В этот Юбилейный Год Надежды Папа задал себе вопрос: "Каков Божий метод воспитания? И ответил: это метод близости и соседства, суть которого является основополагающей в этом воспитательном процессе". Так Франциск начал свою Выступление перед группой итальянских католических педагогов 4 января 2025 года
На фоне близость, сострадание и нежность, характеристики Божьего "стиля", он описывается Божественная педагогикаКак учитель, который входит в мир своих учеников, Бог выбирает жить среди людей, чтобы учить через язык жизни, любви и сущности. Иисус родился в условиях бедности и простоты: это призывает нас к педагогике которая ценит самое важное и ставит во главу угла смирение, безвозмездность и радушие.".
У Бога, - отмечает Фрэнсис, - есть педагогика дарапризыв к жизнь в общении с Ним и друг с другом, как часть проекта Всеобщее братствопроект, в котором семья занимает центральное и незаменимое место". Это синтез, в образовательном плане, основных линий его понтификата.
Педагогика Бога, продолжает он, - это "приглашение признать достоинство каждого человека, начиная с отверженных и маргиналов, как это делали пасторы две тысячи лет назад, и ценить ценность каждого этапа жизни, включая детство. Семья находится в центре, давайте не будем забывать об этом!" (ср. Декларацию Дикастерии Доктрины Веры, Dignitas infinita, 8-IV-2024)
Как выглядит просвещенное образование в Юбилей надежды?
Юбилею есть что сказать миру образования и школ". На самом деле, Юбилею есть что сказать миру образования и школ, пилигримы надежды это все люди, которые ищут смысл своей жизни а также которые помогают самым маленьким пойти по этому пути.
Фрэнсис подчеркивает, что В центре внимания образования находится сущностьСуть, подкрепленная опытом человеческой истории, заключается в том, что люди могут созревать и расти. И эта суть поддерживает педагога в его задаче:
"Хороший учитель - это мужчина или женщина по своей сути, потому что с уверенностью и терпением приступает к проекту человеческого роста.. Его суть не является наивным, укоренен в реальности, поддерживаемый убеждением, что каждое образовательное начинание имеет ценность и что каждый человек обладает достоинством и призванием, которые заслуживают того, чтобы их развивали.
Короче говоря, и в этом заключается суть рассуждений: "Сущность - это двигатель, который поддерживает педагога. в своих ежедневных обязательствах, даже при трудностях и неудачах".
Но, спрашивает Папа, "как мы можем не терять надежду и питать ее каждый день?".
Его советы начинаются с личных отношений педагога с учителем и партнера учителей и учеников: "...учитель и ученик - одно и то же...".Не сводите глаз с Иисуса, учителя и спутника на этом пути.Это позволит Вам стать настоящими паломниками по сути. Подумайте о людях с которыми вы встречаетесь в школе, дети и взрослые".
Об этом уже говорилось в Булле о созыве Юбилея: ".Все ждут. В сердце каждого человека гнездится сущность как желание и ожидание хорошего, даже в неведении о том, что принесет завтрашний день" (Spes non confundit, 1).
Опираясь на этот аргумент в продолжение энциклики Spe salviПапа Бенедикт XVI, Франциск говорит: "Эти человеческие сущности, Через каждого из вас - педагогов - они смогут найти Сущность христианствасущность, которая рождается от веры и живет милосердием".. И, он подчеркивает: "Давайте не будем забывать: суть не разочаровывает. Оптимизм разочаровывает, но суть не разочаровывает. Сущность, которая превосходит все человеческие желания, потому что она открывает умы и сердца для жизни и вечной красоты".
Как конкретно это можно сделать в вдохновленных христианством школах или колледжах?
Вот предложение Франциска: "Вы призваны разрабатывать и передавать новая культура, на основе встреча между поколениями, в включениев различение истинного, доброго и прекрасного; культура истинного, доброго и ответственностьи коллективно, чтобы справьтесь с задачейЕС сталкивается с глобальными проблемами, такими как экологический, социальный и экономический кризисы, и главная задача Мир. В школе вы можете "представить мир", то есть, Закладка фундамента более справедливого и братского мира, с вкладом всех дисциплин и творчество детей и подростков.
Как мы видим, это язвительное и четкое предложение: христианская надежда предполагает все наши надежды (особенно на мир); это Активная и ответственная надежда которая работает на новую культуру; она требует диалога и междисциплинарности (ср. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), проницательность и креативность, которые должны передаваться от учителей к ученикам.
Это требовательное, но не утопическое предложение. Все зависит от качества нашей надежды. (каждого педагога, каждой семьи, каждого педагогического сообщества). Это и есть движущая сила.
В заключение Папа обращается к традициям образования и призывает педагогов к совместной работе:
"Никогда не забывайте, откуда Вы пришли, но не ходите с повернутой назад головой, оплакивая старые времена. Больше думайте о настоящем Школа, которая является будущим общества, находится в эпицентре эпохальных преобразований. Подумайте в молодых преподавателях которые делают свои первые шаги в школе и в семьях которые чувствуют себя одинокими в решении своих образовательных задач. Предложите каждому свой собственный образовательный и ассоциативный стиль со скромностью и новизной".
Сущность, в меру ее качества, является движущей силой образования.
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.
