На нашу прогулку мы пришли в сумерках, ночью. С самого детства я чувствовал себя вынужденным - поощряемым, возможно, это было бы лучше - гулять, когда день уже сгущается; и гулять, в одиночестве и молчании, в полутьме, не прерываемой городским освещением. Проникнувшись ночью, человек по-другому ощущает биение земли, сияние звезды, аромат всего творения.
И какая же это радость - без ностальгии отдаться ночи, войти в нее, почти на цыпочках, и попросить ее сделать нас участниками своей тайны! Радость, которую, возможно, однажды увидел Райнер Мария Рильке, когда написал эти стихи в своей книге Стихи к ночи:
«И вдруг я понял, что ты ходишь со мной и играешь, / О ты, выросшая ночь, и я смотрел на тебя в изумлении..... / ...Вы, возвышенная ночь, / Вам не было стыдно узнать меня. Ваше дыхание / прошли мимо меня. Твоя серьезность, разделяемая / с улыбкой, проникла в меня».
Одни приветствуют ночь как друга, другие избегают ее, как врага, с которым никогда нельзя помириться.
Те, кто приветствует ее дружелюбно, располагают свой дух к тому, чтобы внимательно изучить девственную любовь, скрытую во тьме и тишине. Возможно, с некоторым трепетом, как у Рильке:
«Если бы Вы почувствовали, о ночь, как я созерцаю Вас, как мое существо отшатывается от импульса / желания уверенно броситься в Ваши объятия / могу ли я ухватиться за него так, чтобы моя бровь, снова выгнувшись дугой / спасла такой огромный поток взгляда?.
Я знаю, что не найду слов, чтобы воспеть красоту ночи - даже если обращусь за помощью к поэтам; возможно, потому, что слова исчерпывают свою службу в попытках понять друг друга; а ночь - это творожная земля для скрытого человеческого диалога души с духом, который открывает и подготавливает к невыразимому общению - и не только диалогу - между человеком и Богом, его творцом.
Ночь - это Божье творение, и, как и все творения, Божий дар человеку. Без ее темноты не светило бы даже солнце. Без отдыха, который она нам предлагает, наше хождение по земле свелось бы к простому безумию; вся наша личность потеряла бы направление, ориентацию, и не только нервная система. Тишина и темнота ночи открывают перед человеком безграничные горизонты, более далекие и непроницаемые, чем те, что скрыты в бурном море, и которые едва вырисовываются на краю гребней волн океанского моря.
И ночь хранит в себе тишина и темнота для юности; темнота в тишине для зрелости; тишина в сияющей темноте для полноты жизни. Ночь обогащает наш взгляд; она приглашает нас проникнуть в неизведанные уголки, и глаза, неспособные смотреть на солнце, открывают свой путь, глядя на звезды, и приходят к разгадке тайны, которую скрывает ночь: тайны того, что у человека нет другого горизонта, кроме ночи. Вечная жизнь, Небеса.
Для тех, кто ожидает его как врага, душа ночи истощается в темноте и пустоте; а ее образ кажется предвкушением небытия.
Затем появляется ночь, и появляется, побратавшись с тишиной и темнотой. Трагически сдвоенные. Как будто темнота - это не что иное, как темнота, а тишина скрывает угрозу пустоты и угнетения. Хуан Рамон Хименес писал: "Se va la noche, negro toro/ -plena carne de luto, de espanto y de misterio-, / que ha bramado terrible, inmensamente, / al temor sudoroso de todos los caídos".
Столкнувшись с таким врагом, нет другого выхода, кроме как попытаться уничтожить его или убежать от него. Ночь уничтожают, искусственно наполняя ее шумом и ложным светом в ожидании рассвета. Искренняя тишина превращается в тревожные крики, замаскированные под более или менее замаскированные улыбки. А сияющая темнота вселенной под открытым небом превращается в туннельную тьму, закрывающую звезды от нашего взгляда.
Ночь приобретает иной оттенок, когда ее тайна сочетается с тайной болезни. Некоторые страдальцы ожидают ее прихода с тревогой, испытывая двойной страх: что сон не придет, и мучения могут превратить часы до рассвета в образ смерти, самой смерти; или что, если сон наконец-то одолеет их, он может стать последним земным сном.
Ночью человек не стесняется и не стесняется осознавать свою скудость, свою нищету и даже свое несчастье. Он уже обнаружил, не изумляясь, что у каждого святого есть что-то - или многое - от убогости; и что каждый убогий в состоянии иметь что-то - или многое - от святой. Он попробовал на вкус подтверждение того, что уже в какой-то степени предвидел: человек не уходит на покой: те, кто остается на суше, когда приходит время отправляться в плавание на лодках. море, Лучшее время для рыбалки - всегда ночь. Лучшая рыбалка всегда ночью.
Возможно, он чувствует себя более беззащитным перед лицом стольких страхов, которые нападают на него в самые неподходящие моменты. Возможно. И все же стоит рискнуть, чтобы, наконец, ночь стала светлой, как пророчески возвещает Псалмопевец: «И ночь будет моей свет в моих наслаждениях, / ибо ночь, как и день, будет освещена».»; Св. Иоанн Креста добавил: «О ночь, которую ты вела, / О ночь, более нежная, чем рассвет; / О ночь, которую ты соединила / Возлюбленного с возлюбленной, / Возлюбленную в возлюбленного превратила».
В каком-то смысле это предвидел и Гибран, который в Пророк, написал он:
«Я не могу научить Вас, как молятся моря, горы, леса, / Вы можете узнать, как молятся они". молитесь В глубине Вашего сердца, / Прислушайтесь в мирные ночи, и Вы услышите ропот, / Наш Бог, окрыляя себя, мы желаем с Вашим Уилл. (...) / Мы ничего не можем просить у Тебя; Ты знаешь нашу нужду еще до того, как она родится; / Наша нужда - это Ты; давая нам больше Себя, Ты даешь нам все».
Бог отдал нам Себя в Младенец Иисус которые мы воспевали устами, поклонялись умом, принимали сердцем, вместе с пастухами, вместе с волхвами, вместе с Мария Осветил ли Его свет тьму нашей ночи?
Эрнесто Хулиа, (ernesto.julia@gmail.com) | Ранее публиковалось на Религия Конфиденциально.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
