Papa Büyük Aziz Gregory (590-604), John Cassian ya da Cassianus ile birlikte, daha sonra Katolik Kilisesi İlmihali tarafından adlandırılan yedi ölümcül günahı belirlemiştir.
Bunlar, insan doğasının ilk günahtan kaynaklanan günaha yönelik eğilimi olan içtepiden kaynaklanır.
"Sermaye" terimi bunları tanımlamak için kullanılır çünkü bu günahlar başka birçok günahın ortaya çıkmasına neden olur. Başka günahlar ve başka kötü alışkanlıklar üretirler.
Tanrı bize ayartılmanın üstesinden gelebilmemiz için ihtiyacımız olan tüm lütufları ve daha fazlasını verir.
Ölümcül günahlar Aziz Thomas (I-II:84:4) tarafından yedi olarak listelenmiştir:
İlgi ve onur arayan ve kendini Tanrı'ya karşı koyan aşırı bir öz saygı ya da öz sevgiden oluşur. Katolik Kilisesi İlmihali 1866
Zevklere veya mallara yönelik aşırı eğilim veya arzu. Bu büyük günah dokuzuncu ve onuncu emirler tarafından yasaklanmıştır. (Katolik Kilisesi İlmihali 2514, 2534)
Cinsel zevk için düzensiz arzu. Altıncı Emir'e karşı günah işlemek. Bu, iffet erdemine karşı işlenmiş bir suçtur.
Bu bir öz-sevgi patlamasıdır. Kendimizi incinmiş, ötekileştirilmiş, güçsüz hissediyoruz ve sözde haklarımızı savunmak için şiddete başvuruyoruz. Gerçek veya algılanan bir zararın uyandırdığı öfke duygusu.
Daha hoşgörülü olduğumuz bir ahlaksızlık. Her ne kadar hem gıda hem de alkol tüketimindeki aşırılıkların vücudumuzda yarattığı tahribatın her zamankinden daha fazla farkında olsak da.
Birinin iyi talihine duyulan kızgınlık veya üzüntü, buna sahip olmak için duyulan aşırı arzu ile birlikte. Yedi ölümcül günahtan biridir. Onuncu emre karşıdır. (Katolik Kilisesi İlmihali 2539)
Suçlu bir şekilde fiziksel veya ruhsal çaba eksikliği; acedia, tembellik. Ölümcül günahlardan biridir. (Katolik Kilisesi İlmihali 1866, 2094, 2733)
Ölümcül günahları ve karşıt erdemleri aklınızda bulundurun
İlmihalde sıralanan yedi aykırı erdem, yedi ölümcül günahtan birini işlemeye yönelik ayartmayla nasıl başa çıkılacağını bilmek için gerekli unsurlardır.
Ölümcül günahlara zıt olan bu erdemlere ek olarak. Her Hıristiyan'ın ayrıca üç görevi vardır İnanç, Umut ve Yardımseverlik gibi teolojik erdemler. Bunların yanı sıra sağduyu, metanet, adalet ve ölçülülükten de söz edebiliriz; Kutsal Ruh'un armağanlarıyla aydınlanan aklın yargısına göre hareket etmek için anlayışı ve iradeyi yönlendiren alışkanlıklar.
Sahip olduğumuz her şey Tanrı'nın bir armağanıdır. Alçakgönüllü insan, dünyanın hayranlık duyduğu kişisel yüceliği arzulamaz, çünkü Tanrı'nın çocuğu olmanın çok daha üstün bir değer olduğunu keşfetmiştir. Başka hazinelerin peşinden gider. Kendisini ve komşusunu Tanrı'nın önünde görür. Böylece saygı duymakta ve kendini sevgi ve hizmete adamakta özgürdür.
Sahip olduklarınızdan yoksullara ve muhtaçlara seve seve verin. Aziz Pavlus bunu putperestlik olarak adlandırır ve açgözlülerin cennetin krallığına giremeyeceğini ilan eder. Açgözlülük bizi yoksullara karşı sert, cennetin mallarına karşı kayıtsız kılar ve hatta bazen bizi başkalarının mallarına sahip olmaya teşvik eder.
Eskiden kilise buna ondalıkBugün buna basitçe cömertlik diyoruz. Sahip olduklarımızı başkalarıyla paylaşmayı öğrendiğimizde, bunu tanımadığımız ve asla tanımayacağımız insanlarla yapsak bile, kendimizi Tanrı'ya ve kendimize daha yakın hissederiz. Çünkü ihtiyacı olanlara yardım etmek size verdiğinizden çok daha fazlasını geri verebilir.
Cinsel haz arzusunu inanç ve akıl ilkelerine göre yöneten ve denetleyen erdemdir.
İffet sayesinde kişi cinselliği üzerinde hakimiyet kazanır ve bunu Tanrı sevgisinin üstün geldiği sağlıklı bir kişilikle bütünleştirebilir.
"Eğer bir sabır örneği arıyorsanız, bunun en iyisini çarmıhta bulacaksınız. Bize sabrın ölçüsünü veren iki şey vardır: büyük kötülüklere sabırla katlanmak ya da kaçınılabilecek kötülüklere onlardan kaçınmadan katlanmak. Mesih çarmıhta büyük acılar çekti ve bunlara sabırla katlandı, çünkü çilesi sırasında "hiçbir tehdit savurmadı; kesime götürülen bir kuzu gibi sessiz kaldı ve ağzını açmadı". (Elçilerin İşleri 8:32). Aziz Thomas Aquinas. İman üzerine açıklama.
Yeme ve içmede ölçülü olmak. Bu, büyük günah olan oburluğun üstesinden gelen zıt erdemlerden biridir.
Her türlü aşırılıktan, yiyecek, alkol, tütün ve ilaçların kötüye kullanımından kaçınmaya yönlendirir.
Teolojik Erdemlerin üçüncüsü ve temelidir. Hayırseverlik, yürekte yaşayan Tanrı sevgisidir.
Hayırseverce davranmanın bir yolu, komşumuzun bedensel ve ruhsal ihtiyaçlarına yardımcı olduğumuz hayırsever eylemler olan merhamet işlerine dikkat etmektir.
İyilik yapmak için zihnin hazır olması. Görevlerimizi ihmal eden aşırı dinlenme isteğine karşı bize yardımcı olur. Kendimizi çaba göstererek ortaya koymamıza yardımcı olur.
Kutsal Kitap'ta ölümcül günahlar bu şekilde yer almaz. Ancak onlara çeşitli referanslar vardır.
Günah bizi Tanrı'dan ayırır ve O'nun amaçlarının bizde gerçekleşmesini engeller. Hepimizin mücadeleleri vardır. İster yedi ölümcül günahtan biri olsun, ister başka bir günah, günahkâr doğamıza karşı savaşmamıza neden olur. Ancak Tanrı bize bunun üstesinden gelmemiz için araçlar vermiştir. Tanrı'ya dua, alçakgönüllülük ve tövbeyle yaklaşabiliriz. İyi bir vicdan muhasebesi yapmalı ve kutsal törenleri almak için öne çıkmalıyız. Tanrı başarısız olduğunu kabul eden bir yüreği asla reddetmez. Katılmak kütle ve O'nunla tekrar buluşmak.
Çünkü Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle durduğumuzda, bizi kabul eder, bağışlar ve onarır. Bizi Kutsal Ruh'uyla doldurur ve sevgisini göstererek kutsallık içinde yaşamamıza yardım eder.
İşbirliği ile:
Opurdei.org
Katolik Kilisesi'nin Katolikliği
İncil.net