«"Ang Kumpirmasyon ay lalong nagbubuklod sa Simbahan at nagpapayaman dito ng natatanging lakas ng Banal na Espiritu, at sa gayon, ang mga tumatanggap nito ay obligadong ipalaganap at ipagtanggol ang pananampalataya sa pamamagitan ng salita at gawa, bilang mga tunay na saksi ni Kristo."», Katesismo ng Simbahang Katoliko, 1285.
Ang Sakramento ng Kumpil, kasama ang sakramento ng Pagbibinyag at ang sakramento ng Eukaristiya ang bumubuo sa hanay ng mga sakramento ng Kristiyanong inisyatiba. Ito ay mga sakramento na ang pagtanggap ay kinakailangan para sa kaganapan ng biyayang ating natatanggap at inilaan para sa lahat ng Kristiyano, hindi lamang para sa iilang piling tao.
Ito ay iginagawad kapag ang kandidato ay umabot na sa edad ng pangangatwiran; walang sapilitang edad, ngunit ang katangian ng pagsisimula nito ay dapat isaalang-alang. Upang matanggap ang Kumpil, kinakailangan ang paunang tagubilin, isang tunay na intensyon, at ang estado ng biyaya.
Ang termino ay nagpapahiwatig na Ang sakramentong ito ay nagpapatibay sa biyaya ng binyag, Mas pinag-iisa tayo nito kay Kristo: pinapalakas nito ang ating ugnayan sa Simbahan at binibigyan tayo ng natatanging lakas ng Banal na Espiritu upang ipagtanggol ang pananampalataya at ipahayag ang pangalan ni Kristo.
Ang Kumpil, tulad ng Binyag, ay nag-iiwan sa kaluluwa ng Kristiyano ng isang di-mabuburang espirituwal na marka o karakter; dahil dito, ang sakramentong ito ay maaari lamang matanggap nang isang beses sa buhay. Katesismo ng Simbahang Katoliko, 1302-1305.
Tulad ng bawat sakramento, ang Kumpil ay gawain ng Diyos, na nagmamalasakit na ang ating buhay ay mahubog ayon sa wangis ng kanyang Anak, na nagbibigay sa atin ng kakayahang magmahal tulad niya, sa pamamagitan ng pagbubuhos sa atin ng Banal na Espiritu.
Ang Espiritung ito ay kumikilos kasama ang kapangyarihan nito sa loob natin, sa ating buong pagkatao sa buong buhay natin. Kapag tinanggap natin ito sa ating mga puso, si Kristo mismo ay naroon at nagkakahugis sa ating buhay.
Ang epekto ng sakramento ng Kumpil ay ang espesyal na pagbuhos ng Banal na Espiritu, tulad ng minsang ipinagkaloob sa mga Apostol noong araw ng Pentekostes. Sinabi sa atin ni Papa Francisco na ang Espiritu ang nag-uudyok sa atin na iwanan ang ating pagkamakasarili at maging isang regalo sa iba.
Dahil dito, Ang Kumpil ay nagbibigay ng paglago at lalim sa biyaya ng binyag:
«"Ang kumpirmasyon ay natatanggap lamang nang isang beses, ngunit ang espirituwal na lakas nito ay nananatili sa paglipas ng panahon at hinihikayat ang espirituwal na paglago kasama ng iba.", Papa Francisco.
Ang bawat binyag, kahit hindi pa nakumpirma, ay maaari at dapat tumanggap ng sakramento ng Kumpil. Ang mga sakramento ng Binyag, Kumpil, at Eukaristiya ay bumubuo ng isang pagkakaisa; samakatuwid, ang mga mananampalataya ay may obligasyon na tanggapin ang sakramentong ito sa angkop na oras, dahil Kung walang Kumpil at Eukaristiya, ang sakramento ng Binyag ay tiyak na balido at mabisa, ngunit ang Kristiyanong inisyatiba ay nananatiling hindi kumpleto.
Sa ibang mga kultura, ang sakramentong ito ay pinangangasiwaan kaagad pagkatapos ng Binyag at sinusundan ng pakikilahok sa Eukaristiya, isang tradisyon na nagbibigay-diin sa pagkakaisa ng tatlong sakramento ng Kristiyanong inisyatiba.
Sa Simbahang Latina, ang sakramentong ito ay pinangangasiwaan kapag ang isang tao ay umabot na sa edad ng pangangatwiran. Gayunpaman, sa panganib ng kamatayan, ang mga bata ay dapat kumpilan kahit na hindi pa sila umaabot sa edad ng pangangatwiran.
Mayroong paghahanda para sa sakramento na tumutulong sa mga tao na maramdaman na sila ay bahagi ng Simbahan ni Hesukristo. Ang bawat parokya ay responsable sa paghahanda ng mga taong kukumpilan.
Upang makatanggap ng Kumpirmasyon, kinakailangan maging nasa kalagayan ng biyaya. Maipapayo na magkumpisal at magsagawa ng masusing pagsusuri ng konsensya bago ang sakramento, upang ang isa ay maging dalisay bilang paghahanda para sa kaloob ng Banal na Espiritu.
Dapat maghanda nang may mas taimtim na panalangin sa Banal na Espiritu upang matanggap ang Kanyang lakas at biyaya nang may pagsunod at pagiging bukas-palad. Para sa Kumpil, tulad ng sa Binyag, ipinapayong humingi ng espirituwal na patnubay ng isang ninong o ninang ang mga kandidato.
«"Kinakailangan ang pagtanggap ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng paggunita at panalangin,", Papa Francisco.
Ang ritwal ay kinabibilangan ng ilang mga kilos liturhikal na nagpapahayag ng malalim na kahulugan ng sakramentong ito ng Kristiyanong inisyatiba. Bago matanggap ang pagpapahid na nagpapatibay at nagpapatibay sa biyaya ng binyag, ang mga kandidato ay tinatawag upang panibaguhin ang kanilang mga pangako sa binyag at gumawa ng pagpapahayag ng pananampalataya.
Pagkatapos ng isang sandali ng panalanging katahimikan, iuunat ng obispo ang kanyang mga kamay sa mga kinukumpirma at hinihiling ang pagbuhos ng Banal na Espiritu sa kanila. Pinayayaman ng Espiritu ang mga miyembro ng Simbahan gamit ang kanyang mga kaloob, sa gayon ay nagtatatag ng pagkakaisa sa gitna ng pagkakaiba-iba.
Ito ay isang mahalagang sandali bago ang pagdiriwang, ngunit sa isang tiyak na paraan, ay bahagi nito; ito ang pagtatalaga ng banal na krisma.
Ang obispo ang siyang nag-aalay ng banal na krisma para sa kanyang buong diyosesis tuwing Miyerkules ng Abo, habang nagmimisa ng Krisma. Ang banal na krisma ay binubuo ng langis ng oliba at balsamo, at ang pagpapahid ng langis sa kumpilan ay tanda ng kanilang konsagrasyon.
Sa pagpapanibago ng mga pangako sa binyag at pagpapahayag ng pananampalataya ng mga kinukumpirma, nagsisimula ang liturhiya ng sakramento. Iniuunat ng obispo ang kanyang mga kamay sa lahat ng kinukumpirma, isang kilos na, mula pa noong panahon ng mga Apostol, ay naging tanda ng kaloob ng Espiritu. At sa gayon ay tinatawag ng obispo ang pagbuhos ng Espiritu:
«"Makapangyarihang Diyos, Ama ng aming Panginoong Hesukristo, na siyang muling nagbigay-buhay sa iyong mga lingkod na ito sa pamamagitan ng tubig at Banal na Espiritu at nagpalaya sa kanila mula sa kasalanan: dinggin ang aming panalangin at ipadala sa kanila ang Banal na Espiritu, ang Parakleto; puspusin mo sila ng espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at katatagan, ang espiritu ng kaalaman at kabanalan; at puspusin mo sila ng espiritu ng iyong banal na takot. Sa pamamagitan ni Hesukristo na aming Panginoon."», Ritwal, 25.
Sa pamamagitan ng Sa pamamagitan ng pagpapahid ng langis sa noo, ang kumpirmado ay tumatanggap ng "tanda," ang tatak ng Banal na Espiritu.. Ang pagpapahid ng banal na krisma pagkatapos ng isang sakramento ay tanda ng isang konsagrasyon. Isang nakikitang tanda ng di-nakikitang kaloob na ating natatanggap.
Ang mga pinahiran ng langis ay mas lubos na nakikilahok sa misyon ni Hesukristo at sa kapuspusan ng Banal na Espiritu na taglay Niya, upang ang kanilang buong buhay ay maipakita si Kristo. Ang pagpapahid ng mabangong langis, o krisma, ay sumisimbolo kung paano pumapasok ang Espiritu sa kaibuturan ng ating pagkatao, na pinapalamutian tayo ng napakaraming kaloob.
Kaya, ang sakramento ay ipinagkakaloob sa pamamagitan ng pagpapahid ng banal na krisma sa noo at pagbigkas ng mga salitang ito: "Tanggapin mo sa pamamagitan ng tandang ito ang kaloob ng Banal na Espiritu.". Isang di-mapapawing katangian na lalong nag-uugnay sa atin kay Hesus at nagbibigay sa atin ng biyaya upang maikalat ang matamis na halimuyak ni Kristo sa buong mundo.
«"Tanggapin ninyo sa pamamagitan ng tandang ito ang kaloob ng Espiritu Santo"», Pablo VI, Konstitusyon ng mga Apostol. Konsorsyum ng Divinae na naturale.
Sa pamamagitan nito, nagtatapos ang ritwal ng sakramento. Ito ay sumisimbolo at nagpapakita ng pakikisama sa simbahan kasama ang obispo at lahat ng mananampalataya. Ang pagsasamang ito sa komunidad ng simbahan ay naipapakita sa tanda ng kapayapaan na siyang nagtatapos sa ritwal. Sinasabi ng obispo sa bawat taong kinukumpirma: "Sumainyo ang kapayapaan.".
Ang mga salitang ito ay nagpapaalala sa atin ng pagbati ni Hesus sa kanyang mga disipulo noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay at nagpapahayag ng kanyang pagkakaisa sa pastor ng partikular na simbahang iyon at sa lahat ng mananampalataya. Ito ay isang sandali na ating inaalala tuwing Kuwaresma.
«Ang isang apostol ay isang Kristiyano na nakakaramdam ng pagkakaugnay kay Kristo, nakikilala kay Kristo, sa pamamagitan ng Binyag; may kakayahang lumaban para kay Kristo, sa pamamagitan ng Kumpil; tinawag upang maglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng kanyang mga gawa sa mundo, sa pamamagitan ng karaniwang pagkasaserdote ng mga mananampalataya, na nagkakaloob ng isang tiyak na pakikilahok sa pagkasaserdote ni Kristo, na—dahil mahalagang naiiba mula sa bumubuo sa ministeryal na pagkasaserdote—ay nagbibigay-daan sa kanya na makilahok sa pagsamba sa Simbahan, at tulungan ang mga tao sa kanilang paglalakbay patungo sa Diyos, sa pamamagitan ng pagpapatotoo ng salita at halimbawa, sa pamamagitan ng panalangin at pagbabayad-sala. Saint Josemaría Escrivá, Dumaan si Kristo, 120.
Kaya naman, taglay nito ang likas na pagkakaisa sa Binyag, bagama't hindi ito kinakailangang ipahayag sa iisang ritwal. Sa pamamagitan nito, ang pamana ng kandidato sa binyag ay nakukumpleto ng mga supernatural na kaloob na katangian ng Kristiyanong kapanahunan.
Sa Lumang Tipan, ipinahayag ng mga propeta na ang Espiritu ng Panginoon ay mananahan sa hinihintay na Mesiyas: "Ang Espiritu ng Panginoong Yahweh ay sumasaakin, sapagkat hinirang ako ni Yahweh upang magdala ng mabuting balita sa mga dukha."" Isaias 61:1-2
Pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa buong bayan, "Ilalagay ko ang aking espiritu sa inyo at palalakarin ko kayo ayon sa aking mga tuntunin,", Ezekiel 36:27.
Ang Pagbibinyag kay Hesus ay tanda na Siya ang darating, ang Mesiyas, ang Anak ng Diyos. Dahil ipinaglihi Siya sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang Kanyang buong buhay at misyon ay nabubunyag sa ganap na pakikipag-isa sa Banal na Espiritu, na siyang ibinibigay sa Kanya ng Ama nang walang sukat.
Sa iba't ibang punto sa Bagong Tipan, ipinangako ni Hesus ang pagkakaisang ito sa Espiritu. Ginawa Niya ito una noong Paskuwa at pagkatapos ay noong Pentecostes.
Puspos ng Banal na Espiritu, sinimulang ipahayag ng mga Apostol ang mga kababalaghan ng Diyos, at ipinahayag ni Pedro na ang pagbubuhos na ito ng Espiritu ang tanda ng panahon ng mesiyas. Isinasalaysay ng Mga Gawa ng mga Apostol na ang mga naniwala sa pangangaral ng mga apostol at nabautismuhan, ay tumanggap naman ng kaloob ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay at panalangin.
Ang pagpapatong na ito ng mga kamay ang siyang wastong itinuturing ng tradisyong Katoliko bilang orihinal na pinagmulan ng sakramento, na siyang nagpapatuloy sa Simbahan ng biyaya ng Pentekostes.
«"Huwag mo lang kausapin ang Paraclete, makinig ka sa Kanya!"», San Josemaría Escrivá.
Bibliyograpiya:
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
