"Hastaları iyileştirin! Mt 10,8. Kilise bu görevi Rab'den almıştır ve bunu hastalara sağladığı tıbbi bakım ve yardım aracılığıyla yerine getirmeye çalışır. Bunun yanı sıra onlara eşlik ettiği şefaat dualarıyla da.
İsa Mesih'in hastalara gösterdiği merhamet ve her türden hastayı iyileştirmesi, bedenen ve ruhen acı çeken herkese karşı duyduğu şefkatin harika bir işaretidir.
Çarmıhtaki tutkusu ve ölümüyle İsa acı çekmeye yeni bir anlam kazandırmıştır. O andan itibaren bu gerçeklik bizi O'na bağlar ve O'nun kurtarıcı tutkusuyla birleştirir. Hıristiyanlar için hastalık ve ölüm, Mesih'le birlikte kutsallaşma ve kurtuluşun bir aracı olabilir ve olmalıdır. Bu görevde bize yardımcı olması için Hastaların Meshedilmesi vardır.
Hastalıkta Mesih'in varlığı büyük bir tesellidir. Elimizden tutar ve bize O'na ait olduğumuzu ve hiçbir şeyin bizi O'ndan ayıramayacağını hatırlatır.
İyi Samiriyeli kıssası bu sakramentte kutlanan gizemi ifade eder:
İsa Mesih acı çeken kişiye yaklaşır ve onu teselli yağı ve umut şarabıyla teselli eder. Daha sonra onu, Mesih'in onu emanet ettiği Kilise'yi temsil eden hana götürür. Mesih, öğrencilerine hasta ve muhtaçlara karşı aynı ilgiyi göstermelerini öğretmiş ve hastaların meshedilmesi ayini aracılığıyla kendi adına onlara bakma görevini vermiştir.
Hastaların Meshedilmesi İsa Mesih tarafından tesis edilen bir ayindir.Markos İncili, Markos İncili'nde bu şekilde ima edilmiştir. İnananlara tavsiye edilmiş ve Havari Aziz JamesAranızda hasta olan var mı? Kilisenin kâhinlerini çağırın, onun için dua etsinler ve Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. İman duası hastayı kurtaracak, Rab onu ayağa kaldıracak, günah işlemişse günahları bağışlanacaktır." Yakup 5,14-15.
Kilise yedi sakrament arasında şuna inanır ve itiraf eder, Hastalıktan muzdarip olanları rahatlatmak için özel olarak tasarlanmış bir ayin vardır: Hastaların Meshedilmesi. Bu sakrament, insan yaşamının bu acı verici gerçeklerini Hıristiyan bir anlayışla yaşamaya yardımcı olur: "Hastaların Meshedilmesi'nde, Baba'nın evinde sona erecek olan yolculuğa sevgi dolu bir hazırlığa tanık oluruz". Aziz Josemaría Escrivá de Balaguer
Yüzyıllar boyunca, Hastaların Meshedilmesi ölmek üzere olanlara verilirdi, bu nedenle "Extreme Unction" adı verilmiştir. Aynı şekilde, ayin de hiçbir zaman Hastalar için dua etmek.
Bugün biliyoruz ki hastalarin mesh edi̇lmesi̇ ayi̇ni̇ bi̇r şi̇fa ayi̇ni̇di̇r. Bu, alıcının ruhunu iyileştirmeye yardımcı olan Tanrı'nın bir armağanıdır.. Bu dua aracılığıyla Rab'den, ciddi bir hastalıktan ya da ileri yaşlılıktan muzdarip olan bir Hıristiyan'ın bedeninin, ruhunun ve canının sağlıklı olmasını dileriz.
"Bu sakramentin ilk lütfu, ağır hastalık ya da yaşlılığın getirdiği güçlüklerin üstesinden gelmek için bir teselli, huzur ve teşvik lütfudur. [Rab'bin bu yardımı, Ruh'unun gücüyle, hasta kişiyi ruhun iyileşmesine ve aynı zamanda, eğer Tanrı'nın isteği buysa, bedenin de iyileşmesine yönlendirmeyi amaçlar." CEC 1520.
Bu sakrament sadece ölüm tehlikesi altında olanlar için değil, aynı zamanda ölüm tehlikesi altında olanlar için de düşünülmelidir. farkında olan ve bunun gerekli olduğunu düşünen kişiler tarafından alınabilir.
Bu nedenle, ciddi bir hastalıktan muzdarip olan, hassas bir ameliyat geçirecek olan ya da çok yaşlı olan her Hıristiyan, hastaların meshedilmesi ayininin kendisine uygulanmasını talep edebilir. Aynı hastalık sırasında, hastalığın kötüleşmesi halinde ayin tekrarlanabilir.
Bunu kaç kez alabileceğinizin bir sınırı yoktur ve son dakikaya kadar beklemek uygun değildir.
Kilise, hasta kişinin bilincinin yerinde olmaması halinde, uzlaşma sakramentinin uygulanabileceğini belirtir. İtiraf. Sonra da hastaların meshedilmesi ayini. Eğer ağır hasta bir kişi bu sakramenti almadan ölürse, Kilise ölümden sonraki ilk saatlerde sakramentin uygulanmasını tavsiye eder.
Sadece rahipler (piskoposlar ve rahipler) Hastaların Meshedilmesi hizmetini yerine getirirler. İnananları bu kutsal ayinin yararları konusunda bilgilendirmek papazların görevidir. Başta aileleri ve arkadaşları olmak üzere tüm imanlılar, hastaları rahibi arayarak Hastaların Meshi'ni almaları için teşvik etmelidir. Catechism, 1516.
Günümüzde ağır hasta insanların modern hastanelerde olmalarına rağmen yalnız öldüklerinin hepimiz farkında olmalıyız. İşte bu nedenle bu gerçekliğe erişimi olanların Hıristiyan çalışmaları önemlidir. Böylece hastanelerdeki hastalar, acı çeken beden ve ruhu rahatlatacak ve yatıştıracak araçlardan yoksun kalmazlar ve bu araçlar arasında, Uzlaşma ve Viaticum sakramentine ek olarak, Hastaların Meshedilmesi sakramenti de vardır.
Böylece, tıpkı kutsal ayinlerde olduğu gibi Vaftiz.. Onaylama ve Efkaristiya'nın "Hıristiyanlığa giriş ayinleri" olarak adlandırılan bir bütünlük oluşturduğu söylenebilir. Günah çıkarma, Kutsal Amosyon ve Efkaristiya, viaticum olarak, Hıristiyan yaşamı sona erdiğinde, dünyevi hac yolculuğunu kapatan sakramentlerdir.
"Hastalığa bakış açımızı genişletmemize ve yalnız olmadığımızı, rahiplerin ve Hıristiyan toplumunun hasta ve acı çekenleri desteklediğini bilmemize yardımcı oluyor",
Papa Francis.
Tüm sakramentler gibi, Hastaların Meshedilmesi de ayinsel ve toplumsal olarak kutlanır ve aile içinde, hastanede veya kilisede, tek bir hasta için veya bir grup hasta için gerçekleştirilir.
Rab'bin Fısıh Bayramı'nın anısı olan Efkaristiya'da kutlanması çok uygundur. Koşullar elverdiği takdirde, Kutsal Ambiyans sakramentinin kutlanmasından önce Uzlaşma sakramenti ve ardından da Komünyon sakramenti kutlanabilir.
Efkaristiya sakramentine gelince, bu her zaman dünyevi hac yolculuğunun son sakramenti, sonsuz yaşama "geçiş" için "viaticum" olmalıdır. Rab'bin sözlerine göre, sonsuz yaşamın tohumu ve dirilişin gücüdür. "Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim." Jn 6,54. Efkaristiya burada ölümden yaşama, bu dünyadan Baba'ya geçişin sakramentidir.
Tövbe töreninden önce yapılan Kelam Ayini kutlamayı açar. Mesih'in sözleri ve Havarilerin tanıklığı, hasta kişinin ve topluluğun imanını uyandırarak Rab'den Kutsal Ruh'un gücünü istemelerini sağlar.
Rahip, Kutsal Perşembe günü piskopos tarafından kutsanmış yağ ile hasta kişiyi mesh eder. Bunu hasta kişinin alnına ve avuç içlerine sürerek sırayla şu sözleri söyler. "Bu kutsal mesh ve merhameti sayesinde Rab Kutsal Ruh'un lütfuyla size yardım etsin, öyle ki günahlarınızdan arınmış olarak size kurtuluş versin ve hastalığınızda sizi teselli etsin." Sacram Unctionem Infirmorum.
Bu kutsal ayinin birincil lütfu hastalık durumunun doğasında var olan zorlukların üstesinden gelmek için bir teselli, huzur ve teşvik lütfudur. ciddi hastalık veya yaşlılığın getirdiği kırılganlık. Bu lütuf, Tanrı'ya olan güveni ve imanı yenileyen ve kötü olanın ayartmalarına karşı, özellikle de ölüm karşısında cesaretsizlik ve ıstırap ayartmasına karşı güçlendiren Kutsal Ruh'un bir armağanıdır. Rab'bin Ruh'unun gücüyle yaptığı bu yardım, hasta kişiyi ruhun iyileşmesine ve aynı zamanda Tanrı'nın isteği buysa bedenin de iyileşmesine yönlendirmeyi amaçlar. Dahası, "eğer günah işlemişse, günahları bağışlanacaktır." St 5,15.
Bu sakramentin lütfu sayesinde hasta kişi Mesih'in Çilesi'yle daha yakından birleşme gücü ve armağanını elde eder. Asli günahın sonucu olan acı çekmeye yeni bir anlam verilir, İsa'nın işine bir katılım haline gelir. Özetle:
Katolik Kilisesi İlmihali.
Arocena, Hastaların Meshedilmesi, Teoloji Sözlüğü.
Hastaların Meshedilmesi Ritüeli, Praenotanda, 1-2.
İkinci Vatikan Konseyi, Const. Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Papa'nın Konuşma Metni.
