Церковь с радостью отмечает праздник Святого Фомы, одного из двенадцати апостолов, избранных Иисусом. Его мученическая смерть отмечается 3 июля. Его фигура, часто ассоциирующаяся с сомнением, содержит в себе восхитительную духовную глубину и мужественное свидетельство веры, которое привело его на край света. Его жизнь напоминает нам о том, что искреннее сомнение в поисках истины может стать путем к самой сильной вере.
Святой Фома, которого также называли Дидимус - что в переводе с греческого означает "близнец", - был евреем и, вероятно, уроженцем Галилеи, как и большинство апостолов. Хотя Евангелия не дают много информации о его жизни до встречи с Иисусом, его имя встречается во всех списках двенадцати апостолов.
Он был избран Иисусом, чтобы стать частью интимной группы учеников, которые будут сопровождать Его во время Его общественной жизни. Он упоминается в ключевых моментах Евангелия, особенно в Евангелии от Иоанна, где он раскрывает свою страстную, честную и глубоко человеческую личность.
Святой Фома запомнился прежде всего своей реакцией на сообщение о воскресении Христа. Когда другие апостолы сказали ему, что видели воскресшего Господа, он ответил знаменитой фразой: "Если не увижу на руках Его следов от гвоздей, и не вложу перста моего в отверстия от гвоздей, и руки моей в бок Его, не поверю" (Ин 20:25).
Однако это сомнение рождается не из враждебного бунта или недоверия, а из искреннего желания понять и подтвердить истину. Восемь дней спустя, когда Иисус появляется снова, на этот раз в присутствии Фомы, Он приглашает его прикоснуться к Своим ранам. Реакция апостола - одно из самых прекрасных признаний веры в Евангелии: "Господь мой и Бог мой!" (Ин 20:28).
Этим восклицанием св. Фома признает не только воскресение Христа, но и Его Божественность. Это ключевой момент, поскольку Иисус отвечает фразой, обращенной ко всем, кто последует за ним: "Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, которые, не видя, веруют" (Ин 20:29).
После Пятидесятница и излияния Святого Духа, Фома, как и другие апостолы, отправился провозглашать Евангелие. Согласно самой сильной христианской традиции - как в патристических источниках, так и в живой традиции Церкви на Востоке - святой Фома пронес веру вплоть до Индии.
Различные древние свидетельства, такие как свидетельства Святого Ефрема, Святого Иеронима и историка Евсевия Кесарийского, утверждают, что Фома проповедовал в Парфии (современный Иран), а затем отправился на юго-западное побережье Индийского субконтинента, в район Кералы. Там он основал христианские общины, которые сохранились до наших дней и известны как христиане Святого Фомы.
Во время своей миссии он мужественно благовествовал, творил чудеса и крестил множество новообращенных. Говорят, что он даже достиг двора короля. Гондофарес и обратил в христианство многих в регионе современного Пакистана и Индии. Его проповедь была плодотворной, но также вызывала неприятие тех, кто выступал против христианства.
Святой Фома умер мученической смертью, вероятно, около 72 г. н.э., в Майлапоре, недалеко от Ченнаи (бывший Мадрас) в Индии. Согласно преданию, он был пронзен копьем во время молитвы в пещере - символ того же орудия, которым солдат пронзил бок Христа.
Его гробница в Индии стала местом паломничества в первые века. Сегодня в Майлапоре стоит Базилика Святого Фомы, одна из немногих католических церквей, построенных на могиле апостола (другие находятся в Риме и Сантьяго-де-Компостела).
Его фигура особенно почитаема в Восточных Церквях и в католических общинах Южной Азии, которые с гордостью хранят живую веру, уходящую корнями в свидетельство этого апостола.
Durante muchos siglos, la Iglesia latina celebró la fiesta de santo Tomás el 21 de diciembre. Sin embargo, tras la reforma del calendario litúrgico en 1969, su memoria fue trasladada al 3 de julio. Esta fecha coincide con la traslación de sus reliquias a Edesa (actual Urfa, en Turquía) en el siglo IV, un hecho importante para la Iglesia siríaca y para la expansión del cristianismo oriental.
Празднование Святого Фомы 3 июля позволяет нам заново открыть его роль как свидетеля воскресения, как апостола-миссионера и как образец веры, которая укрепляется смиренным поиском истины.
Фигура Святого Фомы особенно близка тем, кто переживает моменты неуверенности, вопросов или сомнений в своей вере. Его история показывает нам, что сомнение - это не грех, а этап, который, если его правильно пережить, может привести к более зрелой вере.
Иисус не отвергает Святого Фому за его неверие, но встречает его. И Фома, узнав Христа, делает исповедание веры, которое ни один другой апостол никогда не делал с такой ясностью.
Мы тоже, подобно Фоме, призваны перейти от желания получить доказательства к радости веры. В христианской жизни человек не всегда видит, чтобы верить, но он верит, чтобы видеть глазами сердца и души.
В Фонде CARF Мы способствуем всестороннему образованию семинаристов и епархиальных священников, которые, подобно Святому Фоме, хотят нести веру на край земли. Многие из них, как и он, приехали из далеких стран и вернутся, чтобы благовествовать, укреплять христианские общины и быть живыми свидетелями любви Христа. Празднование дня Святого Фомы - это также повод удвоить нашу молитву о призвании и щедро поддержать эту миссию.
Фомы, одного из двенадцати, по имени Дидим, не было с ними, когда пришел Иисус. Другие ученики сказали ему:
-Мы видели Господа!
Но Он ответил им:
-Если я не увижу на Его руках следов от гвоздей, не вложу свой палец в след от гвоздей и не вложу руку в Его бок, я не поверю.
Восемь дней спустя Его ученики снова были внутри, и Фома был с ними. Хотя двери были заперты, Иисус подошел, встал посреди них и сказал:
-Мир да пребудет с Вами.
Затем он сказал Томасу:
-Поднесите палец сюда и посмотрите на Мои руки, поднесите руку и вложите ее в Мой бок, и не будьте неверующими, но верующими.
Томас ответил и сказал ему:
-Господь мой и Бог мой!
Иисус ответил:
-Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, кто не видел, но уверовал.
Евангелие от Иоанна: Ин 11,16; Ин 14,5; Ин 20,24-29.
Синоптические Евангелия (списки Двенадцати Апостолов): Мф 10,2-4; Мк 3,16-19; Лк 6,14-16.
Катехизис Католической ЦерквиCCC 642-644: Свидетельства апостолов о воскресении.
Евсевий Кесарийский, Экклезиастическая историяКниги III и IV (4-й век): упоминания о миссии Святого Фомы в Парфии и Индии.
Святой Иероним, De viris illustribusГлава 3: Информация о евангелизации Томаса.
Сан Грегорио де Назианцо, Orationes33, 18: Упоминание об отправке Томаса в Индию.
Святой Ефрем Сирийский, Гимны об апостолахГимн 42: Превозносит проповедь Фомы в восточных землях.
Римский литургический календарь (обновлен после Второго Ватиканского собора)Установление праздника Святого Фомы Апостола на 3 июля.
Римская мартирология (типовое изд. 2001 г.), с. 336: Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.
Базилика Святого Фомы (Сантхоум), Майлапур, ИндияТрадиции и почитание места его мученичества и погребения.
Католическая энциклопедия (ред. 1912 г.), статья "Святой Фома": исторический и патристический синтез жизни и миссии апостола.
