Ölenler için evde mum yakma geleneği, onların anısını canlı tutmanın olası bir yoludur. Işık aynı zamanda yaşayan ve ölenin birliğini de temsil eder. İnanç, her tür ve özellikteki bir kaybın yasını tutma sürecinden geçmek zorunda olanlar için en iyi sığınaktır. Yanan mum ise Dünyanın Işığı olarak İsa'yı sembolize eder.. Bizim de paylaşmak ve Tanrı'ya sunmak istediğimiz ışık.
İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Ben gerçek ışığım" ve "Siz dünyanın ışığısınız... Işığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanızı yüceltsinler", Mt 5,16.
Hıristiyanlığın ilk günlerinde, ölen azizlerin, özellikle de şehitlerin mezarlarında, İsa Mesih'i temsil eden ışık sembolizmi kullanılarak mumlar veya kandiller yakılırdı. "Onda yaşam vardı; ve yaşam insanların ışığıydı", Yuhanna 1:4.
İşte bu yüzden Bugün ölenler için mum yakmaya alışkınız, Tanrı'nın ellerine DUA inançla sunuyoruz. Aynı zamanda orada, onlarla birlikte, Tanrı'yla birlikte kalma, kendi ihtiyaçlarımız ve tüm dünyanın ihtiyaçları için dua etme ve aracılık etme, şükretme, İsa'yı yüceltme ve ona tapınma arzusunu simgeler. Çünkü Tanrı'nın olduğu yerde karanlık olamaz.
Merhumlarımız için mum yakmanın, her birimizi ve Tanrı ile olan sessiz diyaloğumuzu ilgilendiren samimi bir boyutu vardır. Bu yanan mum her birimizin içinde yanan ilahi ateşin sembolü haline gelir.İsa'nın sembolü olduğu, ancak Hıristiyanlar olarak hepimizin bir parçası olduğumuz ışık, bizi bu ışığın ayrılmaz bir parçası haline getirir.
"İmanın ışığında, Kutsal Bakire Meryem'e bizimle birlikte dua etmesi için yalvarıyoruz. Ve dualarımız için Tanrı'ya şefaat etsin".
Litürjik mumlar, "dünyayı aydınlatan ışık" olarak İsa Mesih'e olan kesin inançla bağlantılıdır. İsa onlara tekrar seslenerek, "Ben dünyanın ışığıyım; benim ardımdan gelen karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur" dedi, John 8,12.
Bu durumda mum yakmak, karanlıkta bir rehber olan Tanrı'nın bilgisi anlamına gelir. Ve üzerimize inen Oğlu aracılığıyla gözlerimizi açan ve bizi huzuruna, ilgisine layık kılan O'dur.
Bu nedenle Katolik Kilisesi'nde ölenler için mumların yanı sıra sunağa ve mihrabın yanına da mumlar yerleştirilir. Kutlamalara eşlik ederler ve Vaftizden Ekstrem Unction'a kadar neredeyse tüm sakramentlerde, Uzlaşma sakramenti hariç, yeri doldurulamaz sembolik unsurlar olarak kullanılırlar.
Paskalya Mumu
İsa'nın dirilişini kutlamak için Kutsal Cumartesi günü gün batımından sonra ve Paskalya Pazar günü gün doğumundan önce kutlanan Kutsal Ayin olan Paskalya Nöbeti sırasında yakılır. Daha sonra Paskalya Yortusu boyunca sunağın üzerinde bırakılır ve Pentekost'ta söndürülür.
Mesih'in dirilmiş ışığının bir işareti olarak yakılır, Çocuklarının yolunu aydınlatmak ve onların kurtuluşu için kendini sunmak üzere ölümden dönen.
Vaftiz mumu
Vaftiz sırasında rahip Paskalya mumu ile yakılan bir mum hediye eder.
Vaftiz ayinindeki beyaz mum, Mesih'le karşılaşma yolunda rehberliği temsil eden bir semboldür. Bu da yaşamlarımızın ve dünyanın ışığıdır. Aynı zamanda Mesih'in dirilişini de simgeler.
Adak mumları
Latince'den geliyor votumBu da söz vermek, bağlanmak ya da sadece dua etmek anlamına gelir.
Bu mumlar ölüler için yakılan mumlara benzer. İnananlar tarafından bir sunağın, bir haçın, bir Meryem Ana resminin ya da bir azizin önünde yakılırlar. Kesin bir anlamları vardır: Sözlerimizi ve düşüncelerimizi emanet etme arzusunu ifade ederler. Bu yanan mumlar çoğu kilisede yaygındır. Bir adak, özel bir niyete hizmet ederler ve kişisel dua zamanına eşlik ederler.
Tabernacle Mumu
Mesih'in Bedeninin varlığını gösteren Mabedi aydınlatan ışık, kiliseye giren her Hıristiyan tarafından kolayca fark edilebilir.
Bugün pek çok yerde mum değil, lambadır, ama yine de en önemli ve değerli olanlardan biridir: İsa'yı ve onu sevenlerin imanını sembolize eden yanan alev. Bu, kiliseden ayrıldığımızda bile yanmaya devam eden tükenmez bir ışıktır.
Advent mumları
Bir Avrupa geleneği olan Advent çelengi, 19. yüzyılın ortalarında Noel'e giden haftaları işaretlemek için kullanılmaya başlandı.
Dört mum tutan iç içe geçmiş yaprak dökmeyen dallardan oluşan bir çelenkten oluşur. Advent'te her Pazar bir mum yakılır ve Kutsal Kitap'tan bir okuma eşliğinde bir dua edilir ve bir ilahi söylenebilir.
Sunak mumları
En azından 12. yüzyıldan beri Kutsal Ayin sırasında kullanılmaktadırlar. Bu mumlar bize ilk yüzyıllarda zulüm gören Hıristiyanların geceleri ya da yeraltı mezarlarında mum ışığında gizlice ayin yapmalarını hatırlatmaktadır.
Ayrıca, törenlerin giriş ve kapanış törenlerinde de kullanılabilirler. Kütle. Mesih'in sözlerinin huzurunda muzaffer bir sevincin işareti olarak Müjde'nin okunduğu yere götürülürler.
Paskalya Yortusu sırasında diyakoz ya da rahip Paskalya mumuyla karanlık kiliseye girdiğinde Mesih'in Işığı'nı okur ya da söyler ve inananlar da buna karşılık verir: Tanrı'ya şükredelim. Bu şarkı bize İsa'nın günah ve ölümle dolu dünyamıza Tanrı'nın ışığını getirmek için nasıl geldiğini hatırlatır.
Merhum için mum yakmak
Ölen kişi için mum yakma geleneği Romalılar, daha da eskiden Etrüskler ve daha da eskiden Mısırlılar ve Yunanlılar tarafından uygulanmış ve cenaze törenlerinde ölen kişi için mum yakılmıştır. Hıristiyan dininde sevilen birinin mezarını ziyaret etmek, çiçek getirmek, ölen kişi için mum yakmak ve dua etmek için durmak rahatlatıcı ve teselli edici bir şeydir.
Ölmüşler için yakılan mumlar, ölmüş sevdiklerimiz için huzura giden yolun izini süren küçük ışık parçaları, titreşen nöbetçiler olduğundan, ölmüşler için mum yakmak ve mezarlıkların gecesini aydınlatmak için onları mezar taşlarının üzerine bırakmak iyi bir gelenektir. Kendi balmumuyla beslenerek sönen merhumlar için yakılan mumların ışığında, yavaş yavaş sönmekte olan insan hayatını tanırız.
Merhum için mum yakarak bıraktığımız sunu, duamıza eylemlerle eşlik eden ve inanç niyetimizi somutlaştıran bir kurbandır. Bu nedenle koruma ve rehberlik, yaslılar için mum yakmanın ana işlevleridir. Her yıl 1 Kasım'da, Azizler Günü'nde ve 2 Kasım'da, Tüm Ruhlar Günü'nde veya Tüm Ruhlar Günü'nde mumları yeniden yakmak gelenekseldir.
Mumlar, ölenler için yakılan mumların yanı sıra, Palmiye Pazarında küllerin ve palmiyelerin kutsanmasında da önemli bir rol oynar. Ayrıca ayinlerde, kiliselerin ve mezarlıkların kutsanmasında ve yeni atanmış bir rahibin ayininde. Renklerine ve günlerine göre mumlar dua anlarını zenginleştirmemize ve canlandırmamıza yardımcı olabilir.
Yaktığımız bu mumlar, hastalar için dua etmemize ve kendimizi Tanrı'nın ellerine bırakmamıza yardımcı olması için bir rahip tarafından kutsanabilir.
2. yüzyılda resmi yas renginin beyaz olduğuna karar veren Romalılardı, bu nedenle ölenler için yakılan mumlar beyazdı. Bu renk 16. yüzyıla kadar Avrupa kraliçeleri tarafından tanınmıştır. Beyaz yas bize ölümün solgunluğunu ve onun karşısında ne kadar kırılgan olduğumuzu hatırlatır, ruhumuzun saflığını yeniden teyit eder.
İçin özel bekleme ve hazırlık dönemini sembolize eder, örneğin Noel yemeğinde Advent çelenginin beyaz mumlarını yakabiliriz.. Bu arada aile olarak dua edebilir ve Çocuk İsa'nın ailenin her bir üyesinin yüreğinde doğmasını isteyebiliriz.
Aynı zamanda beyazdır, Paskalya mumu. Bir metreden uzun olabilen ve renkli tasarımlara sahip olduğu için belki de en çok boyutu ve görünümüyle tanınır.
Eski Mısır'da kırmızı renk öfke ve ateşin sembolü olarak kabul edilirdi. Ayrıca ölümle ilişkilendirilen bir yer olan çölle de ilişkilendirilmiştir. Antik Roma'da dökülen kanın rengiyle ilişkilendirilmiş ve hem yas hem de ölümle ilişkilendirilmiştir.
Örneğin, Advent çelengi üzerindeki kırmızı, pembe veya bordo mumları yakmak Tanrı'ya olan sevgimizi ve Tanrı'nın bizi çevreleyen sevgisini temsil eder. Advent'in üçüncü Pazar gününe denk gelirler ve İsa'nın doğumu yakın olduğu için anlamları neşe ve sevinçtir.
1502'de Katolik hükümdarlar siyahın resmi yas rengi olması gerektiğini dikte ettiler. Tüm bunlar, o dönemde yasın nasıl tutulacağına dair yazılı bir protokol olan "Pragmática de Luto y Cera "da kayıt altına alınmıştır.
