Трое волхвов, 6 января. Праздник Богоявления Господня

Каждый год 6 января Церковь отмечает Богоявление Господне, один из самых древних праздников литургического календаря. Этот праздник посвящен проявление Иисус Христос как Спаситель и вселенский царь, символически представленный в поклонении волхвов из Востока.

Это больше, чем благочестивое воспоминание, это центральное утверждение христианской веры: Христос пришел и явил себя, чтобы спасти всех, без различия народов, культур или рас.

Слово озарение происходит от греческого epipháneia, что означает «проявление» или «появление». В христианской традиции этот праздник подчеркивает, что Младенец Иисус, рожденный в Вифлеем, принадлежит народу Израиля и признается также язычниками, символически представленными тремя волхвами. Литургия этого дня подчеркивает таким образом универсальность спасения.

Трое волхвов, праздник с миссионерским значением

С первых веков христианства праздник Богоявления имел ярко выраженный миссионерский характер. Волхвы — мудрецы, пришедшие с Востока, ведомые звездой, — олицетворяют человечество, ищущее истину и, не зная закона и пророков, способное признать Бога, когда Он явствует Себя. Их паломничество в Вифлеем показывает путь веры, состоящий из поиска, вопросов и поклонения.

Подарки, которые они приносят Младенцу Иисус –золото, ладан и смирна– имеют глубокий теологический смысл. Золото символизирует его царственность; ладан – его божественность; а смирна предвещает его страдания и смерть. Простым, но наполненным символизмом жестом, три волхва признают, кем на самом деле является этот Младенец, лежащий в яслях.

Богоявление также напоминает, что христианская вера должна жить открыто и никогда не быть самореференциальной. Тот, кто встретил Христа, призван, как и волхвы с Востока, вернуться другим путем, то есть жить преображенным или преобразовывать других, чтобы свидетельствовать своей последовательной жизнью, посвященной поклонению Младенцу Иисусу.

Трое волхвов: Евангелие от Богоявления

Евангелие от Матфея (Мф 2, 1-12)

«Будучи рожденным Иисус В Вифлееме Иудейском во времена царя Ирода несколько волхвов из Востока прибыли в Иерусалим и спросили:

— Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели его звезду, восходящую, и пришли поклониться ему.

Узнав об этом, царь Ирод и весь Иерусалим пришли в смятение; он созвал первосвященников и книжников страны и спросил их, где должен родиться Мессия. Они ответили ему:

— «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: “А ты, Вифлеем, земля Иудеи, далеко не последний из городов Иудеи, ибо из тебя выйдет вождь, который будет пасти народ мой, Израиль”.”.

Тогда Ирод тайно призвал волхвов, чтобы они уточнили время появления звезды, и отправил их в Вифлеем, сказав им:

— «Идите и тщательно выясните, что происходит с ребенком, и, когда найдете его, сообщите мне, чтобы я также мог пойти поклониться ему».

После того как они выслушали царя, они отправились в путь, и вдруг звезда, которую они видели, начала вести их, пока не остановилась над местом, где находился ребенок.

Увидев звезду, они были охвачены великой радостью. Войдя в дом, они увидели младенца с Марией, его матерью, и, пав на колени, поклонились ему; затем, открыв свои сундуки, они принесли ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне оракул, чтобы не возвращаться к Ироду, они ушли в свою страну другим путем.

Свет в темноте

Евангельский рассказ противопоставляет два отношения к приходу Христа. С одной стороны, Ирод, который видит угрозу своей власти и реагирует страхом и насилием. С другой стороны, волхвы, которые следуют за светом и с радостью принимают истину. Это противостояние актуально и сегодня: праздник Богоявления заставляет каждого человека задуматься о том, как он реагирует на присутствие Бога в своей жизни.

Звезда, которая ведет волхвов, занимает центральное место в иконографии и духовности этого праздника. Речь идет не только об астрономическом явлении, но и о знаке Свет Божий, который направляет ищущего с искренним сердцем. Литургия представляет Христа как “свет народов”, исполнение обещаний, данных Израилю, и надежду для всего человечества.

Живое празднование в Церкви

Во многих странах, особенно в Испании, праздник Богоявления имеет также сильное культурное и семейное значение, связанное с традицией трех волхвов. Однако литургия Помните, что глубокий смысл праздника выходит за рамки фольклора: празднование Богоявления означает обновление уверенности в том, что Бог стал близок и доступен для всех.

Торжественность также приглашает нас заново открыть для себя миссионерское призвание Церковь. Подобно тому, как волхвы принесли весть о том, что они видели, христиане призваны быть свидетелями Христа в мире, своими словами и делами.

В праздник Богоявления Господня Церковь провозглашает, что Бог позволяет себе быть найденным, который встречает человечество и раскрывается в смирении. Это послание особенно актуально в период, отмеченный неопределенностью и поиском смысла.