"Я чувствовал Бога, как пламя, горящее в моем сердце".
Джонатас Камарго (1998 г.) почувствовал Божий призыв во время пандемии Ковид-19, хотя так было не всегда. Одной из вещей, удерживавших его от этого шага, был страх открыться для настоящей встречи с Господом. Сейчас Джонатас учится в Памплоне, чтобы стать священником. Он родом из епархии Леопольдины, Бразилия.
Введение в веру и ее "страх" перед Богом
Джонатас приехал в Памплону в 2023 году, где он изучает теологию на церковных факультетах Университета Наварры. С самого раннего возраста он участвовал в катехизации в своем родном приходе.
Бог всегда присутствовал в семье Джонатаса. С ранних лет мама водила его и трех его сестер в приход на занятия по катехизации. Но в подростковом возрасте, в период бунтарства и кризиса, он отдалился от веры, потому что посещал мессу только ради заповеди. "Не покидать воскресную мессу, даже если это нужно только для того, чтобы выполнить церковную норму, даже если этого не хочется, - это бесконечная ценность, которая всегда вознаграждается Богом".
Это нежелание усугублялось искушением: "Это всегда останавливало меня от того, чтобы больше посвятить себя Богу; это был мой страх открыть себя для настоящей встречи с Господом", - признается он.
Однако таинство конфирмации было жизненно необходимо стать более преданным Церкви. Принятие этого таинства - Божья милость, таинство, которое, как следует из названия, помогает христианину посвятить себя тому, чтобы быть свидетелем Иисуса Христа: крещеный человек укрепляется даром Святого Духа, становится более укорененным в Божественном происхождении и более тесно соединяется с Церковью.
Коронация в Святое Сердце Иисуса, миссия, которая приблизила его к Богу
С этой решимостью Джонатас начал участвовать в других праздниках своего прихода, таких как коронации в честь Святейшего Сердца Иисуса.
"Кроме того, моя приверженность служению Церкви еще более усилилась, когда я помог сформировать и координировать молодежную группу, также в моем приходе. Эта миссия очень сблизила меня с Богом." - говорит он.
Этот молодой бразильский семинарист напоминает нам о том, что быть рядом с молодыми людьми - значит, прежде всего, слушать их, чтобы сопровождать их на пути веры и истинной любви к Господу.
Таким образом, его единение с Богом росло, являясь плодом его воли, добрых людей, окружавших его, таких как приходской священник, и его собственной свободы.
Божий призыв к его призванию
Джонатас рассказывает о том моменте, когда он почувствовал в своем сердце поразительное присутствие рядом с Господом: "В 2016 году, в возрасте восемнадцати лет, меня пригласили стать чрезвычайным служителем Святого Причастия, и с этим служением Господу я почувствовал в своем сердце обязанность жить своей верой более ответственно"..
Позже, с приходом пандемии, наступил переломный момент для Джонатаса: "Я получал диплом в другом городе, когда началась пандемия, а вместе с ней и все ограничения, наложенные на нас.
Поэтому я вернулся в родной город и посвятил себя помощи приходскому священнику во всем необходимом, чтобы верующие могли следить за торжествами через Интернет. Видя все трудности, с которыми мы сталкивались, и чувствуя желание и выражение веры людей, я ощутил Божий призыв, как пламя, горящее в моем сердце, когда я участвовал в евхаристической адорации.
После этого замечательного опыта в 2021 году он начал процесс поиска своего призвания, а в 2022 году поступил в подготовительную семинарию своей епархии. В июле 2023 года епископ направил его на учебу в Университет Наварры., что касается сайт Вашей епархииОн приземлился в Бидасоа в сопровождении ректора семинарии Богоматери Явления в Леопольдине, отца Алессандро Алвеса Тавареса.
Джонатас Камарго в Бидасоа.
Ваше обучение в Испании
Его опыт в Международный семинар Бидасоа открывает для него великую красоту Вселенской Церкви: "Мое пребывание в Бидасоа принесло огромную пользу моему призванию. Здесь я смог еще больше вырасти в своей молитвенной жизни, а также в своей академической жизни. Разделение жизни со священниками и семинаристами из самых отдаленных уголков мира учит меня тому, что Церковь универсальна и что Господь может достичь всех сердец, и для этого Он хочет, чтобы мы были готовы евангелизировать все народы".".
Когда он закончит изучение теологии в Университете Наварры, он вернется в свою епархию, где будет рукоположен в священники. Джонатас знает, что все города и страны имеют свои особенности и трудности в евангелизации, но без молитвы мало чего можно добиться.
Мы должны продолжать молиться о призвании
"Я верю, что в моей епархии, как и во всей Церкви, мы должны продолжать молиться о том, чтобы появилось много святых призваний на жатву Господню", - говорит Ионатас.
Эта мысль очень созвучна инициативе, предложенной Церковью на 19 марта, День семинарии. Первое, о чем просит Церковь, - это молиться о призвании. Затем, насколько это возможно, помогать финансово, чтобы поддержать призвания.
Он оставляет свое будущее в руках Божьих, но просит его продолжать с желанием служить Церкви везде, где это необходимо, и "нести истину Евангелия во все уголки, и никогда не забывать быть верным тому, что Господь просит от нас через нашего епископа".
Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.
Влияние завещания солидарности на будущее Церкви
В жизни мы все стремимся оставить глубокий и неизгладимый след. Помимо того, что мы накапливаем с годами, то, что действительно определяет нас как личность, - это добро, которое мы делаем для других. Завещание или завещание солидарности станет значимым способом продлить Вашу вечную щедрость за пределы эфемерности существования..
С помощью Завещания солидарности мы сможем поддерживать дела, которые отражают нашу веру и убеждения, гарантируя, что наше наследие окажет долгосрочное влияние на Католическую Церковь: интегральное образование священников.
Кроме того, важно понимать, что наследство или завещание солидарности - это не только передача финансовых активов, но и передача ценностей и учений будущим поколениям. Например, когда человек решает выделить часть своего наследства на образование семинаристов и епархиальных священников, он инвестирует в будущее и святость Церкви, обращаясь к людям по всему миру, которые, в свою очередь, будут образовывать других и руководить своими местными общинами. Такие решения могут вдохновить других последовать их примеру, создавая эффект умножения щедрости и преданности.
Целостное формирование семинаристов и епархиальных священников, а также религиозных служителей становится крайне важным, поскольку их учат не только философии, каноническому праву, богословию или институциональному общению Церкви, но и выходят далеко за рамки практических навыков для их служения. Она затрагивает как их самые человеческие и духовные качества, так и их академическую и интеллектуальную сферу.
Благодаря надлежащему и всестороннему обучению епархиальные и религиозные священники будут лучше подготовлены к решению проблем общества, жаждущего света, оказывая поддержку и давая надежду тем, кто в ней нуждается, независимо от их религиозных убеждений.
Для тех, кто разделяет глубокую веру и хочет укрепить миссию Церкви, включая тех, кто видит огромную социальную работу, которую священники выполняют по всему миру, включение в завещание солидарности завещания или пожертвования на интегральное образование семинаристов и епархиальных священников становится способом внести свой вклад в укрепление веры и евангелизацию всех тех, у кого меньше возможностей.
Солидарность станет мощным инструментом для тех, кто хочет оставляют вечный и значимый след; Вы оставляете после себя активы, которые в конечном итоге пойдут на финансирование программ обучения семинаристов и епархиальных священников.
Наследие следует рассматривать как акт социальной справедливости. Выделяя средства на интегральное образование священников, оно помогает большему количеству людей получить доступ к качественному образованию в религиозной сфере, тем самым расширяя возможности тех, кому иначе оно было бы недоступно.
Наконец, важно помнить, что завещание солидарности не ограничивается только жизнью одного человека, а отражает обязательства разных поколений. С помощью нашего завещания мы можем Вдохновляйте других следовать нашему примеру и формируйте культуру щедрости и преданности Церкви, которая сохранится со временем. Это наследие, будь то материальные или духовные ресурсы, может стать центром надежды и веры для последующих поколений, а также постоянным напоминанием о том, что значит жить с толком.
Как работает солидарное завещание?
A Завещание (часть) или совместное завещание (полный текст документа) - это юридический документ, в котором указано, что после смерти часть или все имущество перейдет в фонд или некоммерческую организацию, в данном случае для обучения семинаристов, епархиальных и религиозных священников. Это решение не подразумевает защиту семьи или нанесение ущерба законным наследникам, а предполагает разделение процента наследства с целью, которая будет существовать вечно.
Это простой и гибкий процесс, позволяющий корректировать условия в зависимости от обстоятельств и пожеланий человека. Она может включать в себя финансовые, движимые и недвижимые активы; денежную сумму или процент от общей суммы наследства.
Причины солидарной воли в пользу образования священников
1. Продвижение христианских ценностей: Поддерживая формирование новых священников, он способствует распространению таких фундаментальных ценностей, как солидарность, сострадание и служение другим. Эти принципы необходимы для построения более справедливых и гуманных сообществ.
2. Укрепление поместных церквей: Присутствие в общине хорошо подготовленных священников помогает существенно изменить духовную и социальную жизнь прихожан. Помимо проповеди Евангелия и совершения таинств, они организуют мероприятия, предоставляют консультации и поддержку, а также помогают объединить людей вокруг общих дел.
3. Поощрение призвания: Внося свой вклад в формирование епархиальных и религиозных священников, можно создать атмосферу, которая побудит других задуматься о жизни, полностью посвященной Богу ради других. Видимость преданных и хорошо подготовленных священников может вдохновить молодых людей пойти по их стопам и посвятить свою жизнь служению другим.
4. Непрерывность в евангелизации: Семинаристы - это будущее Церкви. Их образование требует финансовой поддержки, чтобы они были хорошо подготовлены к выполнению своей миссии по руководству и служению обществу.
5. Поддержка священников: Многие общины зависят от щедрости верующих, чтобы содержать своих священников, которые посвящают свою жизнь молитве, служению и обучению. Но что может быть лучше, чем основательное образование, которое оказывает непосредственное влияние на их поместные церкви.
6. Акт веры и любви: Наследство или завещание солидарности - это ощутимое проявление Вашей приверженности вселенской Церкви и всей ее духовной и социальной работе.
7. Постоянное и длительное воздействие: Хотя жизнь эфемерна и быстротечна, плоды правильно направленных пожертвований могут сохраняться и распространяться на многие поколения, укрепляя работу Бога на земле.
Как составить совместное завещание
Информируйте себя и размышляйте: Подумайте о том, от чего бы Вы хотели отказаться. Любой вклад будет иметь значение в жизни людей, которым мы помогаем, и которые, в свою очередь, помогают сотням тысяч людей в своих странах. Если Вам нужна дополнительная информация или у Вас возникли вопросы, мы предлагаем Вам бесплатная юридическая консультация и всего конфиденциальность.
В этом процессе очень важно, чтобы человек, желающий составить благотворительное завещание, нашел время подумать о своих желаниях и целях. Возможно, будет полезно составить список наиболее значимых для них дел и подумать о том, как их наследие может положительно повлиять на эти сферы жизни. Кроме того, желательно поговорить с юристом, специализирующимся на завещаниях, чтобы убедиться, что все положения ясны и выполнены должным образом.
Необходим ли нотариус? Чтобы обеспечить юридическую силу Вашего завещания и его исполнение в будущем, рекомендуется заручиться поддержкой нотариуса. Это не только гарантирует, что документ составлен правильно, но и поможет избежать возможных споров между наследниками и соблюсти местные правила. Не забудьте правильно включать данные Фонда CARF И, прежде всего, не забывайте Сохраните копию. Идентификационные данные, необходимые для включения Фонда CARF в завещание или солидарное завещание, следующие:
ФОНД РИМСКОГО АКАДЕМИЧЕСКОГО ЦЕНТРА CIF: G-79059218 Конде де Пеньяльвер, 45. Мезонин, офис 1 28006 Мадрид
Вы можете связаться с нами по электронной почте и отправить копию письма Ане на carf@fundacioncarf.org.
Рассмотрите возможность включения пункта об обновлении: В течение жизни наши обстоятельства могут меняться. Рекомендуется включить в завещание пункт, позволяющий пересматривать и обновлять его по мере необходимости, чтобы отразить наши текущие желания.
Если Вы хотите включить в свое завещание пожертвование или завещание в пользу семинаристов, епархиальных и религиозных священников, пожалуйста, помните сообщите об этом учебному заведению. Хотя это и не обязательно, информирование Фонда CARF о Вашем решении облегчает эффективное исполнение Ваших желаний.
Оставляет неизгладимый след
Завещание солидарности - это уникальный способ превзойти и увековечить то доброе дело, которое Вы сделали в жизни, подарив будущим поколениям надежду и веру. Если Вы чувствуете в своем сердце желание внести свой вклад в миссию Церкви, это благородный и преображающий путь.
Для получения дополнительной информации о том, как составить завещание в пользу неотъемлемого и постоянного образования епархиальных священников и религиозных служителей, свяжитесь с нами. Мы здесь, чтобы помочь Вам осуществить Ваше желание оставить после себя вечное наследие любви и служения в Католической Церкви.
Оглавление
Как различные виды пожертвований подлежат налоговому вычету?
Налогообложение, применяемое к некоммерческим организациям, таким как Фонд CARF.
Пожертвования, сделанные компаниями или частными лицами в фонд, имеют налоговые льготы в виде вычетов из налога, уплачиваемого фондом, как в виде корпоративный налог как в подоходный налог с физических лиц (IRPF).
Пожертвования, на которые распространяются эти вычеты, - это пожертвования, сделанные ассоциациям или учреждениям, таким как Фонд CARF, объявленным общественно полезными, и неправительственным организациям, которые отвечают требованиям Закона 49/2002 о налоговом режиме для некоммерческих организаций и налоговых стимулах для меценатства.
Какие пожертвования подлежат налогообложению?
Если мы обратимся к статье 17 Закона 49/2002 о стимулах меценатства, в которой говорится о вычитаемых пожертвованиях, то пожертвования и взносы, безотзывные пожертвования и взносы, чистые и простые, сделанные в пользу организаций, подпадающих под действие Закона о меценатстве, будь то в виде денежных средств, товаров или прав, или в виде членских взносов, при условии, что они не дают право получателю на получение услуг в настоящем или будущем, будут иметь право на предусмотренные вычеты. Различные виды пожертвований некоммерческим организациям могут быть:
Разовые пожертвования: реагировать на конкретную ситуацию или кампанию сбор средств определены. Например Пожертвовать священные сосуды600 евро гарантируют, что семинарист, который скоро будет рукоположен, получит сумку со святыми сосудами для совершения таинств, где бы он ни находился.
Периодические пожертвования: обязательство поддерживать фонд, жертвуя определенную сумму денег с определенной периодичностью. В нашем форма для пожертвований онлайн Вы можете выбрать вклад, который Вы хотите сделать, и как часто Вы хотите его делать.
Налоговые льготы при предоставлении льгот в натуральной форме
Облагаются ли налогом пожертвования в натуральной форме? Пожертвования в натуральной форме - это такие пожертвования, при которых вместо денег жертвователь делает взнос в виде товаров. Чаще всего это ценные вещи, о которых даритель уже знает, что не будет ими пользоваться или наслаждаться, и считает, что они будут полезнее, если поддержат благородное дело.
В настоящее время пожертвования в натуральной форме, в пользу субъектов, подпадающих под действие Закона 49/2002, таких как фонды, появляются в законе различного содержания, Законе 7/2022 от 8 апреля, об отходах и загрязненных почвах для циркулярной экономики. Этот вид пожертвований включает такие товары, как часы, ювелирные изделия, картины и произведения искусства. Фонд CARF гарантирует безопасную и профессиональную процедуру обращения со всеми пожертвованными товарами: официальную оценку и публичный аукцион.
Действующий Закон о меценатстве, с целью поощрения частных усилий, помогает стимулировать пожертвования в натуральной форме без затрат на внесение средств в фонд. Закон гласит, что налоговая база актива, который все еще имеет стоимость, равна нулю, если пожертвование передается в фонд, который будет использовать его в своих целях. Дополнительно начисляется 0 % НДС на поставки товаров в виде подарков в натуральной форме.
Товары, полученные Фондом CARF, проходят профессиональную оценку и впоследствии выставляются на аукцион. Как только будет получена официальная оценка от Monte de Piedad CaixaBank, может быть выдан соответствующий сертификат о пожертвовании этих товаров в натуральной форме. Фонд CARF попытается повысить оценочную цену с помощью публичного аукциона.
Что касается совместных и нескольких завещаний и наследства?
Солидарное завещание - это завещательное распоряжение в пользу некоммерческого учреждения. Наследством считается конкретный актив (транспортные средства, акции, страхование жизни, недвижимость и т.д.), тогда как наследование - это наследование, при котором объединяются имущества как наследника, так и умершего.
Чтобы сделать завещание или совместное и несколько завещаний В пользу Фонда CARF Вам нужно только обратиться к нотариусу и выразить свою волю завещания или завещать все или часть принадлежащего Вам имущества.
При ликвидации завещания некоммерческие организации должны не облагаются налогом на наследство и дарение, и поэтому солидарные завещания освобождаются от налогов для бенефициаров. Вся стоимость пожертвования будет использована для работы фонда.
Закон о патронаже 49/2002
Ley de Mecenazgo del 23 de diciembre, de régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo включает следующее:
Статья 19. Вычет обязательств по подоходному налогу в отношении физические лица.
Статья 20. Вычет суммы налогового обязательства по компании. Налоговые льготы для компаний (IS).
Вы можете рассчитать размер налогового вычета Вашего пожертвования, используя наш калькулятор пожертвований.
Налоговые льготы для пожертвований, сделанных физическими лицами
Благодаря Закону о меценатстве, пожертвования в размере до 250 евро подлежат вычету из налогооблагаемой базы в размере до 80 %. Другими словами, Пожертвовав €20,83 в месяц или €250 в год, налоговая служба вернет Вам €200 в Вашей налоговой декларации. Пожертвования на большие суммы подлежат налоговому вычету по 40 %.
Налоговые льготы для повторяющихся пожертвований
Вычет в размере 40 % может быть применен к пожертвованиям, вместо общих 35 %, при условии, что пожертвования на такую же или большую сумму были сделаны в тот же фонд в течение двух непосредственно предшествующих налоговых периодов, таким образом, вознаграждая преданного донора. Размер вычета не превышает 15 % от налогооблагаемой базы для целей подоходного налога с физических лиц.
Налоговый вычет пожертвований, сделанных компаниями и товариществами
В случае пожертвований, сделанных юридическими лицами, такими как коммерческие компании, на сумму пожертвования распространяется корпоративный налоговый вычет в размере 35 % и 40 % в случае повторяющихся пожертвований. В этом случае не упоминается о двух скобках для пожертвований.
Кроме того, важно отметить, что база для данного вычета не может превышать 10 % налоговой базы за налоговый период. Суммы, превышающие этот лимит, могут быть применены в налоговых периодах, заканчивающихся в следующие десять лет и далее.
Как вычесть пожертвования, сделанные в Фонд CARF?
Когда Вы будете подавать свою декларацию о подоходном налоге или декларацию о корпоративном налоге, если Вы являетесь компанией, не забудьте применить вычет на пожертвования, аккредитовав свои пожертвования. Для этого Вам необходимо предъявить сертификат о пожертвовании, выданный Фондом CARF всем своим жертвователям, который, в свою очередь, информирует Налоговое агентство, чтобы оно могло включить эти суммы в налоговую информацию каждого человека или компании и в проект их налоговой декларации.
Анонимные пожертвования не могут быть вычтены, так как налоговые органы не знают, кому следует применить вычет. Поэтому важно убедиться в том, что Вы предоставляете полную информацию, всегда заполняя формы, представленные на сайте. Таким образом, фонд сможет выдать Вам сертификат о пожертвовании, подтверждающий сделанное пожертвование.
Эти две темы Папа Франциск затрагивает в заключительной части своего послания Patris corde (8-XII2020), посвященного Святому Иосифу.
Со времен Льва XIII (ср. enc. Rerum novarum, 1891), Церковь предлагает Святого Иосифа в качестве образца работника и покровителя рабочих. Созерцая фигуру святого Иосифа, говорит Франциск в своем письме, можно лучше понять смысл труд, дающий достоинство, и место труда в плане спасения.
С другой стороны, сегодня мы все должны задуматься о родительстве.
Работа и план спасения в Святом Иосифе
Работа, - пишет Папа, - становится участием в самом деле спасения, возможностью ускорить наступление Царства Божьего, развить свой потенциал и качества, поставив их на службу обществу и общине. Работа становится поводом для самореализации не только для себя, но, прежде всего, для того первоначального ядра общества, которым является семья" (Patris corde, n. 6).
Здесь следует подчеркнуть две взаимосвязанные ссылки: один - отношения между работой и семьей. Другая - текущая ситуация, не только пандемия, но и более широкие рамки, которые требуют пересмотреть наши приоритеты в отношении работы.
Так Франциск пишет: "Кризис нашего времени, который является экономическим, социальным, культурным и духовным кризисом, может представлять для каждого призыв заново открыть смысл, важность и необходимость труда, чтобы породить новую "нормальность", в которой никто не будет исключен. Работа святого Иосифа напоминает нам о том, что Бог создал человека и не пренебрегал трудом.. Потеря работы, от которой страдает так много братьев и сестер и которая в последнее время усилилась из-за пандемии Ковид-19, должна стать призывом к пересмотру наших приоритетов" (Там же).
В последней части своего письма Папа останавливается на том, что Иосиф знал, как быть отцом "в тени" (он цитирует книгу поляка Яна Добрачиньского, La sombra del Padre, 1977, опубликованную на испанском языке издательством Palabra, Мадрид 2015).
Тень отца Святого Иосифа
Размышляя об этой "тени отца" или о том, в которой находится отец, мы можем считать, что наша постмодернистская культура переживает раны, вызванные восстанием против отцовства, объяснимым, если принять во внимание многие притязания на отцовство, которые не были или не смогли быть тем, чем они должны быть; но восстание против отцовства неприемлемо само по себе, потому что оно является существенной частью нашей человечности, и мы все нуждаемся в нем. Сегодня, на самом деле, мы нуждаемся, повсеместно, в отцах, чтобы вернуться к отцу.
В общество нашего времениФранциск замечает, что дети часто кажутся безотцовщиной. Он добавляет, что Церкви также нужны отцы, в прямом смысле слова, хорошие отцы, но также и в более широком смысле, духовные родители других (ср. 1 Кор 4:15; Гал 4:19).
Что значит быть родителем?
Папа назидательно объясняет: "Быть отцом - значит ввести ребенка в опыт жизни, в реальность. Не удерживать его, не лишать свободы, не владеть им, но сделать его способным выбирать, быть свободным, выходить" (п. 7). И он считает, что слово "самый целомудренный", которое христианская традиция помещает рядом с Иосифом, выражает это "..." (n. 7). логика свободы что должен иметь каждый родитель, чтобы любить по-настоящему свободно.
Франциск отмечает, что святой Иосиф рассматривал бы все это не как "самопожертвование", которое может вызвать определенное разочарование, а просто как дар себя, как плод доверия. Вот почему молчание Святого Иосифа вызывает не жалобы, а жесты доверия.
"Миссионерский дух Церкви - это не что иное, как порыв передать радость, которая нам дана", Обращение к Римской Курии, 22 декабря 2008 года.
От жертвенности к самоотдаче
Вот дальнейшая разработка взаимосвязь между жертвенностью и щедростью из любвив перспективе, которую можно назвать христианским гуманизмом или христианским Христианская антропология:
"Мир нуждается в отцах, он отвергает господ, то есть отвергает тех, кто хочет использовать обладание другим для заполнения собственной пустоты; отвергает тех, кто путает власть с авторитаризмом, служение с раболепием, противостояние с угнетением, благотворительность с помощью, силу с разрушением. Каждое истинное призвание рождается из дара себя, который является созреванием простой жертвенности".
Чтобы извлечь максимальную пользу из этого аргумента, на наш взгляд, стоит помнить о довольно негативном и обедненном значении, которое слово "жертвоприношение" имеет сегодня на улице. Например, когда мы говорим: "Если придется, мы принесем жертву, чтобы достичь этого...". Или когда мы говорим, что нам что-то не нравится или нам не нравится этот человек, но "принеся жертву", мы можем с этим смириться.
Это можно рассматривать как результат де-христианизация культурыПотому что с христианской точки зрения, жертвенность не имеет такого печального, негативного или пораженческого оттенка, а наоборот: это нечто стоящее, потому что за этим стоит жизнь и радость. Однако ни одна мать или отец, которые делают то, что должны делать, не думают, что они делают это "из самопожертвования", или оказывают услугу с большими усилиями со своей стороны, потому что "другого выхода нет".
Потеряв христианскую перспективу (т.е. веру в то, что Христос победил на кресте, и поэтому крест - источник спокойствияСегодня слово "жертвовать" звучит печально и недостаточно. Папа хорошо выразил это, когда предложил преодолеть "чисто человеческую логику жертвоприношения". Действительно, жертвенность без полного значения, придаваемого ей христианской перспективой, является угнетающей и саморазрушительной.
Фактически, в отношении щедрость, которой требует любое воспитаниеПапа добавляет кое-что, что проясняет дорожную карту церковных призваний: "Когда призвание, будь то супружеская, целибатная или девственная жизнь, не достигает зрелости самоотдачи, останавливаясь только на логике жертвенности, то вместо того, чтобы стать знаком красоты и радости любви, оно рискует выразить несчастье, печаль и разочарование".
И это можно увидеть в отношении истинного значения христианской свободы, которая преодолевает не только жертвенный менталитет Ветхого Завета, но и искушение "волюнтаристского морализма".
Йозеф Ратцингер - Бенедикт XVI, хорошо объяснил это
Несколько раз, в связи с отрывком из Послания к Римлянам 12:1 (о "духовном поклонении"). Это ошибка - хотеть спастись, очиститься или искупить себя собственными усилиями. Послание Евангелия предлагает научиться жить день за днем оосвежение собственной жизни в единстве с Христомв рамках Церкви и в центре Евхаристия (ср. специально Общая аудиенция, 7 января 2009 г.).
Это, как нам кажется, освещает то, о чем говорится в послании Франциска, изложенном в терминах, которые может принять любой человек, не только христианин, и в то же время указывающем путь к полноте того, что является христианством: воспитание детей должно быть открыто для новых пространств детской свободы. Конечно, это предполагает заботу отца и матери о воспитании своих детей в духе свободы и ответственности.
Стоит переписать этот абзац, находящийся почти в конце письма: "Каждый ребенок всегда несет в себе тайну, что-то неизвестное, что может быть раскрыто только с помощью родителя, уважающего его свободу. Отец, который осознает, что он завершает свое воспитательное действие и что он полностью живет своим отцовством только тогда, когда он становится "бесполезным", когда он видит, что ребенок стал самостоятельным и идет один по дорогам жизни, когда он ставит себя в положение Иосифа, который всегда знал, что Ребенок не был его собственным, а просто был вверен его заботам".
Дон Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.
Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация".
5 ключей к хорошему исследованию совести для Исповеди
Искать исправления наших недостатков - это задача любви. Вот почему мы должны воспользоваться очень необходимым, незаменимым средством, которым является исследование совести. Епископ Хавьер Эчеваррия.
Для чего нужно испытание совести
Цель экзамена - не мучиться из-за наших недостатков, а признать их с искренностью и доверием к Богу, а затем пойти на таинство исповеди, зная, что мы будем прощены. Весь процесс движется в безграничном милосердии Бога, явленном в Иисусе Христе.
Мы видим свои недостатки по отношению к:
Десять заповедей.
Семь смертных грехов.
Дефекты характера.
Дары, которые Бог дал нам для служения Ему.
Обязанности нашего призвания.
Исследование совести - это мост к исповеди
Иногда кажется, что это наша собственная жизнь сбивается с пути в результате неправильных решений или просто наших личных слабостей. Нам, христианам, повезло в том, что у нас есть возможность начать все сначала. Эта возможность существует благодаря тому, что мы можем обратиться к таинству Прощения, чтобы быть уверенными в том, что Бог простит нас и призовет начать все сначала.
Как провести хороший душевный анализ
Прежде всего, экзамен проводится перед Богом, прислушиваясь к Его голосу в совести каждого из нас.
Рекомендации Хавьера Эчеваррии в 2016 году.
Выделите несколько минут на ежедневный сеанс душевного поиска.
После этого требуется лишь несколько минут ежедневных размышлений, чтобы с душой смотреть на свет Божий. Как объяснил святой Хосемария, нужно всего лишь несколько минут, чтобы отдаться ночному отдыху, но с ежедневным постоянством.
Попросите о помощи Святого Духа
Но есть определенные моменты, например, исследование совести для исповеди, когда будет уместно действовать более осторожно. И во всех случаях уместно призвать Святого Духа, чтобы Он даровал нам Свой свет.
Заканчивая актом боли и целью для улучшения
Наконец, речь идет не просто о перечислении грехов, а о том, чтобы обнаружить неправильное отношение сердца и со скорбью о своих грехах принять твердое решение не совершать их снова. Важно закончить актом скорби и конкретным решением на следующий день. Всегда есть области, в которых мы слабее и требующие особого внимания, но если мы понимаем, что Христос является мерилом, мы увидим, что во всем нам есть куда расти.
Экзамен совести Папы Франциска
Более того, во время Великого поста 2015 года Папа Франциск подарил верующим на площади Святого Петра специальную брошюру под названием "Охрана сердца". Он содержит важные ресурсы для подготовки к Пасхе. Его можно скачать по ссылке выше.
Среди этих ресурсов - исследование совести по 30 вопросам, заданным Папой Римским о том, как правильно исповедоваться, а также краткое объяснение того, почему нужно идти на таинство Примирения.
Вопросы для хорошего исследования совести
Предлагаем серию вопросов под руководством святого Иосимарии Эскривы, которые могут помочь в исследовании совести перед исповедью. Эта версия предназначена для взрослых.
Любите Бога превыше всего....
Верю ли я во все, что открыл Бог и чему учит нас Католическая Церковь? Сомневался ли я или отрицал истины католической веры?
Делаю ли я вещи, в которых упоминаю Бога, неохотно? Вспоминаю ли я Господа в течение дня? Молюсь ли я в любое время в течение дня?
Принимал ли я Господа в Святом Причастии с каким-то тяжким грехом на совести? Молчал ли я на исповеди из стыда о каком-то смертном грехе?
Богохульствовал ли я, клялся ли я без необходимости или неправдиво, практиковал ли я суеверие или спиритизм?
Пропускал ли я мессу по воскресеньям или праздничным дням? Соблюдал ли я дни поста и воздержания?
... и ближнего твоего, как самого себя.
Проявляю ли я уважение и привязанность к членам своей семьи, внимателен ли я и помогаю ли ухаживать за своими родителями или родственниками, если они в этом нуждаются, добр ли я к незнакомым людям и не хватает ли мне этой доброты в семейной жизни, терпелив ли я, есть ли у меня терпение?
Позволяю ли я своей работе отнимать время и энергию, которые принадлежат моей семье или друзьям? Если я женат, укреплял ли я авторитет своего супруга, избегая выговоров, противоречий или споров с ним или с ней в присутствии детей?
Уважаю ли я человеческую жизнь и сотрудничал ли я с кем-либо или поощрял кого-либо делать аборты, уничтожать эмбрионы, подвергать эвтаназии или использовать любые другие средства, угрожающие жизни человека?
Желаю ли я другим добра, или я питаю ненависть и высказываю критические суждения? Был ли я словесно или физически жестоким в семье, на работе или в других местах? Подаю ли я плохой пример окружающим меня людям? Исправляю ли я их сердито или несправедливо?
Старался ли я заботиться о своем здоровье? Пил ли я алкоголь в избытке? Принимал ли я наркотики? Рисковал ли я своей жизнью неоправданно (вождение автомобиля, развлечения и т.д.)?
Смотрел ли я порнографические видео или сайты? Подстрекаю ли я других к совершению зла?
Живу ли я в целомудрии? Совершал ли я нечистые поступки с собой или другими? Потворствовал ли я нечистым мыслям, желаниям или чувствам? Живу ли я с кем-то, как будто мы женаты, не будучи женатым?
Если я женат, забочусь ли я о супружеской верности? Стараюсь ли я любить своего супруга превыше всех остальных? Ставлю ли я на первое место свой брак и детей? Открыт ли я для новых жизней?
Брал ли я деньги или вещи, которые мне не принадлежат, и если да, то сделал ли я возмещение или компенсацию?
Стараюсь ли я выполнять свои профессиональные обязанности, честен ли я, обманывал ли я других: завышал ли цену, намеренно ли предлагал некачественную услугу?
Тратил ли я деньги на свой личный комфорт или роскошь, забывая о своих обязанностях перед другими людьми и Церковью? Пренебрегал ли я бедными или нуждающимися? Выполнял ли я свои обязанности гражданина?
Говорил ли я ложь? возместил ли я ущерб, который мог последовать за этим? обнаружил ли я без причины серьезные недостатки в других людях? говорил ли я или думал плохо о других? клеветал ли я?
Жизнь Святого Иоанна Павла II - путешествие к сердцу человечества
Жизнь и наследие Святого Иоанна Павла II, которого при рождении звали Кароль Войтыла, - это тема, которая находит глубокий отклик в истории Католической Церкви и всего мира. Родившись в Вадовице, Польша, 18 мая 1920 года, Святой Иоанн Павел стал одним из самых влиятельных Пап 20-го века.
Его папство, длившееся с 1978 по 2005 год, стало свидетелем глубоких культурных, политических и социальных перемен. От его внимания к правам человека и межрелигиозному диалогу до его роли в падении коммунизма в Восточной Европе, Святой Иоанн Павел II оставил неизгладимый след. В этой статье мы рассмотрим его жизнь, начиная с его происхождения в Польше и заканчивая его влиянием как духовного и культурного лидера в мире.
Происхождение в Вадовице
Детство Святого Иоанна Павла
Святой Иоанн Павел II родился в семье рабочего класса. Его отец, офицер польской армии, и мать, педагог, привили ему ценности веры, упорного труда и самоотверженности. Преждевременная смерть матери, когда ему было всего 9 лет, положила начало жизни, в которой ему предстояло столкнуться с многочисленными испытаниями. Несмотря на трудности, Святой Иоанн Павел отлично учился в школе и проявлял интерес к драме и поэзии.
Детство Святого Иоанна Павла прошло под глубоким влиянием католической общины Вадовиц. Там он посещал местную церковь, где у него зародились личные отношения с Богом, которые укреплялись на протяжении всей его жизни. Эта религиозная основа стала основополагающей в его духовном и нравственном становлении, побудив его пойти по пути священства.
Влияние семьи и культуры
В юности Святой Иоанн Павел стал свидетелем последствий Второй мировой войны в Польше, которые оставили глубокий след в его мировоззрении. Его отношения с отцом, который учил его важности веры и стойкости, были жизненно важны для его личностного развития. Кроме того, интерес к литературе и театру привел его к изучению экзистенциальных и философских тем, которые впоследствии повлияли на его учения в качестве Папы.
Польская культура, богатая традициями и духовностью, также сыграла ключевую роль в формировании его личности. Учение Католической Церкви в этом культурном контексте дало ему основу, которой он будет руководствоваться в своей священнической жизни и, позднее, в своем папстве.
Первые шаги в вере
По мере того, как Кароль Войтыла входил в подростковый возраст, его приверженность католической вере углублялась. Во время нацистской оккупации он учился в подпольной семинарии, что свидетельствует о его решимости и мужестве. Это было время, когда многие католики в Польше сталкивались с жестокими преследованиями, и его решение стать священником отражало удивительное мужество.
Влияние религиозных деятелей и наставников в этот период также помогло сформировать его характер. Святой Иоанн Павел II стал не только религиозным лидером, но и защитником человеческого достоинства и основных прав - темы, которые будут звучать на протяжении всей его жизни и папства.
Кароль продолжил свое образование в Ягеллонском университете в Кракове, где он изучал филологию и активно занимался театром. Этот период обучения в университете не только обеспечил ему солидную академическую подготовку, но и позволил исследовать свою страсть к искусству. Благодаря театру он развил навыки общения и сопереживания, которые впоследствии использовал в своем служении.
Сочетание его любви к литературе и театру с растущей религиозной преданностью заложило уникальный фундамент для его будущего. Университетский опыт также позволил ему сформировать значимые дружеские отношения, многие из которых останутся на всю жизнь и будут способствовать формированию его взглядов на социальные и политические проблемы.
Вторая мировая война и ее последствия
Немецкое вторжение в Польшу в 1939 году резко прервало жизнь Кароль Войтыла. Жестокость войны и нацистская оккупация оказали на него глубокое влияние, заставив задуматься о состоянии человека и необходимости веры. В это время он втайне продолжал свое священническое образование, и его страсть к социальной справедливости начала расти.
Война не только заставила его задуматься о природе страданий, но и укрепила его решимость стать лидером, который будет защищать угнетенных. Этот период испытаний стал решающим в его развитии, поскольку сформировал его характер и его будущую миссию Папы.
Войтыла был рукоположен в священники в 1946 г. и быстро завоевал репутацию харизматического лидера и глубокого мыслителя. Его работа в епархии Кракова привела к тому, что он стал участвовать в социальных и культурных мероприятиях, стремясь связать веру с повседневной жизнью людей. В эти годы он посвятил себя служению молодежи и работе с рабочим классом, что предвосхитило его пастырский подход в его папстве.
По мере развития своей карьеры Войтыла был назначен вспомогательным епископом Кракова, а затем архиепископом. Его способность вести диалог с людьми из разных слоев общества и умение решать сложные вопросы выделяли его среди других. Время, проведенное в Кракове, дало ему платформу для развития богословского мышления и приверженности правам человека.
Восхождение в католической церкви
Опыты в Кракове
Будучи архиепископом Кракова, Войтыла неустанно работал над возрождением католической веры в Польше. Он организовывал духовные ретриты и способствовал развитию христианского образования, создавая центры формирования для молодежи. Его новаторский подход и связь с обществом сделали его уважаемым лидером не только в Польше, но и на международном уровне.
Войтыла выделялся своей оппозицией коммунистическому режиму, защищая свободу совести и права верующих. Его приверженность социальной справедливости заслужила восхищение как католического сообщества, так и тех, кто боролся за свободу в Польше.
Второй Ватиканский Собор
Второй Ватиканский Собор, проходивший с 1962 по 1965 год, стал поворотным моментом для Католической Церкви. Войтыла присутствовал на нем в качестве епископа и принял активное участие в дискуссии о модернизации Церкви. Он выступал за открытость по отношению к современному миру, подчеркивая важность межрелигиозного диалога и необходимость участия Церкви в решении современных социальных проблем.
Его участие в Соборе укрепило его положение в Церкви и заложило основу для его будущих учений в качестве Папы. Этот опыт укрепил его веру в важность мира и примирения в разделенном мире.
Кардинал Кракова
В 1964 году Войтыла стал кардиналом, что укрепило его влияние в Ватикане. Его лидерство в Кракове и активное участие в Соборе сделали его кандидатом в папы. В эти годы он продолжал работать во имя справедливости и человеческого достоинства, создавая наследие, которое будет сопровождать его до избрания Папой в 1978 году.
Отношения Войтылы с молодыми людьми, а также его умение общаться с разными группами населения сделали его всемирно уважаемой фигурой. Его харизма и видение Церкви, приверженной миру и социальной справедливости, нашли отклик во всем мире.
Папство: новое направление для Церкви
Избрание преемником Святого Петра
Избрание Войтылы Папой 16 октября 1978 года ознаменовало исторический момент. Он стал первым неитальянским Папой за более чем 400 лет, и его избрание было встречено с радостью во всем мире, особенно в его родной Польше. Он принял имя Иоанн Павел II, отдавая дань уважения своему предшественнику и сигнализируя о своем намерении продолжить его наследие открытости и диалога.
Его папство началось в сложном международном контексте, когда политическая и социальная напряженность росла. Иоанн Павел II с самого начала поставил перед собой задачу решить эти проблемы, используя свою платформу для борьбы за мир и справедливость во всем мире.
Ранние учения и апостольские путешествия
Одним из самых ярких моментов его папства была его преданность апостольским путешествиям. Иоанн Павел II совершил более 100 международных визитов, донеся свое послание надежды и обновления до миллионов людей. Во время этих поездок он делал акцент на важности человеческого достоинства и религиозной свободы, затрагивая социальные и политические вопросы в каждой стране, которую он посещал.
Его ранние энциклики отражали его видение Церкви, находящейся в диалоге с современным миром. В "Redemptor Hominis" он подчеркнул центральную роль Христа в жизни человека, а в "Dives in Misericordia" - милосердие Бога как ответ на несправедливость мира. Эти учения задали тон его папству и заложили основу для его постоянной приверженности правам человека.
Противостояние коммунизму
Иоанн Павел II стал знаковой фигурой в борьбе с коммунизмом, особенно в Восточной Европе. Его визит в Польшу в 1979 году стал важнейшим событием, вдохновившим миллионы людей на то, чтобы поставить под сомнение коммунистический режим. Его призыв к свободе и человеческому достоинству нашел отклик среди населения, породив движение солидарности, кульминацией которого стало падение коммунизма в Польше в 1989 году.
Влияние Иоанна Павла II на мировую политику было значительным. Его близкие отношения с мировыми лидерами, а также приверженность межрелигиозному диалогу способствовали ослаблению напряженности между сверхдержавами и укреплению мира в различных регионах мира.
Мировой лидер
Межрелигиозный диалог
Иоанн Павел II был пионером в области межрелигиозного диалога, подчеркивая важность понимания и сотрудничества между различными традициями. В 1986 году он организовал историческую встречу с лидерами различных религий в Ассизи, Италия, где они объединились в молитве за мир во всем мире. Это событие символизировало его приверженность миру и желание навести мосты между различными религиозными общинами.
Его внимание к диалогу способствовало большей открытости между религиями и развитию чувства единства в многообразии. По мере того, как он обращался к другим традициям, его послание об уважении и любви распространялось, закладывая основу для более мирного будущего.
Ваша защита прав человека
Защита прав человека была основой папства Иоанна Павла II. Его работа в этой области не ограничивалась только борьбой с коммунизмом, но и охватывала такие проблемы, как расизм, бедность и социальная несправедливость. Он был горячим защитником человеческого достоинства, выступая в защиту угнетенных и осуждая нарушения основных прав.
В своей знаменитой речи, произнесенной в 1995 году по случаю годовщины создания Организации Объединенных Наций, Иоанн Павел II призвал международное сообщество к совместной работе для построения более справедливого и равноправного мира. Его внимание к человеческому достоинству и социальной справедливости сделало его мощным голосом на международной арене, влияющим на политику и способствующим значительным переменам.
Влияние на молодежь
Иоанн Павел II был Папой, которого особенно любила молодежь, которой он посвятил особое место в своем служении. Он учредил Всемирные дни молодежи, инициативу, которая собрала миллионы молодых людей со всего мира на празднование веры и общины. Эти мероприятия не только укрепили веру молодых людей, но и предоставили им платформу для высказывания своих проблем и чаяний.
Его послание молодым людям подчеркивало важность надежды, подлинности и приверженности христианским ценностям. Общаясь с ними, Иоанн Павел II оставил неизгладимый след в жизни многих молодых людей, вдохновляя их на целеустремленную и самоотверженную жизнь.
Духовное и культурное наследие
Канонизация и признание
Святой Иоанн Павел II был канонизирован 27 апреля 2014 г., что стало признанием его жизни и влияния на Церковь и мир. Его канонизация стала значительным событием, привлекшим миллионы паломников в Рим, чтобы отпраздновать его наследие. Это признание не только закрепило его место в истории Католической Церкви, но и подтвердило его непреходящее влияние.
Канонизация стала моментом размышления о его жизни и учениях. Многие люди вспоминали его преданность делу мира, справедливости и человеческого достоинства, считая его наследие примером для будущих поколений.
Влияние на современное общество
Наследие Святого Иоанна Павла II выходит за рамки его пребывания на посту Папы. Его внимание к человеческому достоинству, социальным правам и межрелигиозному диалогу продолжает оказывать влияние на современное мышление. Организации и движения, выступающие за социальную справедливость, часто ссылаются на его учения как на вдохновение и руководство в своей работе.
Более того, его акцент на важности семьи и жизни оставил неизгладимый след в современном обществе, где защита семейных ценностей и уважение к жизни являются темами постоянных дискуссий. Его наследие по-прежнему присутствует в культуре, политике и духовности по всему миру.
Мемориал и торжества в его честь
Память Святого Иоанна Павла II отмечается во всем мире посредством различных мероприятий и событий в его честь. От поминальных месс до инициатив в области социальной справедливости, его жизнь и учения продолжают вдохновлять миллионы людей. Учрежденные им Всемирные дни молодежи остаются важным событием в церковном календаре, способствуя укреплению веры и общины среди молодых людей.
Города и общины также воздвигли памятники и места, посвященные его памяти, напоминая о его приверженности миру и диалогу. Его наследие продолжает жить в жизни тех, кто стремится следовать его примеру любви, надежды и служения другим.
Заключение
Жизнь и наследие Святого Иоанна Павла II - это свидетельство способности человека влиять на мир через веру, преданность и любовь. Начиная с его детства в Вадовице и заканчивая его папством и последующей деятельностью, его послание о человеческом достоинстве и справедливости продолжает звучать и сегодня. В мире, который часто сталкивается с конфликтами и разделениями, его жизнь напоминает нам о важности работы во имя мира, взаимного уважения и единства.
Фигура Святого Иоанна Павла II - это не только символ католической веры, но и маяк надежды для всех, кто стремится к справедливости и примирению в обществе. Его наследие будет жить в коллективной памяти, вдохновляя будущие поколения следовать его пути любви и служения.
Когда Святой Иоанн Павел II был избран Папой Римским?
Святой Иоанн Павел II был избран Папой 16 октября 1978 года.
Какое влияние оказал Святой Иоанн Павел II на падение коммунизма?
Святой Иоанн Павел II сыграл решающую роль в вдохновении движения "Солидарность" в Польше, которое сыграло важную роль в падении коммунистического режима в 1989 году.
Почему он известен как защитник прав человека?
Иоанн Павел II выступал за человеческое достоинство и основные права по всему миру, противостоя социальной и политической несправедливости как внутри страны, так и во всем мире.
Каков был подход Святого Иоанна Павла II к межрелигиозному диалогу?
Иоанн Павел II пропагандировал межрелигиозный диалог как способ наведения мостов между различными традициями, подчеркивая взаимное уважение и понимание.
Как Святой Иоанн Павел II продолжает влиять на нас сегодня?
Его наследие продолжает вдохновлять движения за справедливость, мир и человеческое достоинство, а также празднования и мероприятия в его честь по всему миру.
Что вдохновляло Святого Иоанна Павла II в его друге Блаженном Альваро дель Портильо?
Блаженный Альваро дель Портильо был вдохновлен Святым Иоанном Павлом II на проведение Римский академический центр Святого Креста Он был возведен 9 января 1985 года тогдашней Конгрегацией католического образования.
Святой Иосимария Эскрива Основатель Opus Dei желал создать университетский центр, который в сотрудничестве с другими университетами Рима проводил бы широкую и глубокую работу по исследованию и обучению в различных церковных науках на службе всей Церкви.
Этот вызов был принят его преемником, Бл. Альваро дель Портильо Он материально осуществлял проект, руководя всем этапом его реализации и взяв на себя роль первого Великого Канцлера.
Кто дал PUSC титул понтифика?
Со временем и с добавлением других видов академической деятельности Центр стал Римский Атенеум Святого Креста, с факультетами теологии, философии, канонического права и Высшим институтом религиозных наук Аполлинарии.
26 июня 1995 года Сент-Джон Иоанн Павел II присвоил Атенеуму титул Папского. Три года спустя (1998 г.), с созданием 26 февраля 1996 г. четвертого факультета институциональной социальной коммуникации, титул Папского университета был окончательно присвоен.
