Cleyver Joshua üç kardeşin en büyüğüdür ve sosyal iletişimcidir. 15 yaşından itibaren, kilisenin davetlisi olarak kiliseye gitmeye başladı. Cemaat Eylemi Misyoner Rahibeleri Cemaatine katılanlar. "Yavaş yavaş, Tanrı bana yol boyunca küçük "görevler" verdi" diye açıklıyor.
Ergenlik ve gençlik yıllarında kilise gençlik grubunun koordinatörlüğünü yapmış ve böylece Tanrı'nın büyük ailesini keşfetmiştir. "Bu nedenle Kilise benim için, Tanrı'nın mutluluğa ulaşmamız için bizi bağrında şekillendirdiği büyük bir ailedir" diyor Venezuelalı ilahiyatçı.
Gençlik grubunda yaptığı her şeyden çok mutlu olmasına rağmen, "kalbimde hala bir huzursuzluk hissediyordum, Tanrı'nın benden daha fazlasını istediğini anladım". Sosyal iletişimci olarak mezun olduktan sonra dini içerikli radyo ve televizyon programlarında çalıştı ve içinde daha net bir fikir oluşmaya başladı: "Tanrı'yı sadece sözlerimle değil, tüm yaşamımla duyurmak".
Bu nedenle, bir muhakeme sürecinden sonra, 13 Mayıs 2014'te, Fatima Meryem Ana'nın yortusunda, Meryem Ana'nın anaç koruması altında, "Tanrı'nın beni davet ettiği bu macerayı, rahiplik yolunu kabul etmeye karar verdim! Aynı yıl papaz okuluna girdim ve beş yıl sonra, felsefeden sonra, Tanrı beni Piskoposum aracılığıyla tekrar şaşırttı, Piskopos Carlos Alfredo CabezasBeni İspanya'ya okumaya göndermek istediğini söyledi.
"İlk başta beni İspanya'da doğmuş bir cemaat tarafından çağıran ve şimdi formasyonumu güçlendirmek için bu ülkede olmamı isteyen Tanrı'nın sesini hemen hissettim. 8 Eylül 2019'da, Tanrı'nın bana çok geniş ve çeşitli bir seminer ve formatör ailesi verdiği bir yer olan Bidasoa Uluslararası Ruhban Okulu'na geldim.
Venezuela'da din özgürlüğünü etkileyen başlıca sorunlar nelerdir?
"Venezuela'daki sosyal, siyasi ve ekonomik kriz Venezuela halkının inançlarını ifade etme ve yaşama biçimlerini doğrudan etkilemektedir. Kiliselerimizde bir araya gelen insanlar, daha iyi yaşam koşulları arayışıyla ülkeyi terk etmek zorunda kalanlardır, Temel ihtiyaçlar için sonsuza kadar kuyrukta beklemek zorunda olan kişi, Bir maaş bir evi geçindirmeye yetmediği için çalışma saatlerini iki katına çıkarmak zorunda kalan kişi.
Papazlarımız Venezüellalıların yaşadığı bu zulmü kınadılar ve pek çok kişi kilisenin "siyaset yapmak" istediğini düşünerek bu sesi karıştırdı ama öyle değil, piskoposlarımız Venezüella'da hac yolculuğunda olan Tanrı'nın insanları için daha iyi bir yaşam kalitesi aramak üzere ülkede olup bitenleri zamanında ve zamanın dışında duyurma ve kınama görevlerini yerine getiriyorlar."
Katolik uygulamalarından ayrılan başka inançlar da var mı?
"Venezüella kilisesi, yukarıda da belirtildiği gibi, hükümetin kötü yönetimini kınamış ve iktidardakiler tarafından Hıristiyan geleneğinden uzak ve ona aykırı kültürel eylemlerin teşvik edilmesine tepki göstermiştir. Katolik Kilisesi ile kavgalı olan Başkan Hugo Chavez'den bu yana, başta Santeria olmak üzere sözde "dini çeşitlilik" benimsenmiştir. Gerçekten de Chavez, sözde Bolivarcı Venezüella Cumhuriyeti'nin Santeria'yı hükümetin "resmi dini" haline getiren ilk başkanı oldu ve muazzam bir sosyal ve siyasi etki elde etti.
Şu anda, Nicolás Maduro yönetimi altında, bu tür uygulamalarda bir artış olmuştur. 24 Haziran 2021'de hükümetin girişimiyle Venezuela'da, ülkenin koruyucu azizi yapmak istedikleri María Lionza'ya (ruhçuların ilahı) saygı gösteren Santeros'un ilk "cultista" toplantısı yapıldı; bu, Santería'nın hükümet desteğiyle ülkenin geleneksel koruyucusu olan Coromoto Bakiresi'nin yerine bu pagan figürü koyma girişimi olarak yorumlanıyor".
Venezuela nasıl gidiyor, sosyal ilerleme var mı?
Benim bakış açıma göre Venezüella'nın kaydettiği en büyük ilerleme, zorluklar karşısında güçlü, kardeşçe ve azimli bir halkın keşfedilmesidir. Venezüella'daki kilise, küçük gibi görünse de hesaplanamayacak kadar değerli olan bu ilerlemeye büyük ölçüde yardımcı olmuştur. Kilisenin büyük çalışmaları arasında, Caritas vakfının ulusal düzeyde birçok Venezuelalıya yiyecek ve giyecek sağlama çalışmalarını vurgulayabilirim.
Cleyver Josué Gómez Jiménez, Venezuela'daki Punto Fijo Piskoposluğundan bir ilahiyat öğrencisidir. Kendisi 31 yaşında ve şu anda Pamplona'daki Bidasoa Uluslararası Ruhban Okulu'nda teoloji eğitimi alıyor.
Genç Venezuelalıları şöyle tanımlıyor: Genç Venezuelalıların karakteristik özelliği "hayalperest" olmaları; barış, mutluluk, güvenlik dolu, yiyecek ve ilaçları olan bir ülke hayal ediyorlar. Topraklarımızda yaşayabilmeyi ve bu kaynaklardan yoksun oldukları için ülkeyi terk etmek zorunda kalmamayı hayal ediyorlar. Bu büyük hayallerinin cevabını iman yoluyla Tanrı'da buldular ve bu yüzden kilisemizin itici gücü haline geldiler. Venezüella'daki kiliseden bahsederken, karakteristik ruhlarıyla tüm havarisel gruplara nüfuz eden ve her gün kendilerini daha iyi bir ülkeye adayan gençlerden bahsetmeden edemeyiz.
Ülkenizdeki gençleri dini açıdan nasıl görüyorsunuz?
Genç Venezuelalılar "hayalperest" olarak tanımlanıyor; barış, neşe, güvenlik dolu, insanların yiyecek ve ilaca sahip olduğu bir ülke hayal ediyorlar. Topraklarımızda yaşayabilmeyi ve bu kaynaklardan yoksun oldukları için ülkeyi terk etmek zorunda kalmamayı hayal ediyorlar. Bu büyük hayallerinin cevabını iman yoluyla Tanrı'da buldular, Böylece kilisemizin itici gücü haline geldiler. Bu konuda konuşamayız. Venezuela'da kilise Karakteristik ruhlarıyla tüm apostolik gruplara nüfuz eden ve kendilerini her gün daha iyi bir ülke için adayan gençlerden bahsetmeden olmaz.
Sizce İsa'nın mesajı onlara nasıl daha fazla ulaşabilir?
Eğer siyasi sektör inancın aktarılmasında işbirliği yapsaydı, hiç şüphesiz Müjde'nin İyi Haberini alan çok daha fazla genç olurdu. Ancak Venezüella kilisesi gençleri müjdelemek ve zorluklar karşısında onlara cesaret mesajı vermek için her gün çalışmaya devam etmektedir.
Sinodalite konusunda Piskoposlar Sinodu hakkında herhangi bir öneride bulunabilir misiniz?
Bu, başta laikler olmak üzere tüm kilisenin değerlendirmesi gereken büyük bir fırsattır, çünkü sinod Diğer şeylerin yanı sıra, nasıl dinlendiklerini ve topluluklarda iletişimsel bağların nasıl kurulduğunu yansıtmayı amaçlamaktadır. Sinod ile bizlere Kilise olma biçimimiz üzerine derin bir düşünme anı, bol meyve vermek için inancımızı yaşamanın içine bakmanın bir yolu sunulmaktadır. Bir kez daha Kilise'nin kapılarını sadece cemaatlere sık sık gelenlere değil, herkese açmaya davet ediliyoruz.
Tüm Katolikler daha fazla katılım gösterme ve halka daha fazla ulaşma konusunda nasıl daha iyi olabilirler?
İman ettiğimiz şeyi tam olarak yaşamak ve bu da saygı, hoşgörü ve başkalarıyla karşılaşmakla ifade edilir. Kendimizi yargıç olarak görmeye ve bizim gibi düşünmeyenleri eleştirmeye ya da daha kötüsü, sanki biz mükemmelmişiz gibi başkalarını "günahkâr" olarak göstermeye meyilli olabiliriz.
Bu tür tutumlarla, halktan günahkârlarla, dışlanmış kadınlarla, Roma işgal ordusunun askerleriyle, cüzamlılarla buluşmaya giden İsa Mesih'in Kilisesi'nin iyi bir yüzünü göstermiyoruz... İsa'yı örnek alarak daha fazla insanı O'na çekebileceğimizi düşünüyorum.
Sosyal medyanın evanjelizasyonu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Bir Sosyal İletişimci olarak sosyal medyayı müjdeleme için harika bir araç olarak görüyorum. Giderek dijitalleşen bir dünyada yaşıyoruz ve Tanrı'yı bu alanda var etmekte başarısız olamayız.
Bu konuda şunu anlamak önemlidir: Kilise'de pek çok armağan olduğu gibi, sosyal ağlar aracılığıyla müjdelemenin de Tanrı'nın Halkı'nın belirli bir bölümüne (çocuklar, gençler, yetişkinler, kutsanmışlar, dindarlar, meslekten olmayanlar...) hitap eden çeşitli yolları vardır. Bunu anlamazsak, ağların müjdelemede kullanılma biçimlerini karşılaştırma ve yargılama riskine girebilir, sahip oldukları değeri elimizden alabiliriz. Kendi adıma, sosyal ağlarımı inancımızla ilgili mesajlar ve düşünceler yayınlamak için kullanıyorum ve aynı zamanda günlük deneyimlerimi yayınlamaya devam ediyorum çünkü günlük yaşamı inançtan ayıramayız, çünkü onu sadece kilisede değil, aynı zamanda günlük yaşamlarımızda da yaşıyoruz.
"Benim bakış açıma göre Venezüella'nın kaydettiği en büyük ilerleme, zorluklar karşısında güçlü, kardeşçe ve azimli bir halkın keşfedilmesidir. Venezüella'daki kilise, küçük gibi görünse de hesaplanamayacak kadar değerli olan bu ilerlemeye büyük ölçüde yardımcı olmuştur."
İspanya'da kaldığınız süre boyunca en çok neyi sevdiniz?
Şüphesiz, en çok hoşuma giden şey ülkenin büyük dini zenginliğiydi. İspanya büyük azizlerin beşiği ve inancımız için önemli olayların yaşandığı ayrıcalıklı bir yer. Aziz Francis Xavier'in yaşadığı kale ya da Avila'lı Aziz Teresa'nın Tanrı ile yakınlık kurduğu anları yaşadığı Enkarnasyon Manastırı gibi ruhani yerlerde bulunmak kalbimi doldurdu.
Ülkemizle ilgili sizi en çok şaşırtan şey neydi?
Beni en çok şaşırtan şey, tüm ülkeyi süsleyen güzel tapınakların mimari zenginliğidir; bu zenginlik insanı bir dua ve meditasyon atmosferinde hissettirir. Örneğin Barselona'daki Sagrada Familia tapınağının güzelliğini düşünürken kim hoş bir şekilde şaşırmaz ki? Ben de bu kutsal mekânlardan yansıyan güzelliği düşünürken aşık olanlardan biriyim.
CARF'ın hayırseverleri ve dostları için son bir sözünüz var mı?
Kendimize şu soruyu sormanın tüm Hıristiyanların yaşamının merkezinde yer aldığını düşünüyorum Tanrı benden ne istiyor? Ve bu soruyu dua yoluyla yanıtlamak, çünkü bu yalnızca bizim arzularımızdan kaynaklanan bir yanıt değil, bizi büyük bir sevgiyle yarattığı için bizi çok iyi tanıyan ve bu nedenle bizi neyin mutlu edeceğini bilen Tanrı'nın iradesiyle birlik içinde olan bir yanıttır. Bu soruyu yanıtlayarak kendimizi tam olarak gerçekleştirebileceğimiz ve ister meslekten olmayan, ister kutsanmış veya dindar olarak başkalarına büyük bir sevinçle hizmet edebileceğimiz yeri bulabiliriz. Kendinize hiç Tanrı'nın sizden ne istediğini sordunuz mu?
Marta Santín, Dini bilgiler konusunda uzmanlaşmış gazeteci
