onun adı verilmiştir: Calle Alfonso.

Aziz Elizabeth

Aragon'un bu Infanta'sı ve Portekiz Kraliçesi'nin ikonografisi, esas olarak yoksullara ve hastalara yönelik kahramanca hayırseverliğine odaklanmaktadır. Aziz Charles'ın resmi onu kraliyet tacı ve mor mantosuyla, iki elinde tuttuğu ve güllerle dolu mantosuyla tasvir eder.

Kirli beyazdan pembeye çalan renk tonuyla yüz, barok ifadenin bir örneği, yüce ve basit olanın uyumlu bir birleşimidir. "İncelik" bu resmi en iyi tanımlayan terimdir. Bu resim üzerinde düşünmek bazı kişileri tarihin nerede başlayıp efsanenin nerede bittiği üzerine kafa yormaya itecektir; zira hagiografik repertuar, ebeveynleri ya da kocaları tarafından pelerinlerinin kıvrımlarının içeriği hakkında sorgulanan hayırsever kraliçe ve prenseslerin fakirlere dağıtılmak üzere bozuk para ya da yiyecek yerine gül gösterdikleri örneklerle doludur.

Buna itiraz etmek gerekir ki, hiçbir efsane Elizabeth'in yardıma muhtaç olanların tespitine olan inancının bir ifadesi olan hayırseverliğinin tanıklıklarına şüphe düşüremez. hastalar İsa'yla birlikte. Diğerleri gibi gerçek bir merhamet annesi olan bir aziz.

Dikenler ve güller

İsa'dan yaklaşık elli yıl önce, Bilgelik kitabı (1, 8) mutluluğun solmadan önce güllerle taçlandırılmak anlamına geldiği bir zamanın portresini çizmiştir. Ancak güllerin her zaman dikenleri vardır ve elbette yaşamın kendisi de öyledir.

Bu dikenler tatlı, nazik ve zeki Kraliçe Elizabeth'ten esirgenmemiştir. Açılmış güllerden oluşan örtüsü kendi hayatının bir görüntüsüdür. Ancak mantonun dikenleri değil gülleri gösterdiğine dikkat edin.

Ve bu da Hristiyan hayatın gerçekliğini gizlemez, ona yeni bir ayar verir: doğaüstü bir ayar, çünkü otantik Hristiyan yaşamı Mesih'le özdeşleşmektir.

Azizlere olan bağlılık, onların başka Mesihler olduğu düşüncesiyle aydınlatılır. Azizler olmadan Hristiyanlık daha ulaşılmaz hale gelir. Azizleri ve peygamberleri bir kenara bırakırsak, geriye filozofların seyirci ve hareketsiz Tanrısı kalır.

Aziz Elizabeth: şefkatli bir kutsallığın ışığı

20. yüzyılda yaşamış Aragonlu bir aziz, Aziz Josemaría Escrivá, bir keresinde kutsal kraliçeden şu ifadelerle bahsetmişti: "Aragonlu bir kız çocuğunun, Portekiz Kraliçesi Isabella'nın o nazik kutsallığı, dünyadan geçişi insanlar ve halklar arasında barış tohumları eken bir ışık gibiydi".

Bu övgü dolu sözlerde daha büyük bir sentez harikası yoktur. Katı ve anlayışsız bir "kutsallığın" aksine, burada bir doğallık örneği, kutsallığın da saraylarda yaşayabileceğinin ve ziyafetlerde, dinleyicilerde ve ziyaretlerde rahatça hareket edebileceğinin bir göstergesiyle karşı karşıyayız.

Entrikaların ve küçüklüklerin panayırında, kutsallık Tanrı'nın varlığının ritmine göre hareket ederse mümkündür.

Bu varlık Elizabeth'in dindarlığında, mezmurların okunmasında ve günlük ayinlerde beslendi. İncil'deki Ester gibi, "Rabbim ve Tanrım, senden başka savunucum yok" (Est.4:17) diyebilen birinin gücü buradan geliyordu.

Kocası Kral Don Dionis çoğu zaman hükümet işlerinden çok ozanların yiğitlikleriyle ilgileniyor gibiydi. Kocasının süregelen sadakatsizlikleri herkesin malumuydu, ancak Isabella sessizliğini koruyor ve saray mensuplarının dilleri çözülüp kocasının "yiğitçe yaşamı" hakkında en son haberlerle kendisine eziyet etmeye çalıştıklarında sık sık konuşmayı değiştiriyor ya da saray şapeline çekiliyordu.

Kraliçe ayrıca oğlu Alfonso'nun, piç kardeşlerini tercih eden babasına karşı birikmiş nefretinden de muzdaripti.

Kraliçe, kocası ve oğlunun orduları arasındaki bir çatışmadan kaçınmak için Lizbon yakınlarındaki bir ovaya gitti ve bundan kaçınmayı başarsa da, Alfonso'nun isyanını kendisinin kışkırttığı yönündeki haksız şüphe üzerine kraliyet emriyle Alenquer kalesinin duvarlarının arkasına hapsedildi. Ancak 1325 yılında ölüm döşeğindeki Don Dionís'e yardım etmek için kaleden ayrılacaktı.

İşte o zaman kralın kendisi Alfonso'ya kraliçenin iki kez annesi olduğunu, çünkü ona gözyaşları ve dualarla hayatını verdiğini hatırlattı. Isabella 1336'da Estremoz'da, sıcak Alentejo yazının sıcağı ve zahmeti içinde, iki Alfonso'nun karşıt orduları arasına girmeye giderken Tanrı'yla buluşmaya gidecekti: oğlu Portekizli Alfonso IV ve torunu Kastilyalı Alfonso XI.

Aziz Elizabeth: Hayırseverlik Kraliçesi

O aynı zamanda barışı sağlayan kişiydi, çünkü Güzel Sözler bize Mesih'i örnek alanların portresini çizer ve barışı sağlayanları Tanrı'nın çocukları olarak adlandırır (Mt.5:9).

Yalnızca Tanrı'yla dolu olanlar esenliğe sahiptir ve bunu aktarabilecek konumdadırlar. Esenlik, çoğu zaman yanlış anlaşılmış olsa da, başkalarında Tanrı'nın diğer çocuklarını gören o nazik kutsallıktan da gelir.