Fastan börjar

Vi har en resa framför oss som präglas av bön och delande, tystnad och fasta, medan vi ser fram emot påskens glädje.

Fastan är en tid för omvändelse

"Men, HERRENS orakel, vänd dig nu till mig av hela ditt hjärta, med fasta, gråt och sorg. Rensa era hjärtan och inte era kläder, vänd er om till Herren, er Gud, ty han är barmhärtig och nådig, långsam till vrede och rik på barmhärtighet, och han ångrar sig från hotelser". Joel 2,12-13

Detta är ord som profeten uttalade när Juda befann sig i en djup kris. Deras land var öde. En gräshoppspest hade kommit och ödelagt allt; de hade ätit upp allt som växte på fältet, till och med vinrankornas knoppar. De hade helt förlorat alla årets grödor och frukter.

Inför dessa olyckor uppmanar Joel folket att reflektera över sitt sätt att leva under de föregående åren. När allt gick bra för dem hade de glömt Gud, de bad inte och de hade glömt sin nästa.. De räknade med att marken skulle bära frukt själv och kände att de inte var skyldiga någon någonting. De var bekväma med att göra det de gjorde och tyckte inte att det var nödvändigt att leva livet på något annat sätt.

Joel menar att den kris som de genomgick borde få dem att inse att de inte kunde göra någonting på egen hand, med ryggen mot Gud. Om de hade fred och mat var det inte på grund av deras egna meriter. Allt detta är en gåva från Gud som de bör vara tacksamma för.. Därav det brådskande kravet på förändring: Vänd er helhjärtat om med fasta, gråt och sorg, slita era hjärtan: förändra er!

När vi hör så starka ord från profeten kan vi kanske tänka: Okej, okej, låt invånarna i Judéen förändras, men jag behöver inte förändras: jag är mycket nöjd som jag är! Det var länge sedan jag såg en gräshoppa, jag har gott att äta och dricka varje dag, jag har flera filmer att titta på, den här veckan har jag flera matcher att vinna, ... och jag har inte bråttom eftersom finalen fortfarande är långt borta och jag kommer att studera seriöst när den kommer..

Jag vet inte hur det är med dig, men jag är alltid för lat för att på allvar ändra något i Lent. Sanningen är att det inte är en särskilt sympatisk tid som till exempel den Jul.

Fastan är en tid för eftertanke

När vi lyssnar till responsoripalmen kan vi ha tänkt något liknande: "I din stora barmhärtighet och nåd, Herre, förbarma dig över mig och glöm mina överträdelser. Tvätta mig från alla mina synder och rena mig från alla mina överträdelser".

Och även när vi upprepade "Barmhärtighet, Herre, vi har syndat", kanske det föll oss in att innerst inne säga: Men jag har inga synder, ... i alla fall "små synder". Jag har inte gjort någon illa, jag har inte rånat en bank, jag har inte dödat någon, i alla fall bara "småsaker" av liten betydelse. Dessutom har jag inget emot Gud, jag har inte velat förolämpa honom, varför skulle jag säga att jag har syndat eller be om hans barmhärtighet?

Om vi ser på saken på detta sätt kan Paulus ord i den andra läsningen låta som en upprepning, men med en högre ton, som pressar: "Bröder, vi agerar som Kristi budbärare, och det är som om Gud själv förmanar er genom oss. I Kristi namn ber vi er att bli försonade med Gud".

Är jag så viktig och det jag gör så viktigt att alla i dag kommer emot mig: profeten Joel, David med sin psalm och Paulus som pressar?

Sanningen är ja, Jag är viktig för Herren. Ingen av oss är likgiltig inför Gud, Vi är inte bara en siffra bland miljoner människor i världen. Det är jag, det är du. Någon du tänker på, någon du saknar lite, någon du vill prata med.

Har du aldrig varit glad att få ett meddelande på din mobiltelefon från en person som du tycker om när du är trött efter lektionen och hen frågar dig: "Har du några planer för i eftermiddag? Äntligen någon som tänker på mig! I allmänhet är en av de mest trevliga sakerna att se att det finns människor som älskar oss, som tänker på oss och som kallar oss för att träffas och ha trevligt tillsammans.

Fastan är en tid för att se till Gud

Den här veckan när jag läste Bibeln stötte jag på några ord om mänsklig kärlek som är gudomliga. De är refrängen i en sång ur Höga Visan som den älskade sjunger för sin älskade. De går så här: "Vänd dig om, vänd dig om, Shulamite! Vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig". Qty 7.1.

Det verkar faktiskt som om de inte bara sjunger utan även uppmanar oss att dansa: "Vänd dig om, vänd dig om, Sulamita! Vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig". På hebreiska låter det bra: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... det har till och med en rytm. Verbet šub betyder "vända tillbaka, vända sig omutan det är det verb som i den hebreiska bibeln också betyder "...".bli".

Dessa ord i sången hjälper oss att förstå vad som händer i dag. Gud, den älskade, bjuder in var och en av oss till dans och säger: "vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig".

Inbjudan till omvändelse är inte en utskällning från någon som är arg på det vi gör, utan en kärleksfull uppmaning att vända sig om och möta kärleken ansikte mot ansikte. Ingen pressar oss för att skälla ut oss. Någon som älskar oss har kommit ihåg oss och skickar oss ett meddelande så att vi kan träffas och prata med varandra på djupet och öppna våra hjärtan.

Fastan är en tid för omvändelse

Bra. Men i vilket fall som helst, "Jag har inga synder" Vad ska jag bli?

Det finns många sätt att förklara vad synd ärMen det verkar som om den heliga Skrift också hjälper oss att klargöra vad det är. På hebreiska "sin"Det sägs jattatVet du vad som är motsatsen i Bibeln, det ord som uttrycker begreppet "satsa på"? jattat? På engelska kan man säga att motsatsen till synd är "...".god gärning"eller någon teolog skulle säga att"grace". På hebreiska är antonymen till chattat šalom, fred.. Detta innebär att för Bibeln varken ".sin" eller "fred"är exakt samma som för oss.

I Jobs bok sägs det att Den människa som Gud bjuder in till eftertanke och förändring kommer att uppleva šalom (Fred) i hans tält och när de genomsöker hans bostad, skall det inte finnas någon jattat (ingenting kommer att saknas) jfr Jb 5,24.

De var nomader och tältet var deras hem. Ett hus är "syndigt" när något nödvändigt saknas eller när det som finns där är stökigt. Den är i "fred" när det är ett nöje att se den och att vara där: allt är väl inrett, rent och på sin plats.

När vi ser in i oss självai den Samvetsprövning.Kanske är vårt hjärta och vår själ som vårt sovrum eller den lägenhet vi bor i: med sängen obäddad, bordet med mat som inte är uppdukat, tidningar som ligger på soffan eller diskbänken full av disk som väntar på att någon ska diska. Vilken glädje det är för vårt hjärta och vår själ när vi städar upp och städar!

Det är därför som man i bekännelseNär vi gör rent hus med jattaten inom oss ger de oss absolution och säger till oss "gå i frid (šalom)"., Du är i ordning..

Den här veckan börjar fastanmed dagen för AskonsdagHerren ropar till oss med kärlek: "vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig".

Han älskar oss och känner oss väl. Han vet att vi ibland är lite slarviga, och han vill hjälpa oss att städa upp så att vi kan återfå lugn, frid och glädje.

Hur kan vi få ut det mesta av dessa fastedagar?

Det är därför Paulus insisterar så starkt: "I Kristi namn ber vi er att försonas med Gud", och varför dröja, varför skjuta upp det till en annan dag? Paulus känner oss också och skyndar på oss.Se, nu är frälsningens tid, nu är frälsningens dag.

Den här askonsdagen kan vi säkert hitta en biktfader i vilken kyrka som helst, som på fem minuter hjälper oss att komma i form igen.

Och när allt var ordnat, kunde evangeliet om den Helig mässa Vi hörde att Jesus själv ger oss några intressanta ledtrådar för att ta upp resolutioner som hjälper oss att återupptäcka glädjen i att älska Gud och andra..

Generositet i fråga om tid

Det första han föreslår är att vi ska inse att det finns många människor som behöver hjälp. runt omkring oss, nära och långt ifrån oss, och Vi kan inte vara likgiltiga inför dem som lider..

I den första läsningen påminde vi om att Joel, inför gräshoppskrisen i Judéen, sade att Det är nödvändigt att slita ut sitt hjärta, att dela lidandet med dem som lider..

Idag lever vi i en djupgående kris. Miljoner människor är arbetslösa. Många lider, vi lider med dem, bristen på arbete och alla de behov som detta medför. Vi kan inte ignorera deras problem som om ingenting hände, och vi kan inte heller stänga våra hjärtan. De måste veta att vi är med dem.

Med dem som varje dag dör i en pandemi av coronavirus, eller i Medelhavet på flykt undan krigets terror, eller i sökandet efter ett värdigt liv för sig själva och sina familjer i tragedin med migrationskrisen. Även i andra delar av världen är vardagen ännu svårare än här, och de behöver hjälp. "När du ger allmosor, säger Jesus, låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör, så att dina allmosor kan göras i hemlighet, och din Fader, som ser i hemlighet, ska återgälda dig". Mt 6,3-4. GenerositetDetta är ett bra första beslut för fastan.

Det finns också en annan typ av "allmosor", som inte ser ut att vara det, eftersom den är mycket diskret, men den är mycket nödvändig. I dag är vi i allmänhet mycket känsliga för aspekten omsorg och välgörenhet när det gäller andras fysiska och materiella välbefinnande, men vi är nästan helt tysta när det gäller det andliga ansvaret för bröderna. Så var det inte i den tidiga kyrkan.

Denna effektiva form av "allmosor" är broderlig korrigering: hjälpa varandra att upptäcka vad som inte går bra i våra liv och vad som kan bli bättre.. Är vi inte kristna som av mänsklig respekt eller av enkel bekvämlighet anpassar oss till den allmänna mentaliteten i stället för att varna våra bröder och systrar för tankesätt och handlingar som strider mot sanningen och inte följer godhetens väg?

Även om vi måste övervinna intrycket att vi lägger oss i andra människors liv, Vi får inte glömma att det är en stor tjänst att hjälpa andra.. Det är också bra för oss att låta oss bli hjälpta. "Det finns alltid ett behov av en blick som älskar och korrigerar, som vet och erkänner, som urskiljer och förlåter". jfr Lk 22,61på samma sätt som Gud har gjort och gör med var och en av oss.

Tid för bön

Vid sidan av allmosor är bön. "Jesus säger till oss att när du går in i ditt rum för att be, gå in i ditt rum, stäng dörren och be till din Fader som är i det fördolda, och din Fader, som ser i det fördolda, ska återgälda dig". Mt 6,6.

Bön är inte bara en mekanisk upprepning av några ord som vi lärde oss som barn, det är en tid av kärleksfull dialog med den som älskar oss så mycket.. Det är intima samtal där Herren uppmuntrar oss, tröstar oss, förlåter oss, hjälper oss att få ordning på våra liv, föreslår oss hur vi kan hjälpa andra, fyller oss med uppmuntran och livsglädje.

Tid för fastande

Och för det tredje, tillsammans med allmosor och bön, fasta. Inte ledsen, utan gladSom Jesus också föreslår i evangeliet: "När du fastar ska du rena ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att din fasta märks, inte av folket, utan av din Fader som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda ska belöna dig". Mt 6,17-18.

Idag fastar många människor och berövar sig själva önskvärda saker, inte av övernaturliga skäl, utan för att hålla sig i form eller för att förbättra sin fysiska kondition. Det är klart att fasta är bra för ditt fysiska välbefinnande, men För kristna är det först och främst en "terapi" för att bota allt som hindrar oss från att anpassa våra liv till Guds vilja.

I en kultur där vi inte saknar något är det mycket bra att vara lite hungrig en dag, inte bara för kroppens hälsa. Det är också bra för själen. Det hjälper oss att inse hur svårt det är för så många människor som inte har något att äta.

Det är sant att fasta är att avstå från mat, men den fromhetspraxis som rekommenderas i den heliga Skrift omfattar även andra former av brist som hjälper till att leva ett mer nyktert liv.

Det är därför, Det är också bra för oss att fasta från andra saker som inte är nödvändiga men som vi har svårt att klara oss utan. Vi skulle kunna fastna för internet, begränsa vår användning av internet till det som är nödvändigt för arbetet och sluta surfa utan mål. Det skulle göra oss gott att hålla huvudet klart, läsa böcker och tänka på intressanta saker. Vi skulle också kunna sluta gå ut och dricka på helgerna, det skulle vara bra för våra plånböcker, och vi skulle vara mer fräscha och kunna prata lugnt med vänner. Eller så kan vi fastna från att titta på filmer och serier på vardagarna, vilket skulle vara bra för våra studier.

Skulle det vara okej om vi fastade en hel dag utan mp3 och liknande format och gick på gatan utan hörlurar och lyssnade på vinden och fågelsången?

Att beröva sig själv den materiella mat som ger näring åt kroppen, alkoholen som gör hjärtat glad, ljudet som fyller öronen och bilderna som följer varandra i snabb följd på näthinnan, underlättar en inre vilja att se på andra, att lyssna till Kristus och att låta sig näras av hans frälsningsord. Genom att fasta låter vi honom komma och stilla den djupaste hunger vi känner i vårt innersta hjärta: hungern och törsten efter Gud.

Om två dagar kommer präster och diakoner kommer att lägga aska på våra huvuden samtidigt som de säger: "Kom ihåg att du är stoft och att du skall återvända till stoft". Dessa ord är inte avsedda att skrämma oss att tänka på döden, utan att föra oss tillbaka till verkligheten och hjälpa oss att finna lycka. Ensam är vi ingenting: stoft och aska. Men Gud har skapat en kärlekshistoria för var och en av oss för att göra oss lyckliga.

Som poeten Francisco de Quevedo sade om dem som har levt nära Gud under sin livstid och som kommer att behålla sin kärlek även efter döden: "De kommer att bli stoft, men stoft i kärlek".

Vi har börjat fastan. En glädjefylld och festlig tid då man vänder sig till Herren och ser honom ansikte mot ansikte.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Vänd dig om, vänd dig om, berättar återigen för ossVänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig". Det är inga sorgliga dagar. De är dagar för att ge plats åt Love.

Vi vänder oss till den heliga jungfrun, den sköna kärlekens moder, så att vi kan se verkligheten i vårt liv, även om våra begränsningar och brister är uppenbara: "Vi ska bli damm, men damm i kärlek."