Церковь с радостью отмечает праздник Святого Фомы, одного из двенадцати апостолов, избранных Иисусом. Его мученическая смерть отмечается 3 июля. Его фигура, часто ассоциирующаяся с сомнением, содержит в себе восхитительную духовную глубину и мужественное свидетельство веры, которое привело его на край света. Его жизнь напоминает нам о том, что искреннее сомнение в поисках истины может стать путем к самой сильной вере.
Святой Фома, которого также называли Дидимус - что в переводе с греческого означает "близнец", - был евреем и, вероятно, уроженцем Галилеи, как и большинство апостолов. Хотя Евангелия не дают много информации о его жизни до встречи с Иисусом, его имя встречается во всех списках двенадцати апостолов.
Он был избран Иисусом, чтобы стать частью интимной группы учеников, которые будут сопровождать Его во время Его общественной жизни. Он упоминается в ключевых моментах Евангелия, особенно в Евангелии от Иоанна, где он раскрывает свою страстную, честную и глубоко человеческую личность.
Святой Фома запомнился прежде всего своей реакцией на сообщение о воскресении Христа. Когда другие апостолы сказали ему, что видели воскресшего Господа, он ответил знаменитой фразой: "Если не увижу на руках Его следов от гвоздей, и не вложу перста моего в отверстия от гвоздей, и руки моей в бок Его, не поверю" (Ин 20:25).
Однако это сомнение рождается не из враждебного бунта или недоверия, а из искреннего желания понять и подтвердить истину. Восемь дней спустя, когда Иисус появляется снова, на этот раз в присутствии Фомы, Он приглашает его прикоснуться к Своим ранам. Реакция апостола - одно из самых прекрасных признаний веры в Евангелии: "Господь мой и Бог мой!" (Ин 20:28).
Этим восклицанием св. Фома признает не только воскресение Христа, но и Его Божественность. Это ключевой момент, поскольку Иисус отвечает фразой, обращенной ко всем, кто последует за ним: "Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, которые, не видя, веруют" (Ин 20:29).
После Пятидесятница и излияния Святого Духа, Фома, как и другие апостолы, отправился провозглашать Евангелие. Согласно самой сильной христианской традиции - как в патристических источниках, так и в живой традиции Церкви на Востоке - святой Фома пронес веру вплоть до Индии.
Различные древние свидетельства, такие как свидетельства Святого Ефрема, Святого Иеронима и историка Евсевия Кесарийского, утверждают, что Фома проповедовал в Парфии (современный Иран), а затем отправился на юго-западное побережье Индийского субконтинента, в район Кералы. Там он основал христианские общины, которые сохранились до наших дней и известны как христиане Святого Фомы.
Во время своей миссии он мужественно благовествовал, творил чудеса и крестил множество новообращенных. Говорят, что он даже достиг двора короля. Гондофарес и обратил в христианство многих в регионе современного Пакистана и Индии. Его проповедь была плодотворной, но также вызывала неприятие тех, кто выступал против христианства.
Святой Фома умер мученической смертью, вероятно, около 72 г. н.э., в Майлапоре, недалеко от Ченнаи (бывший Мадрас) в Индии. Согласно преданию, он был пронзен копьем во время молитвы в пещере - символ того же орудия, которым солдат пронзил бок Христа.
Его гробница в Индии стала местом паломничества в первые века. Сегодня в Майлапоре стоит Базилика Святого Фомы, одна из немногих католических церквей, построенных на могиле апостола (другие находятся в Риме и Сантьяго-де-Компостела).
Его фигура особенно почитаема в Восточных Церквях и в католических общинах Южной Азии, которые с гордостью хранят живую веру, уходящую корнями в свидетельство этого апостола.
На протяжении многих веков Латинская Церковь отмечала праздник Святого Фомы 21 декабря. Однако после реформы литургического календаря в 1969 году его память была перенесена на 3 июля. Эта дата совпадает с перенесением его мощей в Эдессу (современная Урфа, Турция) в IV веке, что стало важным событием для Сирийской Церкви и распространения восточного христианства.
Празднование Святого Фомы 3 июля позволяет нам заново открыть его роль как свидетеля воскресения, как апостола-миссионера и как образец веры, которая укрепляется смиренным поиском истины.
Фигура Святого Фомы особенно близка тем, кто переживает моменты неуверенности, вопросов или сомнений в своей вере. Его история показывает нам, что сомнение - это не грех, а этап, который, если его правильно пережить, может привести к более зрелой вере.
Иисус не отвергает Святого Фому за его неверие, но встречает его. И Фома, узнав Христа, делает исповедание веры, которое ни один другой апостол никогда не делал с такой ясностью.
Мы тоже, подобно Фоме, призваны перейти от желания получить доказательства к радости веры. В христианской жизни человек не всегда видит, чтобы верить, но он верит, чтобы видеть глазами сердца и души.
В Фонде CARF Мы способствуем всестороннему образованию семинаристов и епархиальных священников, которые, подобно Святому Фоме, хотят нести веру на край земли. Многие из них, как и он, приехали из далеких стран и вернутся, чтобы благовествовать, укреплять христианские общины и быть живыми свидетелями любви Христа. Празднование дня Святого Фомы - это также повод удвоить нашу молитву о призвании и щедро поддержать эту миссию.
Фомы, одного из двенадцати, по имени Дидим, не было с ними, когда пришел Иисус. Другие ученики сказали ему:
-Мы видели Господа!
Но Он ответил им:
-Если я не увижу на Его руках следов от гвоздей, не вложу свой палец в след от гвоздей и не вложу руку в Его бок, я не поверю.
Восемь дней спустя Его ученики снова были внутри, и Фома был с ними. Хотя двери были заперты, Иисус подошел, встал посреди них и сказал:
-Мир да пребудет с Вами.
Затем он сказал Томасу:
-Поднесите палец сюда и посмотрите на Мои руки, поднесите руку и вложите ее в Мой бок, и не будьте неверующими, но верующими.
Томас ответил и сказал ему:
-Господь мой и Бог мой!
Иисус ответил:
-Потому что вы видели Меня, вы уверовали; блаженны те, кто не видел, но уверовал.
Евангелие от Иоанна: Ин 11,16; Ин 14,5; Ин 20,24-29.
Синоптические Евангелия (списки Двенадцати Апостолов): Мф 10,2-4; Мк 3,16-19; Лк 6,14-16.
Катехизис Католической ЦерквиCCC 642-644: Свидетельства апостолов о воскресении.
Евсевий Кесарийский, Экклезиастическая историяКниги III и IV (4-й век): упоминания о миссии Святого Фомы в Парфии и Индии.
Святой Иероним, De viris illustribusГлава 3: Информация о евангелизации Томаса.
Сан Грегорио де Назианцо, Orationes33, 18: Упоминание об отправке Томаса в Индию.
Святой Ефрем Сирийский, Гимны об апостолахГимн 42: Превозносит проповедь Фомы в восточных землях.
Римский литургический календарь (обновлен после Второго Ватиканского собора)Установление праздника Святого Фомы Апостола на 3 июля.
Римская мартирология (типовое изд. 2001 г.), с. 336: Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.
Базилика Святого Фомы (Сантхоум), Майлапур, ИндияТрадиции и почитание места его мученичества и погребения.
Католическая энциклопедия (ред. 1912 г.), статья "Святой Фома": исторический и патристический синтез жизни и миссии апостола.
