Sona erdikten sonra PerhizKutsal Hafta boyunca Rab'bin çarmıha gerilişini, ölümünü ve dirilişini anarız. Kurtuluş tarihinin tamamı bu kutsal günlerin etrafında döner. Bu günler İsa'ya dua ve kefaretle eşlik etme günleridir. Hepsi de Mesih'in dirilişiyle ölümü fethettiğini ve yüreğinin sonsuza dek insanoğlunu sevindirmek için can attığını doğruladığı Paskalya'ya kadar uzanır. Bu makalede Kutsal Hafta'yı nasıl yaşayacağımızı gözden geçireceğiz.
Kutsal Hafta'yı iyi bir şekilde yaşamak için Tanrı'yı hayatımızın merkezine koymalı, Palmiye Pazarı ile başlayıp Paskalya Pazarı ile sona eren bu ayin sezonunun her bir kutlamasında O'na eşlik etmeliyiz.
"Kutsal Hafta'nın bu eşiği, tüm insanlığın Kefaretinin Calvary'de tamamlandığı ana bu kadar yakınken, bana ve size, Rabbimiz İsa'nın bizi hangi yollarla kurtardığını düşünmek için özellikle uygun bir zaman gibi geliyor; O'nun dünyanın çamurundan yaratılmış zavallı yaratıklara duyduğu - gerçekten tarif edilemez - sevgiyi düşünmek için". - Kutsal Hafta nasıl yaşanır? san Josemaría, Tanrı Dostları, no. 110.
Bu Palmiye Pazarı İsa'nın Yeruşalim'e zaferle girişini ve tüm halkın onu şarkılar ve palmiye dallarıyla kral olarak övmesini hatırlarız. Dallar bize Tanrı ile halkı arasında Mesih'te onaylanan antlaşmayı hatırlatır.
Bugünkü ayinde şu derin sevinç sözlerini okuyoruz: "İbranilerin oğulları zeytin dalları taşıyarak Rab'bi karşılamaya çıktılar, haykırarak ve şöyle diyerek: En yücelerde yücelik".
"Kutsal Hafta başlıyor ve Mesih'in Yeruşalim'e zaferle girişini hatırlıyoruz. Aziz Luka şöyle yazar: "Zeytin Dağı'nın kıyısındaki Beytfahiye ve Beytanya'ya yaklaşınca öğrencilerinden ikisini gönderip onlara, "Karşınızdaki mezraya gidin" dedi. İçeri girdiğinizde, henüz kimsenin binmediği küçük bir eşeğin bağlı olduğunu göreceksiniz. Onu çözün ve buraya getirin. Eğer biri size onu neden çözdüğünüzü sorarsa, 'Rab'bin ona ihtiyacı var' deyin. Gittiler ve her şeyi Rab'bin onlara söylediği gibi buldular.".
Efendimiz ne kadar zavallı bir binek seçmiş! Belki de biz, kibirli biri olarak, atılgan bir küheylan seçerdik. Ancak İsa sadece insani nedenlerle değil, ilahi ölçütlerle yönlendirilir. "Bu oldu -San Mateo diyor ki Öyle ki, peygamberin şu sözleri yerine gelsin: "Siyon kızına de ki, 'İşte kralın sana geliyor, yumuşak huylu, boyunduruk hayvanının oğlu bir eşeğe binmiş olarak'"..
Tanrı olan İsa Mesih, taht olarak küçük bir eşekle yetinir. Bir hiç olan bizler genellikle kibirli ve küstah oluruz: Öne çıkmaya, dikkat çekmeye çalışırız; başkaları tarafından beğenilmeye ve övülmeye çalışırız. İki yıl önce John Paul II tarafından kanonik ilan edilen Aziz Josemaria Escriva, İncil'deki bu sahneden etkilenmişti.
Kendisi hakkında uyuz bir eşek olduğunu, değersiz olduğunu iddia etti; ama alçakgönüllülük gerçek olduğu için, Tanrı'dan birçok armağan aldığını, özellikle de yeryüzünde ilahi yollar açma görevini aldığını da kabul etti, Milyonlarca erkek ve kadına profesyonel işlerini ve sıradan görevlerini yerine getirirken aziz olabileceklerini göstermek.
İsa Yeruşalim'e bir eşeğin üzerinde girer. Bu sahneden sonuçlar çıkarmalıyız. Her Hıristiyan Mesih'in tahtı olabilir ve olmalıdır. Ve burada Aziz Josemaria'nın sözleri işe yarar. "Eğer İsa'nın benim ruhumda, sizin ruhunuzda hüküm sürmesinin koşulu önceden içimizde mükemmel bir yere sahip olmak olsaydı, umutsuzluğa kapılmak için nedenimiz olurdu. Ama, diye ekliyor, İsa taht için zavallı bir hayvanla yetiniyor (...).
"Daha güzel, daha becerikli ve daha zalim yüzlerce hayvan var. Ama Mesih kendisini alkışlayan halka kral olarak sunmak için ona, eşeğe baktı. Çünkü İsa hesapçı kurnazlıkla, soğuk yüreklerin acımasızlığıyla, gösterişli ama içi boş güzellikle ne yapacağını bilmez. Rabbimiz yumuşak bir kalbin neşesine, sade bir adıma, falsetosuz bir sese, berrak gözlere, sevgi dolu sözlerine kulak veren bir kulağa değer verir. Böylece ruhun içinde hüküm sürer".
Düşüncelerimizi, sözlerimizi ve eylemlerimizi ele geçirmesine izin verin!
Her şeyden önce, Mesih'in hükümdarlığının önündeki en büyük engel olan benlik sevgisini bir kenara bırakalım! Bize ait olmayan erdemleri kendimize mal etmeden alçakgönüllü olalım. İnsanların Efendi'ye yönelttiği tezahürat ve alkışları kendine mal etseydi, eşeğin ne kadar gülünç duruma düşeceğini hayal edebiliyor musunuz?
Bu İncil sahnesi hakkında yorum yaparken, John Paul II, İsa'nın dünyevi varlığını güç, başarı ve kariyer arayışı olarak anlamadığını hatırlatır.ya da başkalarına hükmetme isteği olarak görmemiştir. Aksine, Tanrı'yla eşitliğinin ayrıcalıklarından feragat etmiş, bir hizmetkarın durumunu üstlenmiş, kendini insanlara benzetmiş ve Çarmıh'ta ölene kadar Baba'nın planına itaat etmiştir (Homily, 8 Nisan 2001).
Halkın coşkusu genellikle uzun sürmezdi. Birkaç gün sonra, onu alkışlarla karşılayanlar ölümü için haykıracaklar. Peki ya biz, kendimizi geçici bir coşkuya kaptıracak mıyız? Eğer bu günlerde Tanrı'nın lütfunun yakınımızdan geçen ilahi çırpınışını hissediyorsak, ruhlarımızda ona yer açalım. Yüreğimizi palmiyelerden ya da zeytin dallarından daha fazla yere serelim. Alçakgönüllü olalım. Alçakgönüllü olalım. Başkalarına karşı sempatik olalım. İsa'nın bizden beklediği saygı budur.
Kutsal Hafta bize Kurtuluşumuzun temel anlarını yeniden yaşama fırsatı sunuyor. Ancak Aziz Josemaría'nın yazdığı gibi, şunu da unutmayalım, "Kutsal Hafta'nın sonunda Mesih'e yüceliğinde eşlik edebilmemiz için, önce onun kurbanının içine girmemiz ve kendimizi Calvary'de ölmüş olan Mesih'le bir hissetmemiz gerekir"..
Bunun için Meryem'le el ele yürümekten daha iyi bir şey yoktur. Bu günlerin ruhlarımız üzerinde derin bir etki bırakması için bize lütufta bulunsun. Bu günler her birimiz için Tanrı'nın sevgisine dair anlayışımızı derinleştirmek için bir fırsat olsun ki bunu başkalarına da gösterebilelim." (Opus Dei Piskoposunun kanal tarafından yayınlanan yorumları EWTN).
Dün Mesih'in Yeruşalim'e zaferle girişini hatırladık. Öğrencilerden ve diğerlerinden oluşan kalabalık onu Mesih ve İsrail'in Kralı olarak alkışladı. Günün sonunda yorgun bir halde, Yeruşalim'e yaptığı ziyaretlerde kaldığı, başkente çok yakın bir köy olan Beytanya'ya döndü.
Orada, dost canlısı bir aile ona ve ailesine her zaman yer ayırmıştır. İsa'nın ölümden dirilttiği Lazarus ailenin reisidir; onunla birlikte yaşayan kız kardeşleri Marta ve Meryem, Efendi'nin gelişini hevesle beklemekte ve ona hizmetlerini sunabilmekten mutluluk duymaktadırlar.
Dünyadaki hayatının son günlerinde, İsa Yeruşalim'de çok yoğun vaazlar vererek uzun saatler geçirdi. Akşam olunca arkadaşlarının evinde gücünü yeniden topladı. Ve Beytanya'da bugünkü ayinin Müjde'sinde kaydedilen bir olay gerçekleşir.
Fısıh Bayramı'ndan altı gün önce," der Aziz Yuhanna, "İsa Beytanya'ya gitti. Marta hizmet ediyordu ve Lazar da onunla birlikte sofrada bulunanlardan biriydi. Meryem çok pahalı bir parfüm aldı, İsa'nın ayaklarını onunla meshetti ve saçlarıyla sildi, ev parfümün kokusuyla doldu.
Bu kadının cömertliği hemen anlaşılır. Kardeşini hayata döndürdüğü ve aldığı diğer pek çok armağan için Efendi'ye minnettarlığını ifade etmek ister ve hiçbir masraftan kaçınmaz. Yemekte hazır bulunan Yahuda parfümün fiyatını tam olarak hesaplar.
Ancak Meryem'in inceliğini övmek yerine, kendini mırıldanmaya bırakır: Bu parfüm neden yoksullara verilmek üzere üç yüz dinara satılmadı? Gerçekte, Aziz Yuhanna'nın da belirttiği gibi, Meryem fakirleri umursamıyordu; kesedeki paraya dokunmak ve içindekileri çalmakla ilgileniyordu.
"İsa'nın değerlendirmesi çok çeşitlidir".John Paul II yazıyor. "Öğrencilerin kendilerini her zaman adamaları gereken muhtaçlara karşı hayırseverlik görevinden hiçbir şey eksiltmeden - "her zaman yanınızda yoksullar olacak" - ölüm ve gömülme olayına bakar ve kendisine yapılan meshi, bedeninin ölümden sonra bile hak ettiği onurun bir öngörüsü olarak takdir eder, çünkü bedeni onun kişiliğinin gizemiyle ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Gerçek bir erdem olabilmesi için hayırseverliğin emredilmesi gerekir. İlk sırada Tanrı yer alır: Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin. Bu en büyük ve ilk emirdir. İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi seveceksin.
Yasa'nın ve Peygamberlerin tamamı bu iki emre bağlıdır. Bu nedenle, insanlığın maddi ihtiyaçlarını hafifletme bahanesiyle Kilise'nin ve onun kutsal hizmetkârlarının ihtiyaçlarını ihmal edenler yanılmaktadırlar. Aziz Josemaría Escrivá şöyle yazar:
"Beytanya'da cüzamlı Simun'un evinde Efendi'nin başını zengin bir parfümle yağlayan kadın, bize Tanrı'ya tapınırken görkemli olma görevimizi hatırlatır.
-Tüm lüks, ihtişam ve güzellik bana çok az görünüyor. -Ve kutsal kapların, süslerin ve sunakların zenginliğine saldıranlara karşı İsa'nın övgüsü duyulur: "opus enim bonum operata est in me" - bende iyi bir iş yaptı.
Ne kadar çok insan Yahuda gibi davranıyor! Başkalarının yaptığı iyiliği görürler ama bunu kabul etmek istemezler: çarpık niyetleri keşfetmeye kararlıdırlar, eleştirmeye, mırıldanmaya, aceleci yargılarda bulunmaya eğilimlidirler. Hayırseverliği tamamen maddi bir şeye indirgiyorlar - belki de vicdanlarını rahatlatmak için muhtaçlara birkaç kuruş veriyorlar - ve Aziz Josemaría Escrivá'nın da yazdığı gibi, "hayırseverliğin sadece muhtaçlara birkaç kuruş vermek olmadığını unutuyorlar. "Hıristiyan hayırseverliği, ekonomik mallara ihtiyaç duyanlara yardım etmekle sınırlı değildir; her şeyden önce her bir bireye, bir insan ve Yaratıcının bir çocuğu olarak sahip olduğu içsel haysiyetiyle saygı duymayı ve onu anlamayı amaçlar".
Meryem Ana kendini tamamen Rab'be adamış ve her zaman insanlıkla ilgilenmiştir. Bugün ondan bizim için aracılık etmesini istiyoruz, öyle ki yaşamlarımızda Tanrı sevgisi ve komşu sevgisi bir madalyonun iki yüzü gibi bir olabilsin.
Ayinin İncili, Havarilerin Çile sırasında Mesih'i yalnız bırakacaklarının duyurulmasıyla sona erer. Küstahça "Senin için canımı veririm" diyen Simun Petrus'a Rab şöyle cevap verir: Benim için canını verir misin? Sizi temin ederim ki, siz beni üç kez inkâr etmeden önce horoz ötmeyecektir. Birkaç gün sonra tahmin gerçekleşti.
Ancak birkaç saat önce Efendi, sanki onları önlerindeki karanlık günlere hazırlıyormuş gibi, onlara açık bir ders vermişti. Bu olay Yeruşalim'e zaferle girişinin ertesi günü gerçekleşmişti. İsa ve Havariler sabah erkenden Beytanya'dan ayrılmışlardı ve acelelerinden belki de yiyecek bir şeyler bile almamışlardı. Gerçek şu ki, Aziz Markos'un bize söylediği gibi, Rab acıkmıştı.
Uzakta üzerinde yapraklar olan bir incir ağacı görünce, üzerinde bir şey bulup bulamayacağını görmek için yanına gitti; ama yanına vardığında yapraklardan başka bir şey bulamadı, çünkü incir mevsimi değildi. Ve onu azarladı: "Hiç kimse senden meyve yemesin!". Öğrencileri onu dinliyordu.
Akşam köye döndüler. Saat geç olduğu için lanetli incir ağacını fark etmemiş olmalılar. Ama ertesi gün, Salı günü Yeruşalim'e döndüklerinde, bir zamanlar yapraklı bir ağaç olan bu ağacın dallarının çıplak ve kurumuş olduğunu gördüler. Petrus İsa'ya şöyle dedi: "Efendim, bak, lanetlediğin incir ağacı kurudu.
İsa onlara cevap verdi: "Tanrı'ya iman edin. Size doğrusunu söyleyeyim, kim bu dağa, 'Kökünden sökülüp denize atılsın' derse, yüreğinde kuşku duymadan, ama söylediğinin olacağına inanarak, bu ona verilecektir." İsa, kamusal yaşamı boyunca mucizeler gerçekleştirmek için tek bir şey istedi: iman. Kendisine şifa için yalvaran iki kör adama sordu: Sizce bunu yapabilir miyim? -Onlar da, "Evet, Tanrım" diye karşılık verdiler. Sonra gözlerine dokunarak, "İmanınıza göre size yapılsın" dedi. Ve gözleri açıldı. Ve Müjdeler bize birçok yerde neredeyse hiç mucize yapmadığını, çünkü insanların inançtan yoksun olduğunu söyler.
Kendimize de sormalıyız: İmanımız nasıl? Tanrı'nın sözüne tam olarak güveniyor muyuz? İhtiyacımız olan şeyi, eğer bizim iyiliğimiz içinse elde edeceğimizden emin olarak dua ile istiyor muyuz? Cesaretimiz kırılmadan, dualarımızda gerektiği kadar ısrar ediyor muyuz? Aziz Josemaría Escrivá Müjde'deki bu sahneyi yorumlamıştır. "İsa -yazıyor- İncir ağacına gelir: Sana gelir ve bana gelir. İsa, ruhlar için aç ve susuzdur. Çarmıh'tan haykırdı: "Kuşatın! (Jn 19:28), susadım. Bizim için, sevgimiz için, ruhlarımız için ve ölümsüzlüğe ve Cennetin görkemine giden yol olan Çarmıh yolunda O'na getirmemiz gereken tüm ruhlar için susayın".
İncir ağacına geldi ve yapraklardan başka bir şey bulamadı (Matta 21:19). Yaşamlarımızda üzücü bir durum mu var, üzücü bir iman eksikliği, alçakgönüllülük eksikliği, fedakârlık ve çalışma eksikliği mi var? Öğrenciler bu mucize karşısında hayrete düştüler, ama bunun onlara bir yararı olmadı: birkaç gün sonra Efendilerini inkâr edeceklerdi. İnanç yaşamın tamamına yön vermelidir.
"Bu koşulu İsa Mesih koymuştur".Aziz Josemaría'ya devam ediyor: "İmanla yaşayalım, çünkü o zaman dağları kaldırabiliriz. Ve kaldırılacak o kadar çok şey var ki... dünyada ve her şeyden önce yüreklerimizde... Lütfun önünde o kadar çok engel var ki! O halde iman; işlerle birlikte iman, fedakârlıkla birlikte iman, alçakgönüllülükle birlikte iman"..
Meryem, imanı sayesinde Kurtuluş işini mümkün kılmıştır. John Paul II, bu gizemin merkezinde, bu iman mucizesinin tam kalbinde, Kurtarıcı'nın egemen Annesi Meryem'in bulunduğunu teyit eder (Redemptoris Mater, 51). O, sonsuz yaşama götüren yollarda tüm insanlara sürekli olarak eşlik eder.
Papa'ya göre Kilise, Meryem'in insanlık tarihinde, Tanrı'nın kendisi için ebediyen öngördüğü ilahi plana göre insanın ebedi mesleğinde derin köklere sahip olduğunu görmektedir; Günümüzde bireylerin, ailelerin ve ulusların yaşamına eşlik eden çok sayıda ve karmaşık soruna anaç bir şekilde dahil olduğunu; "düşmemeleri" ya da düşerlerse "yeniden dirilmeleri" için iyi ve kötü arasındaki bitmek bilmeyen mücadelede Hıristiyan halkına yardım ettiğini görmektedir (Redemptoris Mater, 52). Meryem, Annemiz, güçlü şefaatinle bizim için içten bir iman elde et.Kesin bir umut, yakıcı bir aşk.
Kutsal Çarşamba günü Mesih'in Havarilerinden biri olan Yahuda'nın hüzünlü öyküsünü hatırlarız. Aziz Matta İncil'inde bunu şöyle anlatır: Onikiler'den biri, Yahuda İskaryot, başkâhinlere gitti ve onlara şöyle dedi: "İsa'yı size teslim edersem bana ne kadar verirsiniz? Ona otuz parça gümüş vermeyi kabul ettiler. O andan itibaren İsa'yı onlara teslim etmek için fırsat kolluyordu. Kilise bu olayı neden hatırlıyor? Hepimizin Yahuda gibi davranabileceğimizi fark etmemizi sağlamak için.
Rab'den bizim açımızdan ihanet, uzaklaşma ve terk etme olmamasını dileyelim. Sadece bunun kişisel yaşamlarımıza getirebileceği olumsuz sonuçlar nedeniyle değil, ki bu zaten çok fazla olacaktır; aynı zamanda iyi örneğimizin, teşvikimizin ve dostluğumuzun yardımına ihtiyaç duyan başkalarını da aşağı çekebileceğimiz için.
Amerika'nın bazı bölgelerinde çarmıha gerilmiş İsa'nın resimlerinde Rab'bin sol yanağında derin bir yara görülür. Ve bu yaranın Yahuda'nın öpücüğünü temsil ettiğini söylerler, günahlarımızın İsa'ya verdiği acı o kadar büyüktür ki! Ona sadık kalmak istediğimizi söyleyelim: onu - Yahuda gibi - otuz sikke için, önemsiz bir şey için satmak istemediğimizi söyleyelim, tüm günahlar budur: gurur, kıskançlık, iffetsizlik, nefret, kızgınlık?
Ayartı bizi yere sermekle tehdit ettiğinde, Tanrı'nın çocuklarının mutluluğunu, ki biz buyuz, kısa sürede sona erecek ve yenilginin ve sadakatsizliğin acı tadını bırakacak bir zevkle değiştirmeye değmeyeceğini düşünelim. Kilise'nin ve tüm insanlığın ağırlığını hissetmeliyiz.
Herhangi birimizin tüm dünyayı etkileyebileceğini bilmek harika değil mi? Neredeyiz? İşimizi iyi yaparak, ailemizle ilgilenerek, dostlarımıza hizmet ederek pek çok insanın mutluluğuna yardımcı olabiliriz. Aziz Josemaría Escrivá'nın yazdığı gibi, Hristiyan görevlerimizi yerine getirerek, Göle düşen taş gibi olmalıyız. -Örneğinizle ve sözünüzle bir ilk halka oluşturun... ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu, ve bu.... En ücra yerlerde bile.
Rab'den artık O'na ihanet etmemeyi dileyelim; şeytanın bizi kandırarak sunduğu ayartmaları O'nun lütfuyla nasıl reddedeceğimizi bilelim. Bizi Tanrı'dan ayıran her şeye kararlılıkla hayır demeliyiz. Bu şekilde Yahuda'nın mutsuz öyküsü yaşamlarımızda tekrarlanmayacaktır. Y eğer kendimizi güçsüz hissedersek, Kutsal Tövbe Ayini'ne koşalım! Rab orada, savurgan oğul benzetmesindeki baba gibi, bizi kucaklamak ve dostluğunu sunmak için bekliyor. Alçalmış, çok alçalmış olsak bile, sürekli olarak bizimle buluşmaya gelir. Her zaman Tanrı'ya dönme zamanıdır!
Cesaretsizlik ya da kötümserlikle tepki vermeyelim. Şöyle düşünmeyelim: Bir yığın acı içindeysem ne yapmalıyım? Tanrı'nın merhameti ne kadar büyüktür! Zayıflığım yüzünden tekrar tekrar düşersem ne yapmalıyım? Tanrı'nın bizi düştüğümüz yerden kaldıracak gücü ne kadar büyüktür! Yahuda ve Petrus'un günahları büyüktü. Her ikisi de Efendi'ye ihanet ettiler: biri O'nu zalimlerin eline teslim etti, diğeri O'nu üç kez reddetti.
Ve yine de, her biri ne kadar farklı tepki verdi! Her ikisi için de Rab'bin merhamet selleri vardı. Petrus tövbe etti, günahının yasını tuttu, bağışlanma diledi ve Mesih tarafından iman ve sevgi konusunda onaylandı; Zamanla, Rabbimiz için canını feda etmeye gelecekti. Öte yandan Yahuda, Mesih'in merhametine güvenmedi. Son ana kadar Tanrı'nın bağışlama kapıları ona açıktı, ama o kefaret yoluyla bu kapılardan girmeyi reddetti.
John Paul II ilk ansiklopedisinde, ruhun yaşamındaki o kilit an olan dönüşüm ve bağışlanma anında İsa'nın her birimizle buluşma hakkından söz eder (Redemptor hominis, 20). İsa'yı bu haktan mahrum etmeyelim! Baba Tanrı'yı bize hoş geldin kucaklamasını verme sevincinden mahrum bırakmayalım!
Ruhlara doğaüstü yaşamı geri vermek isteyen Kutsal Ruh'u kederlendirmeyelim! Hristiyanların Umudu Kutsal Meryem'den Kutsal Ruh'un ruhlara doğaüstü yaşam vermesine izin vermemesini isteyelim!Hatalarımız ve günahlarımızdan, belki de tekrarlananlardan dolayı cesaretimizin kırılması yeterli değildir. Oğlu'ndan bizim için din değiştirme lütfunu, alçakgönüllülükle ve pişmanlıkla ilahi merhametin kutsal ayini olan Günah Çıkarma'ya gitme ve gerektiğinde yeniden başlama arzusunu elde etsin.
"Rabbimiz İsa Mesih, sanki merhametinin diğer tüm kanıtları yeterli değilmiş gibi, Efkaristiya'yı, onu her zaman yakınımızda tutabilmemiz için ve - anlayabildiğimiz kadarıyla - sevgisiyle hareket ederek, hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, bizsiz yapmak istemediği için kurar. Üçlü Birlik insana aşık olmuştur". Kutsal Hafta nasıl yaşanır - Aziz Josemaría, İsa Geçip Gidiyor, no. 84.
Paskalya Üç Ayini, Rab'bin Sofrası Kutsal Ayini ile başlar. Tüm kutlamaların ortak noktası Mesih'in Paskalya Gizemidir. İsa'nın kendini ölüme teslim etmeden önce, sevgisinin vasiyetini Kilise'ye emanet ettiği ve Kilise'yi kurduğu akşam yemeği. Evharistiya ve Rahiplik. Ayinin sonunda İsa, daha sonra tutuklanacağı Zeytin Bahçesi'ne dua etmeye gider. Sabah, piskoposlar kendi piskoposluk bölgelerinin rahipleriyle bir araya gelir ve kutsal yağları kutsarlar. Ayakların yıkanması Rab'bin Sofrası Ayini sırasında gerçekleşir.
Kutsal Perşembe ayini içerik açısından zengindir. Cennetin insanlığa armağanı olan Kutsal Efkaristiya'nın kuruluşunun büyük günüdür; Calvary'nin Kurbanının tüm zaman ve mekanlarda gerçek ve fiili varlığını sağlayan ve meyvelerini sahiplenmemizi mümkün kılan yeni bir ilahi armağan olan rahipliğin kuruluş günüdür. İsa'nın insanlık için canını sunacağı zaman yaklaşmıştı. O'nun sevgisi öylesine büyüktü ki, sonsuz Bilgeliğiyle aynı anda hem gitmek hem de kalmak için bir yol buldu.
Aziz Josemaría Escrivá, hayatlarını başka bir yerde kazanmak için ailelerini ve evlerini terk etmek zorunda kalanların davranışlarını değerlendirirken, insan sevgisinin bir sembole başvurduğunu söyler: veda edenler bir anıyı, belki de bir fotoğrafı değiştirirler.... Mükemmel Tanrı ve mükemmel İnsan olan İsa Mesih bir sembol değil, bir gerçeklik bırakır: Kendisi kalır. Baba'ya gidecek, ama insanlarla birlikte kalacaktır. Ekmek ve şarap türleri altında O gerçekten mevcuttur: Bedeni, Kanı, Ruhu ve Tanrısallığı ile.
Bu muazzam sevgiye nasıl karşılık verebiliriz? Kutsal Ayine inanç ve bağlılıkla katılarak.Bizler Calvary Kurbanının yaşayan ve gerçek bir anısıyız. Temiz bir ruhla kendimizi komünyon için iyi bir şekilde hazırlamalıyız. Tabernacle'da saklı olan İsa'yı sık sık ziyaret etmek. Ayinin ilk okumasında, Tanrı'nın Eski Ahit'te İsrail halkının elde ettiği faydaları unutmaması için kurduğu şey bize hatırlatılır.
Fısıh kuzusunun nasıl görünmesi gerektiğinden, Rab'bin vefatını hatırlamak için dikkat edilmesi gereken ayrıntılara kadar birçok detaya iner. Eğer bu, İsa Mesih tarafından gerçekleştirilen günahtan kurtuluşun sadece bir görüntüsü olan olayları anmak için öngörülmüşse, Günahın esaretinden gerçekten kurtulup Tanrı'nın çocukları olduğumuzda şimdi nasıl davranmalıyız! Bu nedenle Kilise Efkaristiya ile ilgili her konuda bize büyük bir özen aşılar.
İlahi bir eyleme katıldığımızı bilerek her Pazar ve kutsal günlerde Kutsal Kurban'a katılıyor muyuz? Aziz Yuhanna, İsa'nın Son Akşam Yemeği'nden önce öğrencilerinin ayaklarını yıkadığını anlatır. O'na onurlu bir şekilde yaklaşabilmek için ruhen ve bedenen temiz olmalıyız. İşte bu yüzden bize Kefaret ayinini bırakmıştır. Ayrıca rahiplik kurumunu da anıyoruz.
Papa için, Piskoposlar için, rahipler için ve tüm dünyada birçok meslek için dua etmek için iyi bir zamandır. Efkaristiya'yı ve rahipliği tesis eden İsa'mızla daha fazla temas kurduğumuz ölçüde daha iyi dua edeceğiz. Aziz Josemaría Escrivá'nın söylediğini tüm samimiyetimizle söyleyelim: Tanrım, seni sevmemi istediğin sevgiyi yüreğime koy.
Meryem Ana o günlerde Yeruşalim'de olmasına rağmen bugünkü sahnede fiziksel olarak görünmemektedir: onunla yarın Çarmıh'ın dibinde buluşacağız. Ama daha bugünden, sağduyulu ve sessiz varlığıyla, dua, fedakârlık ve kendini vermenin derin birliği içinde Oğlu'na yakından eşlik etmektedir.
John Paul II, Rab'bin göğe yükselişinden sonra, ilk Hıristiyanların Efkaristiya kutlamalarına özenle katılacağına işaret eder. Ve Papa ekler: "Kurban olarak sunulan ve kutsal işaretlerde mevcut olan bu beden, rahminde gebe kaldığı bedenin aynısıydı! Efkaristiya'yı kabul etmek Meryem için, sanki kendisiyle uyum içinde çarpan bir kalbi rahmine geri kabul etmek anlamına geliyor olmalıydı." (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Meryem Ana şu anda bile yeryüzünün tüm mabetlerinde Mesih'e eşlik etmektedir. Ondan bize Efkaristiya'nın ruhları, İsa'yı yalnız bırakmamaya çabalayan kesin inançlı ve güçlü dindar erkek ve kadınlar olmayı öğretmesini istiyoruz. Ona nasıl tapınacağımızı, bağışlanmayı nasıl dileyeceğimizi, nimetleri için nasıl teşekkür edeceğimizi ve ona nasıl eşlik edeceğimizi bilelim.
"İsa'nın En Kutsal İnsanlığına hayranlık duyarken ve onu gerçekten severken, yaralarını tek tek keşfedeceğiz (...) Bu en kutsal yaraların her birinin içine girmemiz gerekecek: kendimizi arındırmak, o kurtarıcı kandan sevinç duymak, kendimizi güçlendirmek için. Kutsal Yazılar'a göre, fırtına anında kayaların deliklerine sığınan güvercinler gibi gideceğiz. Mesih'in yakınlığını bulmak için bu sığınakta saklanacağız". Kutsal Hafta nasıl yaşanır - Aziz Josemaría, Tanrı'nın Dostları, no. 302.
Kutsal Cuma'da Sevgi'nin doruk noktasına ulaşırız; mutlak özveriyle hiç kimseyi dışlamadan herkesi kucaklamak isteyen bir Sevgi. O gün İsa'nın Zeytin Bahçesi'nde çektiği acıdan kırbaçlanmasına, dikenlerle taçlandırılmasına ve Çarmıh'taki ölümüne kadar olan Çilesini hatırlayarak İsa'ya eşlik ederiz. Bunu ciddi bir Haç İstasyonları ve Haça Tapınma töreniyle anarız. Ayin bize Kutsal Cuma'da Kutsal Hafta'yı nasıl yaşayacağımızı öğretir.
Secde ile başlar rahi̇plergeleneksel ilk öpücük yerine. Bu, Çile saatinde Çarmıha Gerilmiş Olan'ı çağrıştıran çıplak, her şeyden yoksun sunağa özel bir hürmet jestidir. Sessizlik, rahibin Tanrı'nın merhametine başvurduğu şefkatli bir dua ile bozulur: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", Ve Baba'dan Oğul'un kanıyla bizim için kazandığı ebedi korumayı isteyin.
Bugün Çarmıh'ta Mesih'e eşlik etmek istiyoruz. Aziz Josemaría Escrivá'nın Kutsal Cuma günündeki bazı sözlerini hatırlıyorum. Bizi, İsa'nın Zeytin Bahçesi'ndeki ızdırabından kırbaçlanmasına, dikenlerle taçlandırılmasına ve Çarmıh'taki ölümüne kadar, Tutku'nun saatlerini kişisel olarak yeniden yaşamaya davet etmişti. Şöyle dedi: Tanrı'nın her şeye gücü yeten kudreti insan eliyle bağlanmıştır ve onlar İsa'mı kalabalığın hakaretleri ve itip kakmaları arasında bir o yana bir bu yana götürürler.
Her birimizin kendisini bu kalabalığın ortasında görmesi gerekir, çünkü günahlarımız Rab'bin ruhuna ve bedenine çektirilen muazzam acının nedenidir. Evet, her birimiz alay konusu haline gelmiş olan Mesih'i bir yerden diğerine taşıyoruz. Günahlarımızla O'nun ölümü için haykıran bizleriz. Ve O, mükemmel Tanrı ve mükemmel İnsan, bunun yapılmasına izin verir.
Peygamber Yeşaya bunu önceden bildirmişti: kötü muamele gördü ve ağzını açmadı; kesime götürülen bir kuzu gibiydi, kırkıcıların önünde dilsiz bir koyun gibiydi. Günahlarımızın sorumluluğunu hissetmemiz doğrudur. İsa'ya minnettar olmamız son derece doğaldır. Telafi arayışında olmamız da doğaldır, çünkü bizim sevgisizlik gösterilerimize O her zaman tam bir sevgiyle karşılık verir. Kutsal Hafta'nın bu döneminde Rab'bi bize daha yakın, daha çok insan kardeşleri gibi mi görüyoruz?
John Paul II'nin bazı sözleri üzerinde düşünelim: "İsa'ya iman eden kişi..... Tanrı'nın sevgisinin kesin bir kanıtı olarak Çarmıh'ı zaferle taşır. Ancak Mesih'e iman asla hafife alınmamalıdır. Kutsal Hafta günlerinde yeniden yaşadığımız Paskalya gizemi her zaman günceldir". (Vaaz, 24-III-2002). Bu Kutsal Hafta boyunca İsa'dan ruhlarımızda gerçekten Hıristiyan erkek ve kadınlar olma bilincini uyandırmasını isteyelim, çünkü Tanrı'yla yüz yüze ve Tanrı'yla birlikte tüm insanlarla yüz yüze yaşıyoruz.
Çarmıhı taşıması için Rabbi yalnız bırakmayalım. Günlük küçük fedakârlıkları sevinçle kabul edelim. Tanrı vergisi sevme kapasitemizi kullanarak kararlar alalım, ama sadece duygusal kalmadan. İçtenlikle şunu söyleyelim: Tanrım, artık yok, artık yok, artık yok! Kendimizin ve yeryüzündeki tüm insanların ölümcül günahtan nefret etme ve Tanrımıza bu kadar çok acı çektiren kasıtlı küçük günahtan tiksinme ihtiyacını keşfetmesi için imanla dua edelim.
Çarmıh'ın gücü ne kadar büyüktür! Mesih tüm dünya için bir alay konusu olduğunda; Çarmıh üzerindeyken, kendisini çivilerden koparmak istemediğinde; hiç kimse O'nun yaşamı için bir kuruş bile vermek istemediğinde, iyi hırsız - bizim gibi biri - ölmekte olan Mesih'in sevgisini keşfeder ve bağışlanma diler. Bugün cennette benimle birlikte olacaksın.
Acı çekmek Rabbimiz katında kabul gördüğünde ne büyük bir güce sahiptir! O, en acı durumlardan yücelik ve yaşam anları çıkarabilir. Ölmekte olan Mesih'e dönen insan günahlarından arınır ve sonsuza dek mutlu olur. Biz de aynısını yapmalıyız. Eğer Çarmıh korkumuzu yitirirsek, kendimizi Çarmıh'ta Mesih'le birleştirirsek, O'nun lütfunu, gücünü ve etkinliğini alırız.
Ve huzurla dolacağız. Çarmıh'ın dibinde Meryem'i, sadık Bakire'yi buluruz. Bu Kutsal Cuma'da ondan bize sevgisini ve gücünü vermesini isteyelim ki biz de İsa'ya nasıl eşlik edeceğimizi bilelim. Aziz Josemaría Escrivá'nın milyonlarca insana yardım etmiş olan bazı sözleriyle ona dönüyoruz. Di: Annem - seninki, çünkü birçok sıfatla onunsun - sevginiz beni Oğlunuzun Çarmıhına bağlasın: İsa'mızın isteğini yerine getirmek için ne İnançtan, ne cesaretten, ne de cüretten yoksun kalmayayım.
"Kurtuluşumuzun işi tamamlandı. Artık Tanrı'nın çocuklarıyız, çünkü İsa bizim için öldü ve onun ölümü bizi kurtardı". Kutsal Hafta nasıl deneyimlenir Aziz Josemaría, Haç Yolu, XIV. İstasyon.
Kutsal Cumartesi günü Kutsal Hafta'yı nasıl yaşarız? Kilisede sessizlik günüdür: Mesih mezarda yatar ve Kilise hayranlık içinde Rab'bin bizim için yaptıklarını düşünür. Ancak bu hüzünlü bir gün değildir. Rab şeytanı ve günahı fethetmiştir ve birkaç saat içinde görkemli Dirilişi ile ölümü de fethedecektir.
"Kısa bir süre sonra beni artık göremeyeceksiniz ve kısa bir süre sonra beni tekrar göreceksiniz." Yuhanna 16:16. Rab, Çilesinin arifesinde Havarilere böyle dedi. Bu günde sevgi tereddüt etmez, Meryem gibi sessiz kalır ve bekler. Sevgi, Mesih Paskalya Günü'nde görkemli bir şekilde dirilene kadar Rab'bin sözüne güvenerek bekler. Bugün Kilise'de sessizlik günüdür: Mesih mezarda yatmaktadır ve Kilise hayranlık içinde bu Rabbimizin bizim için yaptıklarını düşünmektedir.
Usta'nın parçalanmış bedenini düşünürken ondan öğrenmek için sessiz olun. Her birimiz Kilise'nin sessizliğine katılabiliriz ve katılmalıyız. Ve bu ölümden sorumlu olduğumuzu düşündüğümüzde, tutkularımızı, isyanlarımızı, bizi Tanrı'dan ayıran her şeyi sessiz tutmak için çaba göstereceğiz. Ama sadece pasif kalmadan: Oğlu'nun ölü bedeni önünde O'ndan istediğimizde, bizi O'ndan uzaklaştıran her şeyi yaşamlarımızdan çıkarmaya çalıştığımızda, bu Tanrı'nın bize bahşettiği bir lütuftur.
Kutsal Cumartesi hüzünlü bir gün değildir. Rab şeytanı ve günahı fethetmiştir ve birkaç saat içinde görkemli Dirilişiyle ölümü de fethedecektir. O bizi göksel Baba'yla barıştırdı: artık Tanrı'nın çocuklarıyız! Şükran kararları almamız, dua ve sakramentler aracılığıyla İsa'ya sıkı sıkıya bağlı kalırsak, ne olursa olsun tüm engellerin üstesinden geleceğimize dair güvenceye sahip olmamız gerekir. Dünya, çoğu zaman farkında olmasa da, Tanrı'ya açtır.
İnsanlar bu sevinç verici gerçekliğin -Rab'le karşılaşmanın- anlatılması için sabırsızlanmaktadır ve biz Hıristiyanlar da bunun için varız. İsa Mesih'in yaşamı boyunca insani saygı gösteren ama son anda Pilatus'tan İsa'nın ölü bedenini isteyerek onu gömmeye cesaret eden o iki adamın - Nikodim ve Aramatyalı Yusuf'un - cesaretine sahip olalım. Ya da Mesih zaten bir cesetken, mezarı koruyan askerlerden korkmadan kokular satın alan ve onu mumyalamaya giden o kutsal kadınlarınki.
Genel dağılma sırasında, herkes İsa'ya hakaret etme, gülme ve alay etme hakkını kendinde bulduğunda, şöyle diyeceklerdir: o Bedeni bize verin, o bize aittir. Onu çarmıhtan indirip yaralarına ne kadar da dikkatle bakıyorlardı! Bağışlanma dileyelim ve Aziz Josemaría Escrivá'nın sözleriyle şöyle diyelim: Onlarla birlikte Çarmıh'ın dibine kadar gideceğim, Mesih'in soğuk Bedenine, cesedine sevgimin ateşiyle sarılacağım..., kefaretlerimle ve kefaretlerimle onu çözeceğim....Onu temiz yaşamımın yeni kumaşına saracağım ve onu kimsenin benden koparamayacağı canlı kayadan göğsüme gömeceğim ve orada, ya Rab, dinleneceğim!
Oğul'un ölü bedeninin gömülmeden önce Anne'nin kollarına bırakılması anlaşılabilir bir durumdur. Meryem, Oğul'un insanlığa olan sevgisini mükemmel bir şekilde anladığını ona söyleyebilecek tek varlıktı, çünkü bu acıların nedeni o değildi. Kutsal Bakire bizim adımıza konuşur; ama bizim tepki vermemizi sağlamak, Mesih'in acısıyla bir olan kendi acısını deneyimlememizi sağlamak için konuşur.
Dönüşüm ve havarilik, kendimizi Mesih'le daha fazla özdeşleştirmek ve ruhlara karşı tamamen dikkatli olmak için kararlar alalım. Rab'den bize Tutkusunun ve Ölümünün kurtarıcı etkisini iletmesini isteyelim. Önümüzde uzanan panoramayı düşünelim. Etrafımızdaki insanlar biz Hıristiyanlardan Tanrı'yla karşılaşmanın mucizelerini göstermemizi beklemektedir.
Bu Kutsal Hafta'nın - ve ardından her günün - bizim için bir kalite sıçraması olması, Rab'bin yaşamlarımıza tamamen girmesini söylememiz gerekir. İsa Mesih'in Kefaret aracılığıyla bize verdiği yeni yaşamı birçok insana iletmemiz gerekir.
Kutsal Meryem'e dönelim: Yalnızlık Leydisi, Tanrı'nın Annesi ve bizim Annemiz, Aziz Josemaría'nın yazdığı gibi, şunu anlamamıza yardım et Mesih'in yaşamını ve ölümünü kendimize mal etmeliyiz. Mesih'in Sevgi aracılığıyla içimizde yaşayabilmesi için ölüm ve kefaretle ölmek. Ve sonra tüm ruhları birlikte kurtarmak arzusuyla Mesih'in ayak izlerini takip etmek. Başkaları için hayatını vermek. İsa Mesih'in hayatını yaşamanın ve O'nunla bir olmanın tek yolu budur.
Kutsal Cumartesi gecesi kutlanan Paskalya Yortusu, İsa Mesih'in Dirilişini andığı için tüm Kutsal Hafta kutlamalarının en önemlisidir. Karanlıktan aydınlığa geçiş farklı unsurlarla ifade edilir: ateş, mum, su, tütsü, müzik ve çanlar. Mumun ışığı Mesih'in, dünyanın ışığının bir işaretidir ve bu ışık her yere yayılır ve taşar. Bu ateş, Mesih tarafından inananların yüreklerinde tutuşturulan Kutsal Ruh'tur.
Su, yaşamın kaynağı olan Mesih'teki yeni yaşama geçişi simgeler. Paskalya alleluia'sı cennetin Kudüs'üne yapılan hac yolculuğunun ilahisidir. Efkaristiya'nın ekmek ve şarabı cennetteki ziyafetin bir teminatıdır. Paskalya Yortusu'na katıldığımızda, zamanın yeni bir zaman olduğunu, görkemli Mesih'in kesin bugününe açık olduğunu kabul ederiz. Bu, Rab tarafından açılan yeni gündür, "gün batımı bilmeyen" gündür (Roma Missalisi, Paskalya Nöbeti, Paskalya Bildirisi).
"Paskalya mevsimi bir sevinç zamanıdır; bu sevinç ayin yılının bu dönemiyle sınırlı değildir, Hıristiyan'ın kalbinde her zaman mevcuttur. Çünkü Mesih yaşıyor: Mesih vefat etmiş, bir zamanlar var olmuş ve sonra bizi terk etmiş, bize harika bir anı ve örnek bırakmış bir figür değildir". Kutsal Hafta nasıl deneyimlenir Aziz Josemaría, Vaaz Mesih Hıristiyanlarda mevcuttur.
Bugün Katolikler için en önemli ve en sevinçli gündür, İsa ölümü yenmiş ve bize Yaşam vermiştir. Mesih bize kurtulma, cennete girme ve Tanrı'nın eşliğinde yaşama fırsatı verir. Paskalya ölümden yaşama geçiştir. Paskalya Pazarı, Paskalya Üçlemesi ve Kutsal Hafta'nın sonunu işaret eder ve Paskalya Mevsimi olarak adlandırılan ve Paskalya Pazarı ile sona eren 50 günlük litürjik dönemi başlatır. Pentekost.
Cumartesiden sonra, Mecdelli Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome İsa'yı mumyalamak için parfüm satın aldılar. Haftanın ilk günü, sabahın çok erken saatlerinde, gün doğarken mezara gittiler. Aziz Markos, iki bin yıl önce, ilk Hıristiyan Paskalyası olan o sabahın erken saatlerinde neler olduğunu anlatmaya böyle başlar. İsa gömülmüştü.
İnsanların gözünde O'nun yaşamı ve mesajı en derin başarısızlıkla sonuçlanmıştı. Kafası karışmış ve korkmuş olan öğrencileri dağılmıştı. Dindar bir jest yapmak için gelen aynı kadınlar birbirlerine sorarlar: Mezarın girişindeki taşı kim kaldıracak? Yine de," diyor Aziz Josemaría Escrivá, "devam ediyorlar.... Siz ve ben ne yapıyoruz? Bu kutsal karara sahip miyiz, yoksa bu kadınların kararlılığını, korkusuzluğunu ve cüretkârlığını düşündüğümüzde utanç duyduğumuzu mu itiraf etmeliyiz?.
Tanrı'nın isteğini yerine getirmek, Mesih'in yasasına sadık kalmak, imanımızı tutarlı bir şekilde yaşamak bazen çok zor görünebilir. Karşımıza aşılmaz gibi görünen engeller çıkabilir. Ancak durum böyle değildir. Tanrı her zaman kazanır. Nasıralı İsa'nın destanı onun Çarmıh'taki utanç verici ölümüyle sona ermez. Son söz görkemli Diriliş'in sözüdür. Ve biz Hıristiyanlar, Vaftiz'de Mesih'le birlikte ölüp dirildik: günah için ölü ve Tanrı için diri.
Ey Mesih," diyoruz Papa John Paul II ile birlikte, "bu gece bize verdiğin tarifsiz armağan için sana nasıl teşekkür etmeyiz! Ölümünün ve Dirilişinin gizemi, yaşlı ve bedensel insanı karşılayan ve onu aynı ilahi gençlikle saflaştıran vaftiz suyuna aşılanmıştır". (Vaaz, 15 Nisan 2001).
Bugün Kilise sevinçle haykırıyor: Rab'bin yarattığı gün bugündür: Sevinelim ve mutlu olalım! Elli gün boyunca, Paskalya mevsimi boyunca devam edecek olan bu sevinç çığlığı Aziz Pavlus'un sözlerini yankılamaktadır: Mesih'le birlikte dirildiğinize göre, Tanrı'nın sağında oturan Mesih'in bulunduğu yukarıdaki iyi şeyleri arayın. Yüreklerinizi dünyasal şeylere değil, göksel şeylere verin; çünkü öldünüz ve yaşamınız Mesih'le birlikte Tanrı'da gizlendi.
İsa Mesih'in ölümden dirildikten sonra ilk olarak Kutsal Annesi'ne göründüğünü düşünmek mantıklıdır - ve Kilise Geleneği de bunu böyle görmektedir. John Paul II'nin de işaret ettiği gibi, diğer kadınlarla birlikte İncil'de yer almaması, Meryem Ana'nın İsa'yla zaten tanışmış olduğunun bir göstergesidir. Papa, "İsa'nın isteğiyle dirilişin ilk tanıklarının, Çarmıh'ın dibinde sadık kalan ve bu nedenle imanda daha sağlam olan kadınlar olduğu gerçeği de bu çıkarımı doğrulamaktadır" diye ekliyor. (Duruşma, 21 Mayıs 1997).
Sadece Meryem Çile'nin acı saatlerinde imanını tam olarak korumuştu, bu yüzden Rab'bin ilk olarak ona görünmesi doğaldır. Meryem Ana'ya her zaman yakın olmalıyız, ama Paskalya zamanında daha da yakın olmalıyız.Dirilişi ne kadar büyük bir hevesle beklemişti! İsa'nın dünyayı kurtarmak için geldiğini ve bu nedenle acı çekmesi ve ölmesi gerektiğini biliyordu; ama aynı zamanda ölüme tabi olamayacağını da biliyordu, çünkü O Yaşam'dı.
Paskalya'yı yaşamanın iyi bir yolu, Mesih'in yaşamını başkalarıyla paylaşmak için çaba göstermektir.Dirilmiş olan Mesih şimdi bunu her birimize tekrarlayarak, Rab'bin Çilesi'nin arifesinde bize verdiği yeni hayırseverlik emrini yerine getirmektedir: "Birbirinize karşı sevgi beslerseniz, benim öğrencilerim olduğunuzu herkes anlayacaktır". Dirilmiş olan Mesih şimdi bunu her birimiz için tekrarlamaktadır. Bize şöyle diyor: birbirinizi gerçekten sevin, her gün başkalarına hizmet etmek için çabalayın, en küçük ayrıntılara dikkat edin, birlikte yaşadığınız kişiler için hayatı güzelleştirin.
Ama biz İsa'nın Kutsal Annesiyle karşılaşmasına dönelim. Bakire, etinin eti ve yaşamının yaşamı olan bu En Kutsal İnsanlığı tamamen yüceltilmiş olarak düşünmekten ne kadar mutlu olurdu! Tanrı'nın yaşamına sahip olabilmek ve onu başkalarına iletebilmek için fark edilmeden, teşekkür edilmeyi bile beklemeden kendimizi başkaları için feda etmeyi öğretmesini isteyelim: fark edilmemeye aç olmak.
Bugün ona Paskalya mevsimine uygun bir selamlama olan Regina Caeli'yi yöneltiyoruz. Sevin, cennetin kraliçesi, alleluia. / Çünkü rahminde taşımayı hak ettiğin kişi, alleluia. / Önceden haber verdiğin gibi dirildi, alleluia. / Bizim için Tanrı'ya dua et, alleluia. / Sevin ve mutlu ol, Meryem Ana, alleluia. / Çünkü Tanrı gerçekten dirildi, alleluia. Kutsal Hafta nasıl yaşanır? Başlamak üzere olan bu haftanın bizi yenilenmiş bir umut ve sarsılmaz bir imanla doldurması için dua edelim.
Bir yıl daha İlahi Kurtarıcı Mesih'in halkı için çarmıhta sevgiyle kendini feda ettiğini duyurmak üzere bizi Tanrı'nın elçilerine dönüştürsün.
