The 6 augustla Biserica sărbătorește solemn Transfigurarea Domnuluiunul dintre multele momente luminoase din Evanghelii. Iisus urcă, însoțit de ucenicii săi Petru, Iacob și Ioan, pe un "munte înalt", iar acolo fața sa strălucește "ca soarele" și hainele sale "albe ca lumina". În acel moment, în fața lor apar Moise și Ilie, reprezentanți ai Legii și ai Profeților, care dialoghează cu Hristos, trecând în revistă modul în care trebuie să se realizeze Mântuirea întregii rase umane. Scena culminează cu un glas dintr-un nor: "Acesta este Fiul meu, Cel iubit; ascultați-L" (Matei 17:5).
Această scenă este esențială deoarece marchează momentul în care cerul și pământul se întâlnesc într-un mod tangibil. Evangheliștii Matei, Marcu și Luca, evangheliile sinoptice, relatează episodul, fiecare cu propriile nuanțe, dar toate dezvăluie importanța acestui mister creștin.
Transfigurarea a fost celebrată inițial prin consacrarea unei bazilici pe Muntele TaborLocul tradițional al evenimentului. Din secolul al IX-lea a început să fie celebrată în Occident și, între secolele al XI-lea și al XII-lea, sărbătoarea a fost stabilită la Roma. În cele din urmă, în 1457papa Callixtus III Calendarul roman l-a ridicat la rang de solemnitate pentru a comemora victoria din Bătălia de la Belgrad (1456), o victorie considerată un semn al intervenției divine.
În tradiția orientală, Transfigurarea face parte din douăsprezece mari solemnitățiEa este considerată un pilon teologic, alături de Crăciun, Paști și Înălțarea Crucii, deoarece expune divinizarea omului prin harul divin.
Muntele Tabor, situat în Galileea de Jos La aproximativ 17 km vest de Marea Galileii, se ridică la o altitudine de aproximativ 575 de metri și domină peisajul înconjurător. Este cunoscut și sub numele de Yabel at-Tur o Muntele Transfigurării, considerat în mod tradițional muntele înalt pe care au urcat Iisus și apostolii.
La vârful său se află un Bazilica franciscanăBiserica, proiectată de arhitectul Antonio Barluzzi, a fost inaugurată în 1924 pe ruinele unor structuri bizantine și anterioare din timpul cruciadelor.
Interiorul său conține o multitudine de mozaicuri și o absidă aurită, unde Hristos glorificat ocupă centrul, flancat de Moise și Ilie, iar un porumbel simbolizează Spiritul. Această iconografie încearcă să traducă frumos pasajul evanghelic.
Momentul Transfigurării reafirmă faptul că Iisus este cu adevărat Fiul Dumnezeului celui viu. Potrivit Catehismului, el exprimă slava divină, confirmă mărturisirea lui Petru și anticipează slava care va veni după Patimile și Învierea.
Prezența lui Moise și Ilie nu este întâmplătoare: ei reprezintă Vechiul Testament și misiunea sa în istoria mântuirii. Dar Isus a venit să o împlinească perfect și trebuie să fie ascultat.
Norul, care anticipează prezența Tatălui și a Duhului Sfânt, și vocea care îl definește pe Isus ca Fiu, manifestă realitatea Trinității și este expusă în fața ochilor ucenicilor.
Transfigurarea îi pregătește pe ucenici pentru Cruce. Ea încearcă să îi facă să înțeleagă scandalul Crucii și să îi întărească pentru Patimile și Învierea viitoare. În plus, cele patruzeci de zile dintre 6 august și Înălțarea Crucii sunt asemănate cu un al doilea Post.
Origini din Alexandria și teologii medievali au afirmat că slava trupului glorificat după Înviere este anticipată aici. Însăși lumina care îi învăluie pe munte prefigurează lumina noii creații.
Sfântul Josemaría Escrivá subliniază faptul că suntem chemați să fim contemplativi în mijlocul lumiiunde liniștea interioară ne permite să auzim vocea lui Isus: "Domnul nostru, iată-ne gata să ascultăm tot ceea ce dorești să ne spui... Fie ca vorbirea ta, căzând în sufletul nostru, să ne înflăcăreze voința pentru ca ea să se arunce cu fervoare în ascultarea ta".
Una dintre lucrările sale, Prietenii lui Dumnezeuîncurajează cititorul să transforme fiecare sarcină zilnică într-un dialog iubitor cu Domnul, transformând rutina în slujire și contemplare. În acest fel, vom căuta prezența lui Dumnezeu în lucrurile obișnuite.
Caracterizată prin solemnitatea sa, liturghia din ziua Transfigurării este îmbrăcată cu albsimbol al luminii glorioase a lui Hristos. Vă lăsăm Evanghelia zilei pentru meditație.
"Șase zile mai târziu, Iisus i-a luat cu El pe Petru, Iacov și Ioan. fratele său, și i-a dus singuri pe un munte înalt. Și s-a transfigurat înaintea lor, astfel încât fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui erau albe ca lumina. Și li s-au arătat Moise și Ilie vorbind cu El. Petru, luând cuvântul, a zis lui Iisus:
-Doamne, ce bine este aici; dacă vrei, voi face trei corturi aici: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie. El încă vorbea, când un nor de lumină i-a acoperit și o voce din nor a spus
Acesta este Fiul meu, Cel iubit, în care Îmi găsesc plăcerea; ascultați-L.
Când au auzit ucenicii aceasta, au căzut cu fața la pământ de frică. Atunci Isus a venit, i-a atins și le-a spus:
Ridică-te și nu-ți fie teamă.
Când și-au ridicat ochii, nu au văzut pe nimeni. Doar pe Iisus. Pe măsură ce coborau de pe munte, Isus le-a poruncit:
-Nu spune nimănui despre viziune până când Fiul Omului nu va învia din morți.
Meditați, contemplați, rugați-vă în tăcere (dacă puteți în fața unui tabernacol în care este prezent Domnul nostru); retrăiți scena și decideți împreună cu Isus o hotărâre și un angajament de a îmbunătăți această zi.
Sfântul Josemaría ne invită la această contemplare în Sfântul Rozariu, Apendice, a patra taină a Luminii.
"Și s-a transfigurat înaintea lor, încât fața Lui a strălucit ca soarele, iar hainele Lui erau albe ca lumina (Mt 17,2)." Iisuse, să Te văd, să vorbesc cu Tine! Să rămân așa, contemplându-Te, absorbit de imensitatea frumuseții Tale și niciodată, niciodată să nu încetez în această contemplare! O, Hristoase, cine Te-a putut vedea! Cine Te-a putut vedea, să fie rănit de dragostea pentru Tine!
Și un glas din nor a zis: Acesta este Fiul meu, cel iubit, în care am binevoit; ascultați-l (Mt 17,5). Domnul nostru, iată-ne gata să ascultăm ceea ce vrei să ne spui. Vorbește-ne; noi suntem atenți la glasul tău. Fie ca convorbirea ta, căzând în sufletul nostru, să inflameze voința noastră pentru ca ea să se arunce cu fervoare în a te asculta.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), voi căuta, Doamne, fața Ta. Mi-e dor să închid ochii și să mă gândesc că va veni vremea, când va vrea Dumnezeu, când îl voi putea vedea, nu ca într-o oglindă și sub imagini întunecate... ci față către față (I Cor. 13, 12). Da, inima mea însetează după Dumnezeu, după Dumnezeul cel viu: când voi veni și voi vedea fața lui Dumnezeu (Ps. 41, 3)"..
Urcarea pe Muntele Tabor nu ar trebui să fie o evadare din lumea în care trăim; în viața ta de zi cu zi, ridică-ți inima pentru a-l întâlni pe Cristos, Isus "lumina lumii", susținut și întărit pentru a îmbrățișa crucea Sa și, în ea, pentru a descoperi promisiunea gloriei viitoare.
Nu, nu este obligatoriu să mergeți la Liturghie în ziua Transfigurării Domnului.. Deși este o sărbătoare importantă în Biserica Catolică, nu este o zi sfântă de obligație, ceea ce înseamnă că nu este obligatorie participarea la Liturghie ca în duminici și în alte zile sfinte de obligație.
Fundația CARF îi invită pe toți cei care doresc să participe la Liturghie în această zi să se roage și să se roage pentru vocații. preoțiastfel încât să existe multe dintre ele și să fie vocații foarte sfinte.
Bibliografie:
