Прежде всего, реальность святого Иосифа и причастия святых (2-II-2022). "Причастие святых - это именно Церковь". (Катехизис Католической Церкви, n. 946). Он не имеет в виду, что святые причащаются, сказал Папа в шутку, вспоминая ответ, который он дал в детстве. Святые, пребывающие на небесах, являются нашими заступниками перед Богом, нашими покровителями, покровителями Церкви. (потому что, возможно, мы носим его имя) или братьев и сестер, к которым мы можем иметь преданность и относиться с доверием. Более того, общение святых - это также Церковь, находящаяся в паломничестве на земле, которая состоит как из праведников, так и из грешников.
В этот момент Папа указал на то, что он назвал прекрасным определением Церкви: "Церковь - это сообщество спасенных грешников". И он добавил: "Никто не может быть исключен из Церкви, мы все спасенные грешники. С одной стороны, все христиане составляют (духовно) одно тело со Христом. (ср. 1 Кор 12 12; 26-27)Мы находимся в общении с Ним через веру и крещение. И это - общение святых.
Из этого он вывел три следствия: во-первых, солидарность как в хорошем, так и в плохом: "Я не могу быть равнодушным к другим, потому что мы все являемся частью одного тела, в общении. В этом смысле, даже грех одного человека всегда влияет на всех, а любовь каждого человека влияет на всех.
Второе: христиане "связаны друг с другом глубочайшим образом, и эта связь настолько сильна, что даже смерть не может ее разорвать", поэтому причастие святых включает в себя и усопших [находящихся в чистилище].
Третье: общение святых включает также, пока на земле, грешников, даже "тех, кто отрекся от веры, кто отступник, кто гонитель Церкви, кто отрекся от крещения, (...) богохульников, всех их". Мы все - братья через крещение, с узами, которые ничто и никто не может разрушить на земле.
Действительно, как указывает Второй Ватиканский Собор (см. Lumen Gentium, nn. 14 и 15), грешники, если они крещены, "принадлежат" к общению святых, которое есть Церковь, несовершенным или неполным образом. И если они не крещены, они "рукоположены" в тайну Церкви, и в некотором роде они связаны с ней в той мере, в какой ищут истину и живут последовательно в милосердии.
Предпоследний катехизис был посвящен Святой Иосиф, покровитель доброй смерти (9-II-2022). В связи с вышесказанным и со смертью святого Иосифа (которому предсказуемо помогали Дева Мария и Иисус в Назарете), Франциск вызвал в памяти помощь, о которой мы, христиане, традиционно просим святого Иосифа в момент смерти (ср. Бенедикт XV, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).
В этом месте своего катехизиса Франциск сослался на письмо Папы-эмерита Бенедикта XVI, который на пороге своего 95-летия свидетельствовал о своем осознании реальности смерти: "Я стою перед тьмой смерти, у темной двери смерти". И Франциск отметил: "Он дал нам хороший совет! Так называемая "оздоровительная" культура пытается устранить реальность смерти, но пандемия коронавируса вновь резко высветила ее".
Вспоминая о драматизме пандемии, он настаивал на том, что "христианская вера не изгоняет страх смерти, но помогает нам встретить ее лицом к лицу"; она освещает эту тайну светом, исходящим от воскресения Христа (ср. 1 Кор 15:12-14).
Она помогает нам придать ей позитивный смысл, также и этой жизни, посмотреть на нее новыми глазами (не накапливать материальные блага, а отношения и дела милосердия); она призывает нас заботиться о больных, не "выбрасывать" пожилых людей, чтобы они могли умереть спокойно, самым гуманным способом, какой только возможен, сегодня они провоцируют смерть (эвтаназия) или помогают самоубийству. "Жизнь - это право, а не смерть, которую нужно приветствовать, а не обеспечивать. И "начало жизни и конец - это всегда тайна, тайна, которую нужно уважать, сопровождать, заботиться, любить".
Наконец, катехизис о Святом Иосифе завершился размышлениями на тему Святой Иосиф, покровитель вселенской Церкви (16-II-2022). Франциск вернулся к фундаментальной миссии Святого Иосифа - защищать и заботиться об Иисусе и Марии, которые являются "самым драгоценным сокровищем нашей веры" (Пий IX, 1871).
В плане спасения", - указывает Папа, - "в христианской традиции Сын не может быть отделен от Матери", той, которая продвигалась "в паломничестве веры и верно сохраняла единство с Сыном до самого креста". (Lumen gentium, 58), как напоминает нам Второй Ватиканский Совет.
Он добавляет, что "Иисус, Мария и Иосиф в некотором смысле являются первозданным ядром Церкви". Мы тоже, как он пишет в Patris corde, 5: "должны всегда спрашивать себя, защищаем ли мы всеми силами Иисуса и Марию, которые таинственным образом вверены нашей ответственности, нашей заботе, нашему попечению" В каком смысле? В том смысле, что как христиане мы должны охранять и защищать жизнь, сердце и работу мужчин и женщин, а также Церковь: "Быть христианином - это не только принимать веру, исповедовать веру, но и защищать жизнь, свою собственную жизнь, жизнь других, жизнь Церкви".
Поэтому, "Каждый голодный и жаждущий, каждый иностранец, каждый мигрант, каждый человек без одежды, каждый больной, каждый заключенный - это "Дитя", которое охраняет Иосиф".. И мы также должны учиться у Иосифа, как "охранять" эти блага. (которые приходят к нам вместе с Церковью)Любить Младенца и Его Мать; любить Таинства и народ Божий; любовь к бедным и нашему приходу". (ср. Patris corde, 5).
"Сегодня это обычное дело, это повседневность, критикуя Церковьуказывать на несоответствия - их много - подчеркивать грехи, которые в действительности являются нашими несоответствиями, нашими грехами, потому что Церковь всегда это народ грешников которые находят милость Божью".
"Давайте спросим себя - приглашает нас Франциск - любим ли мы в глубине души Церковь такой, какая она есть: Народ Божий в путешествии, со многими ограничениями, но с огромным желанием служить и любить Бога".
На самом деле, - замечает он, - только любовь делает нас способными говорить правду полностью, беспристрастно; говорить о том, что неправильно, но также признавать все добро и святость, которые присутствуют в Церкви, начиная именно с Иисуса и Марии. Любить Церковь, охранять Церковь и идти с Церковью".
Но, - предупреждает он, - Церковь - это не та маленькая группа, которая находится рядом со священником и командует всеми, нет. Церковь - это все мы, каждый из нас. Церковь - это все мы, каждый из нас. В пути. Охраняйте друг друга, защищайте друг друга. Это прекрасный вопрос: когда у меня с кем-то проблемы, пытаюсь ли я защитить его или сразу же осуждаю его, говорю о нем плохо, уничтожаю его?" И в заключение Франциск просит заступничества Святого Иосифа за всех.
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас
Профессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.
Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация".
