Hablar hoy de la muerte no es algo políticamente correcto en nuestra cultura, porque la consideramos como ajena a la vida; como si tan sólo ocurriera por mala suerte o por desgracia. Sin embargo en la realidad la muerte acontece en cualquier momento de la existencia, incluso durante la niñez. La muerte de un ser querido supone un un inmenso dolor y duelo por la separación física definitiva de esa persona tan importante para nosotros. Supone dolor por quien ha fallecido y también dolor para nosotros, que quedamos privados de su presencia.
Telafi edilemez ölümün yakınlığıdır. "Bütünsel veya topyekûn acı" ile karakterize edilir. Fiziksel, psikolojik, ruhsal ve sosyal acı çekerler.
Birinin hayatına son vermektir. hasta kişi. İlerlemiş, kronik veya ölümcül bir hastalıktan muzdarip bir kişinin kasıtlı olarak ölümüne neden olmak. Bu ölüme eylem veya ihmal neden olabilir.
Doktorlar, ötanazinin sözde gelişmiş toplumlarda, toplumu devlet için maliyet oluşturan can sıkıcı insanlardan kurtarmak amacıyla nasıl uygulamaya konulduğunu görmekten acı duymaktadır.
Aynı zamanda, palyatif bakım ve evde bakımın tesis edildiği yerlerde hastaların ve ailelerinin derin bir minnettarlık duyduklarını görmekten memnuniyet duyuyoruz. Ülkemizde bu uygulamalar son yıllarda hayata geçirilmiştir, ancak Palyatif Bakımın İspanya genelinde daha geniş ve homojen bir şekilde geliştirilmesine acil ihtiyaç vardır.
Ötanazi yasasını savunanlar, insanların duygularını harekete geçirmek için kampanyalar ve seferberlikler düzenliyor ve "başka türlüsünün yapılamayacağını" göstermeye çalışıyorlar. Kişinin, eğer isterse, özerkliğine güveniyorlar. Pratikte var olmayan özerklik, çünkü Hepimiz tanım gereği savunmasız ve bağımlıyız. Ve çok özel bir şekilde, yaşamın son anlarında hepimiz savunmasızız..
Afortunadamente, la humanización de la asistencia sanitaria y el control del sufrimiento de un enfermo en situación terminal es hoy médicamente posible gracias a la correcta aplicación de los Cuidados Paliativos, que se administran según una guía de actuación basada en unos principios éticos que orientan la toma de decisiones clínicas.
Dayanışma ilkesi. Ölümcül hastalar ve aileleriyle dayanışma, onlara eşlik edilmesi ve uygun bakım kaynaklarının uygulanması anlamına gelir. Hiç kimse, başkalarının gerekli yardımı olmaksızın kendi ölümüyle tek başına yüzleşmek zorunda kalmamalıdır. Bu dayanışma şu anlamlara gelir ihmale, ilgisizliğe ve unutulmaya hayır deyin. Bu, yakınlığa, insan sıcaklığına ve kaliteli bakım sağlamaya evet demek anlamına gelir. Un sí también al alivio del sufrimiento social.
Kötüye kullanmama, Hipokrat etiğinden kaynaklanmaktadır. Primum non nocare. Acı çeken insana asla zarar vermemek, her türlü tıbbi müdahalenin ön koşuludur. Bu, doğru bir terminalite teşhisinin doğrulanması ve istenen hedeflere ulaşmayacak tıbbi önlemlerden kaçınılması anlamına gelir.
Tüm hastalara aynı çözümlerin sunulmasını gerektirir. Ölümcül hastaların ve ailelerinin haklarını ayrımcılık yapmadan güvence altına alın..
Bu, 'nin yeterliliğinin kontrol edilmesini gerektirecektir:
Bireylere özerk olarak muamele edilmeli ve özerkliği azalmış kişilere destek sağlanmalıdır. Özerkliğe saygı göstermenin bir yolu, hasta ve ailesinin karar verme sürecine katılımını pratikte teşvik etmektir.
Bu ne anlama geliyor?
Zarar vermemeyi gerektirir. Olası faydaların en üst düzeye çıkarılması ve olası zararların en aza indirilmesi. Palyatif bakım, fayda/risk oranının objektif bir analizini yapar, kapsamlı bir multidisipliner bakım planı uygular. Ve bir protokol ile gerekli olduğunda nihai sedasyon uygularlar. etik olarak doğru.
Yukarıda belirtilenler ışığında, şunu değerlendiriyorum:
Birincisi, şu hususlar hayati önem taşımaktadır her düzeyde farkındalık yaratmaTıbbi, medikal, sosyal, ailevi ve bireysel "palyatif bakım ve ötenazi" arasındaki fark.
İkincisi, bu hayati derecede önemlidir Son Transın Doğallaştırılması ve İnsanileştirilmesi Her bir özel durumda kişinin onuruna saygı göstererek varoluşunu sürdürür. Bir insanın hayatındaki en önemli an ölüm anıdır.
Üçüncü olarak, uygulaması hatalara ve yanlış anlamalara açık olan ötenazi yasasının yürürlüğe girmesi kabul edilemez. Ve yine de palyatif bakıma ilişkin bir yasanın mümkün olan en kısa sürede çıkarılması aciliyet arz etmektedir.
Ana María Alvarez Silván
Emeritus Doktor HUVR
