Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı Bayramı

Ben gökten inen diri ekmeğim. Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşar; vereceğim ekmek de dünyanın yaşamı için benim bedenimdir.

Yahudiler kendi aralarında tartışmaya başladılar: -Bu adam bize yememiz için etini nasıl verebilir?

İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, sizde yaşam yoktur. Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim. Çünkü benim etim gerçek yiyecek, kanım gerçek içecektir.

Etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda. Beni gönderen Baba nasıl yaşıyorsa ve ben Baba sayesinde yaşıyorsam, beni yiyen de benim sayemde yaşayacaktır. Atalarımızın yiyip öldüğü gibi değil, gökten inen ekmek budur: Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacaktır.

Yaşam Ekmeği Konuşması

Corpus Christi bayramında Mesih'in Efkaristiya gizemini açığa çıkarışını kutlarız. Sözleri öylesine güçlü bir gerçekçiliğe sahiptir ki, her türlü mecazi yorumu dışlar. Dinleyenler İsa'nın sözlerinin doğru ve doğrudan anlamını anlarlar (52. ayet), ama böyle bir ifadenin doğru olabileceğine inanmazlar.

Eğer mecazi ya da sembolik bir anlamda anlaşılmış olsaydı, bu kadar büyük bir şaşkınlık yaşamazlardı ve bu tartışma da gerçekleşmezdi. Kilise'nin, ekmek ve şarabın kendi Bedenine ve Kanına dönüşmesi yoluyla Mesih'in bu sakramentte hazır bulunduğuna dair inancı da buradan kaynaklanır..

«El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: “Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación” (DS 1642)» Katolik Kilisesi İlmihali, n. 1376.

Bu konuşmada İsa üç kez karşılaştırır (cfr vv. 31-32.49.58) Tanrı'nın İbranileri çölde kırk yıl boyunca her gün beslediği manna ile gerçek Yaşam Ekmeğini, kendi Bedenini.. Böylece, bizi ruhlarımızı sık sık Bedeninin gıdasıyla beslemeye davet eder.

"Meleklerin Ekmeği'nin ekmek ve kudret helvasıyla karşılaştırılmasından, öğrenciler, tıpkı bedenin her gün ekmekle beslendiği ve İbranilerin çölde her gün kudret helvasıyla tazelendiği gibi, aynı şekilde, öğrenciler, tıpkı bedenin her gün ekmekle beslendiği ve İbranilerin çölde her gün kudret helvasıyla tazelendiği gibi, aynı şekilde, Melekler Ekmeği'nin de her gün kudret helvasıyla tazelendiği sonucunu kolayca çıkarabilirlerdi. Hıristiyan ruhu her gün Cennetin Ekmeğinden yiyip ziyafet çekebilirdi.. Dahası, Kilise'nin neredeyse tüm Kutsal Babaları, Pazar duasında istenmesi emredilen "günlük ekmeğin", beden için gıda olan maddi ekmekten çok, Efkaristiya Ekmeği'nin günlük olarak alınmasından anlaşılması gerektiğini öğretmektedir." S. X. Pius, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Kutsal Üçleme Pazarından sonraki Pazar günü, lilise, İsa'nın En Kutsal Bedeni ve Kanı Yortusu olan Corpus Christi'yi kutluyor.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, "Corpus Christi". Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.