Vsak kristjan lahko finančno prispeva, "kar se je odločil v svojem srcu, in ne nerad ali na silo, saj Bog ljubi veselega darovalca".
2 Korinčanom 9,7
Beseda desetina izvira iz latinskega decimus in je povezan z desetino, desetino nečesa. Pojem se je uporabljal za označevanje dajatve 10%, ki jo je treba plačati. za kralja, vladarja ali vodjo. Tisti, ki so morali plačati, so upniku dali desetino svojega zaslužka ali dohodka. To je bila pogosta starodavna praksa Babiloncev, Perzijcev, Grkov in Rimljanov ter Hebrejcev.
Desetina v Svetem pismu pomeni desetino vseh pridobljenih sadov, ki jo je treba dati Bogu v priznanje njegove najvišje oblasti. Prim. 3 Mz 27,30-33.. Desetina se daruje Bogu, vendar se prenese na njegove služabnike. Prim. Num 28,21.
Desetino in daritev moramo danes razumeti v krščanskem duhu srčnega darovanja iz ljubezni za pomoč Cerkvi in najbolj prikrajšanim. v njihovih potrebah.
"Velikodušnost majhnih stvari širi srce, varujte se potrošništva.". Papež Frančišek nas je 26. novembra 2018 v homiliji pri jutranji sveti maši v Casa Santa Marta pozval, naj se vprašamo, kako smo lahko bolj velikodušni do revnih, pri čemer je trenutna desetina v "majhnih stvareh". In opozoril je, da sovražnik radodarnosti je potrošništvo, ki zapravlja več, kot je potrebno..
Stara zaveza govori o pripravljenost srca za desetinov skladu z besedno zvezo "Vsak naj da, kakor se je odločil v svojem srcu, ne z žalostjo, ampak z veseljem.". Pomen desetine se v Bibliji prvič pojavi, ko jo Abram v znak hvaležnosti da duhovniku Melkizedeku (Prva Mojzesova knjiga 14,18-20; Pismo Hebrejcem 7,4). Sčasoma so ga predpisali vsem levitskim duhovnikom in ga celo določili kot obveznost ali zakon.
Nato Jakob da desetico od vsega svojega premoženja Gospodu. "In ta kamen, ki sem ga postavil v znamenje, bo Božja hiša; in od vsega, kar mi boš dal, ti bom namenil desetino." (Prva Mojzesova knjiga 28:22)
Nato Sveto pismo pojasnjuje, kako vsako leto, Izraelci so dali na stran desetino tega, kar je dala njihova zemlja. (Tretja Mojzesova knjiga 27,30). Če so se odločili, da bodo plačali z denarjem, so morali njegovi vrednosti dodati 20 % (Tretja Mojzesova knjiga 27,31). Prav tako so morali dati "desetino živine in črede" (Tretja Mojzesova knjiga 27,32).
Da bi izračunali desetino za svojo živino, so Izraelci izbrali vsako deseto žival, ki je prišla iz njihovega ograde. Zakon je določal, da ne smejo preverjati, ali je žival dobra ali slaba, niti je ne smejo zamenjati za drugo. Poleg tega te desetine niso mogli plačati z denarjem (Tretja Mojzesova knjiga 27,32.33).
Drugo desetino, ki se je uporabljala za letne praznike, pa je bilo mogoče plačati z denarjem. To je bilo zelo praktično za Izraelce, ki so na praznike prihajali od daleč (5 Mz 14,25.26). Izraelske družine so te daritve uporabljale ob posebnih praznikih. V določenih letih so bile te daritve namenjene pomoči zelo revnim ljudem. (5 Mz 14,28.29; 26,12.)
Plačevanje desetine je bila moralna obveznost, Mojzesova zakonodaja ni predvidevala nobene kazni za neupoštevanje.. Izraelci so morali pred Bogom izjaviti, da so izpolnili zahtevo, in ga nato prositi, naj jih blagoslovi za to (5 Mz 26,12-15).
V Jezusovem času so še vedno plačevali desetine. Ko pa je umrl na križu, to ni bilo več potrebno. Jezus ga ne zavrne, ampak uči novo referenco: ne dati 10% ampak se popolnoma dati kot gospodar.r, brez upoštevanja stroškov. Tako je obsodil verske voditelje, ker so bili preveč strogi pri pobiranju desetine, hkrati pa so zanemarjali "najpomembnejše stvari v Zakonu: pravičnost, usmiljenje in zvestobo" (Matej 23:23).
Jezusova smrt je razveljavila Mojzesovo zakonodajo, vključno z "zapovedjo, naj se od ljudi pobere desetina" (Hebrejcem 7,5.18; Efežanom 2,13-15; Kološanom 2,13.14). V nobenem od štirih primerov, ko se v Novi zavezi pojavi desetina, se ne učimo, da bi se morali ravnati po tem merilu. Ni več omejena na zakon 10%, ampak nas napotuje na zgled Jezusa Kristusa, ki se je daroval brez zadržkov.. Jezus živi radikalno samopodaritev in nas uči, da moramo storiti enako. Zato nam je posredoval koncept in pomen Dela usmiljenja: duhovna in telesna.
Jezusovo srce je zgled popolnega darovanja samega sebe. Na Kalvariji se je izročil v smrt. Jezus nam daje svojo milost, da bi znali dajati in da bi dajali tako, kot je dal sebe.. Vse pripada Bogu, mi pa smo upravitelji svojih virov po Božji volji. Sveti Duh ki razsvetljuje našo vest. Sveti Pavel uči in živi enako darovanje: "Saj poznate velikodušnost našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je bil sicer bogat, a je zaradi vas postal ubog, da bi se vi obogatili z njegovo revščino." (Drugo pismo Korinčanom 8,9)
Papež kateheza o jubileju, desetinah in obsodbi oderuštva. Na splošni avdienci na Pepelnična sreda leta 2016.
Katekizem Katoliške cerkve omenja desetino le enkrat, in sicer v zvezi z odgovornostjo kristjanov do revnih, ki je utemeljena že v Stari zavezi. Peta zapoved: "pomagati Cerkvi v njenih potrebah", pravi, da so verniki dolžni pomagati materialnim potrebam Cerkve, vsak po svojih zmožnostih. (prim. KKC, kan. 222).
Prebivalci so zelo zmedeni glede virov financiranja Katoliške cerkve v Španiji. Katoliška cerkev od španske države prejme 0,71 % davkov tistih, ki v svoji dohodninski napovedi prostovoljno označijo ustrezno okence. To se dogaja od decembra 2006, ko je bila podpisana sprememba sistema dodeljevanja davkov. Danes jo lahko štejemo za obliko desetine ali daritve Cerkvi.
Poleg državnega prispevka v obliki dohodnine Cerkev podpirajo prispevki in darovi vernikov tudi na druge načine:
Če v davčni napovedi obkljukate okence za cerkev, to za državljane ne pomeni nobenih stroškov. Ne boste dobili nazaj manj ali plačali več. Je pa velika pomoč za tisoče ljudi, ki jo potrebujejo. Majhna gesta za veliko dejanje. na dnevih razmisleka CARF, ki jih organiziramo z različnimi spletnimi partnerji. Silvia Meseguer pojasnjuje financiranje religije v Španiji s strokovnjaki razpravljamo tudi o drugih aktualnih temah, ki si jih lahko ponovno ogledate v Arhiv srečanj.
S sodelovanjem:
Katolištvo Katoliške cerkve
infocatolica.com
Opusdei.org
