Katolik Kilisesi yılda bir kez, olağan ayin takvimini durdurarak olağanüstü bir şeye dikkat çeker: İsa Mesih'in Efkaristiya'daki gerçek varlığı. Bu Corpus Christi'dir - İsa'nın Bedeni - sadece düşünülen değil, aynı zamanda Kendisini O'na bağlayan ve O'na ibadet eden kişinin yaşamını dönüştürür.
Dindarlığın kutsallığı, birliğin işareti, hayırseverliğin bağı, Mesih'in yenildiği, ruhun lütufla dolduğu ve gelecek yüceliğin bir rehini olan bu sakramente olan inancımızı ve bağlılığımızı göstermeye davet ediliyoruz.
Bu Corpus Christi Katolik inancının en derin ve en merkezi gizemini anar: İsa'nın gerçekten mevcut -Bedeni, Kanı, Ruhu ve Tanrısallığı ile Kutsal Efkaristiya. Bu bir sembol değil, bir metafor değil, dindar bir anı değil. Bu Kendisicanlı ve sevgiyle verilmiş.
Bu yortu, 13. yüzyılda, Avrupa'nın önde gelen kiliselerinin itici gücü sayesinde Aziz Julienne de Cornillon ve Bolsena'nın Efkaristiya mucizesiPapa 4. Urban'ı harekete geçirdi. Ve o zamandan beri, Pentekost'tan sonraki her ikinci PerşembeDünyanın dört bir yanındaki Katolikler, ciddi ayinler, tören alayları ve tapınma törenleriyle inançlarına alenen tanıklık etmektedirler.
Çünkü Efkaristiya'da Tanrı kendini bize tamamen verir. Mesih ile birliktelikten daha samimi, daha dönüştürücü ve daha gerçek bir şey yoktur. Corpus Christi bize bunu hatırlatır:
Corpus Christi sadece takvimdeki güzel bir tarih değildir. O bir ökari̇sti̇k yaşamak i̇çi̇n bi̇r çağri. Bizim için kırılan İsa'nın bize başkaları için kırılmayı öğretmesine izin vermek. Dünya için, özellikle de Mesih'i tanımayanlar ya da sessizlik içinde acı çekenler için kırılan ekmek olmak.
Corpus Christi bayramını kutlamak İsa'ya tüm kalbinizle ibadet edinDünyanın her tabernacle'ında bizimle birlikte kaldığı ve varlığıyla dönüşmemize izin verdiği için ona teşekkür ederiz. İmanla komünyonu kabul eden herkes için, Artık kendisi için değil, kendisini her gün sunakta sunan Kişi için yaşar. "Etimi yiyen ve kanımı içen sonsuz yaşama sahip olur (Yuhanna 6, 51-58).. Ben gökten inen diri ekmeğim. Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşar; vereceğim ekmek de dünyanın yaşamı için benim bedenimdir.
Yahudiler kendi aralarında tartışmaya başladılar: -Bu adam bize yememiz için etini nasıl verebilir?
İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, sizde yaşam yoktur. Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim. Çünkü benim etim gerçek yiyecek, kanım gerçek içecektir.
Etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda. Beni gönderen Baba nasıl yaşıyorsa ve ben Baba sayesinde yaşıyorsam, beni yiyen de benim sayemde yaşayacaktır. Atalarımızın yiyip öldüğü gibi değil, gökten inen ekmek budur: Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacaktır.
Corpus Christi bayramında Mesih'in Efkaristiya gizemini açığa çıkarışını kutlarız. Sözleri öylesine güçlü bir gerçekçiliğe sahiptir ki, her türlü mecazi yorumu dışlar. Dinleyenler İsa'nın sözlerinin doğru ve doğrudan anlamını anlarlar (52. ayet), ama böyle bir ifadenin doğru olabileceğine inanmazlar.
Eğer mecazi ya da sembolik bir anlamda anlaşılmış olsaydı, bu kadar büyük bir şaşkınlık yaşamazlardı ve bu tartışma da gerçekleşmezdi. Kilise'nin, ekmek ve şarabın kendi Bedenine ve Kanına dönüşmesi yoluyla Mesih'in bu sakramentte hazır bulunduğuna dair inancı da buradan kaynaklanır..
"Trent Konsili Katolik inancını şöyle özetlemektedir: "Kurtarıcımız Mesih, ekmek biçiminde sunduğu şeyin gerçekten kendi Bedeni olduğunu söylediği için, bu inanç Kilise'de her zaman korunmuştur ve Kutsal Konsil bunu bir kez daha ilan etmektedir: Ekmeğin ve şarabın kutsanmasıyla, ekmeğin tüm özünün Rabbimiz Mesih'in Bedeninin özüne ve şarabın tüm özünün kanının özüne dönüşmesi gerçekleşir; Katolik Kilisesi bu değişimi haklı ve uygun bir şekilde transubstantiation olarak adlandırmıştır" (DS 1642).
Bu konuşmada İsa üç kez (bkz. 31-32.49.58. ayetler) gerçek Yaşam Ekmeği olan kendi Bedenini, Tanrı'nın İbranileri çölde kırk yıl boyunca her gün beslediği manna ile karşılaştırır. Böylece, bizi ruhlarımızı sık sık Bedeninin gıdasıyla beslemeye davet eder.
"Meleklerin Ekmeği'nin ekmek ve kudret helvasıyla karşılaştırılmasından, öğrenciler, tıpkı bedenin her gün ekmekle beslendiği ve İbranilerin çölde her gün kudret helvasıyla tazelendiği gibi, aynı şekilde, öğrenciler, tıpkı bedenin her gün ekmekle beslendiği ve İbranilerin çölde her gün kudret helvasıyla tazelendiği gibi, aynı şekilde, Melekler Ekmeği'nin de her gün kudret helvasıyla tazelendiği sonucunu kolayca çıkarabilirlerdi. Hıristiyan ruhu her gün Cennetin Ekmeğinden yiyip ziyafet çekebilirdi.. Dahası, Kilise'nin neredeyse tüm Kutsal Babaları, Pazar duasında istenmesi emredilen günlük ekmeğin, Efkaristiya Ekmeği'nin günlük olarak alınmasından çok, bedenin gıdası olan maddi ekmek olarak anlaşılması gerektiğini öğretir." S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Kutsal Üçleme Pazarından sonraki Pazar günü, lilise, İsa'nın En Kutsal Bedeni ve Kanı Yortusu olan Corpus Christi'yi kutluyor.. Tam adı budur, ancak biz onu genellikle eski Latince adı olan Corpus Christi ile anarız. İlginçtir ki en eski adı Festum Eucharistiae.
Yazar: don Francisco Varo PinedaNavarra Üniversitesi'nde Araştırma Direktörü ve İlahiyat Fakültesi'nde Kutsal Yazılar Profesörü.
