Onlar ki ölmek Tanrı'nın lütfu ve dostluğu içinde, ancak kusurlu bir şekilde arınmış olarak, ölümlerinden sonra arınmaya tabi tutulurlar. Kutsallık gerekli ve cennetin sevincine girin. Kilise seçilmişlerin bu nihai arınmasını "araf" olarak adlandırır.Lanetlilerin cezası, ebedi kurtuluşları kesin olmasına rağmen, lanetlenenlerin cezasından tamamen farklıdır.
Bu öğreti, ölüler için dua etme uygulaması ve Kutsal Yazılar'da daha önce bahsedilen olası tam bağışlamalar tarafından da desteklenmektedir: "Bu nedenle o [Yahuda Makabeus], günahtan kurtulsunlar diye ölüler için bu kefaret kurbanının kesilmesini buyurdu". 2 M 12, 46
Papa 16. Benedikt 2011 yılında şu açıklamayı yapmıştır Araf bir geçici statü Bir kişinin ölümünden sonra günahlarının kefaretini öderken geçirdiği süreç. Araf asla ebedi değildir, Kilise doktrini tüm ruhların Cennete erişebileceğini belirtir.
"Araf, dünyanın bağırsaklarının bir unsuru değildir, dışsal bir ateş değil, içsel bir ateştir. Bu, Tanrı'yla tam birleşme yolunda ruhları arındıran ateştir." dedi Papa." Papa 16. Benedikt 2011 yılında Çarşamba günü halka açık ayinde.
Araf teriminin etimolojik kökeni Latince "purgatorium" kelimesinden gelmektedir; bu kelime "arındıran" olarak tercüme edilebilir ve "purgare" fiilinden türemiştir; bu da temizlemek veya arındırmak anlamına gelmektedir. Araf kelimesi Kutsal Kitap'ta tam anlamıyla geçmese de, kavram olarak geçmektedir.
Aziz Catherine Araf'tan bahsetti
Aynı gün Papa, araf vizyonuyla tanınan Cenovalı Azize Catherine'in (1447-1510) figürüne vurgu yaptı. Aziz, arafın işkencelerini anlatmak için öbür dünyadan ayrılmaz ve sonra da cennete giden yolu işaret eder. ARITMA veya dönüştürme, ancak "Sonsuzluğa giden yolda insanın içsel deneyimi".
Benedict XVI, ruhun Tanrı'nın huzuruna hala arzu ve üzüntüye bağlı olarak çıktığını da sözlerine ekledi. günah ve bu da onun Tanrı'nın vizyonundan zevk almasını imkânsız kılar. Tanrı'nın insanlığa duyduğu sevgi onu arındırır. günahın tortularından.
Dağdaki Vaaz'da bizim İsa dinleyiciye yaşamdaki eylemlerinin bir sonucu olarak ölümden sonra bizi nelerin beklediğini gösterir. Güzel sözlerle başlar. Ferisileri Cennetin Krallığı'na giremeyecekleri konusunda uyarır ve son olarak Matta İncili'ndeki sözlerden bahseder:
"Onunla yolda giderken hasmınla hemen iyi geçin; yoksa hasmın seni yargıca, yargıç da gardiyana teslim eder ve sen de hapse atılırsın. Sizi temin ederim ki, her kuruşunu ödemeden oradan çıkamayacaksınız." Matta 5, 25-26.
Aziz Pavlus Araf'tan bahsetti
Korintlilere yazdığı ilk mektupta Aziz Pavlus, İsa Mesih'e ve öğretisine iman edenlerin kişisel yargılarından söz eder. Bunlar kurtuluşa erişmiş kişilerdir, ancak işlerinin sınanması için ateşten geçmeleri gerekir. Bazı işler o kadar iyi olacak ki hemen ödüllendirilecekler; diğerleri "zarar görecek" ama yine de "kurtulacaklar". Araf tam olarak budur, bazılarının Tanrı'yla sonsuz dostluğun tadını tam olarak çıkarabilmeleri için ihtiyaç duyacakları bir arınmadır.:
"Çünkü hiç kimse zaten atılmış olan İsa Mesih'ten başka bir temel atamaz. Kim bu temel üzerine altın, gümüş, değerli taşlar, odun, saman, ot gibi şeylerle bina yaparsa, herkesin yaptığı ortaya çıkar; ateşle ortaya çıkarılacak olan Gün'de ortaya çıkacaktır. Ve herkesin yaptığı işin niteliği ortaya çıkacak; ateşin ortaya çıkaracağı Gün ile ortaya çıkacak. Ve herkesin yaptığı işin kalitesi ateşle sınanacaktır. Temel üzerine inşa edilen işi kalıcı olan kişi ödülü alacaktır. Ama işi yanan kişi zarar görecektir. Ancak o, ateşin içinden geçen biri gibi bağışlanacaktır." 1 Korintliler 3, 11-15
"Araf, kendilerini O'nunla özdeşleştirmek isteyenlerin kusurlarını temizlemek için Tanrı'nın bir merhametidir". Aziz Josemaría Escrivá, Furrow, 889.
