Avem în față o călătorie marcată de rugăciune și împărtășire, de tăcere și post, în așteptarea bucuriei Paștelui.
Începem Postul Mare cu Miercurea Cenușii, iar Scriptura ne spune: "Acum, oracol al Domnului, întoarceți-vă la Mine cu toată inima voastră, cu post, cu plâns, cu jale. Rupeți-vă inimile și nu hainele; întoarceți-vă la Domnul Dumnezeul vostru, pentru că El este milostiv și plin de îndurare, încet la mânie, bogat în îndurare; și se căiește de amenințări" Ioel 2:12-13.
Acestea sunt cuvinte rostite de profet când Iuda se afla într-o criză profundă. Țara lor era pustie. Venise o plagă de lăcuste și devastase totul; ele mâncaseră tot ce creștea pe câmp, chiar și mugurii viilor. Pierduseră complet toate recoltele și fructele anului.
În fața acestor nenorociri, Joel îi invită pe oameni să reflecteze asupra modului lor de viață din anii precedenți. Când totul mergea bine pentru ei, au uitat de Dumnezeu, nu s-au rugat și au uitat de aproapele lor.. Ei se bazau pe faptul că pământul dădea roade de unul singur și simțeau că nu datorează nimic nimănui. Se simțeau bine făcând ceea ce făceau și nu credeau că este necesar să trăiască altfel.
Criza prin care treceau, sugerează Ioel, ar trebui să-i facă să realizeze că singuri, cu spatele la Dumnezeu, nu puteau face nimic. Dacă au avut pace și hrană, nu a fost datorită meritelor lor. Toate acestea sunt un dar de la Dumnezeu, pentru care ar trebui să fie recunoscători.. De aici și apelul urgent la schimbare: converti din toată inima cu postCu plâns, cu jale, cu plâns, cu jale, sfâșiați-vă inimile: schimbați-vă!
Auzind astfel de cuvinte puternice din partea profetului, poate că ne putem gândi: Bine, bine, să se schimbe locuitorii din Iudeea, dar eu nu trebuie să mă schimb: sunt destul de fericit așa cum sunt!
A trecut mult timp de când nu am mai văzut o lăcustă, am lucruri bune de mâncat și de băut în fiecare zi, am mai multe filme de vizionat, săptămâna aceasta am mai multe meciuri de câștigat,... și nu mă grăbesc pentru că finalele sunt încă departe și voi studia serios când vor veni..
Nu știu ce părere aveți voi, dar eu sunt mereu prea leneș ca să mă apuc serios să schimb ceva în Postul Mare. Adevărul este că nu este un moment deosebit de simpatic ca, de exemplu, cel al Crăciun.
Ascultând psalmul responsorial, poate că ne-am gândit la ceva de genul acesta: "Doamne, în marea Ta milă și îndurare, miluiește-mă și uită păcatele mele. Spală-mă bine de toate păcatele mele și curăță-mă de toate fărădelegile mele".
Și chiar dacă am repetat "Miluiește-ne, Doamne, am păcătuit", poate că în sinea noastră ne-a venit să spunem: Dar eu nu am păcate, ... în orice caz "păcate mici". Nu fac rău nimănui, nu am jefuit o bancă, nu am omorât pe nimeni, în orice caz, doar "lucruri mărunte" de mică importanță. Și, în plus, nu am nimic împotriva lui Dumnezeu, nu am vrut să-l jignesc, de ce să spun că am păcătuit sau să cerșesc mila Lui?
Dacă privim lucrurile astfel, cuvintele Sfântului Pavel din lectura a doua pot părea repetitive, dar cu un ton mai ridicat, apăsător: "Fraților, noi suntem mesagerii lui Hristos și este ca și cum Dumnezeu însuși vă îndeamnă prin noi. În numele lui Hristos, vă rugăm să vă împăcați cu Dumnezeu".
Sunt eu atât de important și ceea ce fac eu atât de important încât astăzi toată lumea vine împotriva mea: profetul Ioel, David cu Psalmul său și Sfântul Pavel care mă presează?
Ei bine, adevărul este că da, Eu sunt important pentru Domnul. Nici unul dintre noi nu este indiferent față de Dumnezeu, nu suntem doar un alt număr printre milioanele de oameni din lume. Sunt eu, ești tu. Cineva la care vă gândiți, cineva de care vă este puțin dor, cineva cu care vreți să vorbiți.
Nu v-ați bucurat niciodată să primiți un mesaj pe telefonul mobil de la cineva care vă place, când sunteți obosit după orele de curs și vă întreabă: "Ai ceva planuri pentru după-amiaza asta?" Ei bine, în sfârșit, cineva care se gândește la mine! În general, unul dintre cele mai plăcute lucruri este să vezi că există oameni care ne iubesc, care se gândesc la noi și care ne cheamă să ne întâlnim și să ne simțim bine împreună.
Săptămâna aceasta, în timp ce citeam Biblia, am dat peste niște cuvinte de dragoste umană, care sunt divine. Ele sunt refrenul unui cântec din Cântarea Cântărilor cântat de iubit iubitei sale. Ele spun așa: "Întoarce-te, întoarce-te, Shulamite! Întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". Cantitatea 7.1.
De fapt, se pare că mai mult decât să cânte, ne invită la dans: "Întoarce-te, întoarce-te, Sulamita! Întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". În ebraică sună bine: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... are chiar și un ritm. Verbul šub înseamnă "întoarce-te înapoi, întoarce-tedar este verbul care în Biblia ebraică înseamnă și "...".devin".
Aceste cuvinte ale Cântecului ne ajută să înțelegem ceea ce se întâmplă astăzi. Dumnezeu, cel iubit, ne invită pe fiecare dintre noi la dans, spunându-ne: "întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd".
Invitația la convertire nu este o mustrare a cuiva exigent care este supărat pe ceea ce facem, ci o chemare plină de iubire să ne întoarcem pentru a ne întâlni cu Iubirea față în față. Nimeni nu ne împinge ca să ne certe. Cineva care ne iubește și-a amintit de noi și ne trimite un mesaj ca să ne întâlnim și să vorbim în profunzime, deschizându-ne inimile.
Bine. Dar, în orice caz, "Nu am păcate" Ce voi deveni?
Există mai multe moduri de a să explice ce este păcatulDar mi se pare că și Sfânta Scriptură ne ajută să clarificăm ce este. În ebraică "sin"se spune jattatȘtiți care este antonimul din Biblie, cuvântul care exprimă conceptul "pariu pe"? jattat? În engleză am putea spune că opusul păcatului este "...".faptă bună"sau un teolog ar spune că"grace". În ebraică, antonimul lui chattat este šalom, pace.. Aceasta înseamnă că pentru Biblie nici ".sin" și nici "pace"sunt exact aceleași ca și pentru noi.
În cartea lui Iov se spune că omul pe care Dumnezeu îl invită să reflecteze și să se schimbe, va experimenta šalom (Pace) în cortul său și când îi vor cerceta locuința, nu va fi nici un jattat (nimic nu va lipsi) cf. Jb 5,24.
Erau nomazi și pentru ei cortul era casa lor. O casă este în "păcat" atunci când lipsește ceva necesar sau când ceea ce este acolo este dezordonat. Este în "liniște" atunci când este o plăcere să o vezi și să fii acolo: totul este bine aranjat, curat și la locul lui.
Când ne uităm în interiorul nostruPoate că inimile și sufletele noastre sunt ca dormitorul nostru sau ca apartamentul în care locuim: cu patul nefăcut, cu masa neîntoarsă, cu ziarele așezate pe canapea sau cu chiuveta plină de vase care așteaptă să fie spălată. Ce plăcere pentru inimile și sufletele noastre când facem ordine și curățenie!
De aceea, la spovedanie, când facem curățenie de jattat-ul din noi, ne dau iertarea și ne spun "du-te în pace (šalom)"., sunteți în ordine.
Săptămâna aceasta începem Postul MareÎn ziua de Miercurea Cenușii, Domnul ne cheamă cu dragoste: "întoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd".
El ne iubește și ne cunoaște bine. El știe că uneori suntem puțin neglijenți și vrea să ne ajute să facem curățenie pentru a ne recăpăta seninătatea, pacea și bucuria.
De aceea, Sfântul Pavel insistă atât de mult: "în numele lui Hristos vă cerem să vă împăcați cu Dumnezeu", și de ce să amânăm? de ce să lăsăm pentru altă zi? Sfântul Pavel ne cunoaște și el și ne grăbește să mergem mai departeUite, acum este timpul mântuirii, acum este ziua mântuirii.
În această Miercurea Cenușii, în orice biserică vom găsi cu siguranță un duhovnic care în cinci minute ne va ajuta să ne punem din nou în formă.
Și, odată, cu totul în ordine, în Evanghelia Sfintei Liturghii auzim că Isus însuși ne dă câteva indicii interesante pentru a lua hotărâri care să ne ajute să redescoperim bucuria de a-L iubi pe Dumnezeu și pe ceilalți..
Primul lucru pe care îl sugerează este să realizăm că există mulți oameni care au nevoie. în jurul nostru, aproape și departe de noi, și nu putem rămâne indiferenți față de cei care suferă.
În prima lectură am amintit că, în fața crizei lăcustelor din Iudeea, Ioel a spus că este necesar să-ți smulgi inima, să împarți suferința cu cei care suferă.
Astăzi trăim într-o criză profundă. Milioane de oameni sunt șomeri. Mulți suferă, noi suferim împreună cu ei, din cauza lipsei de locuri de muncă și a tuturor nevoilor pe care aceasta le aduce cu sine. Nu putem ignora problemele lor, ca și cum nu s-ar întâmpla nimic, și nici nu ne putem închide inimile. Ei trebuie să știe că suntem alături de ei.
Alături de cei care mor în fiecare zi din cauza pandemiei de coronavirus, sau în Mediterana, fugind de teroarea războiului, sau căutând o viață demnă pentru ei și familiile lor în tragedia de la criza migrației. De asemenea, în alte părți ale lumii, viața de zi cu zi este chiar mai dificilă decât aici și au nevoie urgentă de ajutor. "Când dai de pomană, spune Isus, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie făcută în ascuns, iar Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti". Mt 6,3-4. GenerozitateAceasta este o primă rezoluție bună pentru Postul Mare.
Există și un alt fel de "milostenie", care nu pare a fi așa, pentru că este foarte discretă, dar este foarte necesară. Astăzi suntem, în general, foarte sensibili la aspectul grijii și al carității în ceea ce privește binele fizic și material al altora, dar tăcem aproape complet în ceea ce privește responsabilitatea spirituală față de frați. Nu a fost așa în Biserica primară.
Această formă eficientă de "milostenie" este corecția fraternă: să ne ajutăm reciproc să descoperim ce nu merge bine în viața noastră sau ce poate merge mai bine. Nu suntem noi oare creștini care, din respect uman sau din simplă comoditate, ne conformăm mentalității comune, în loc să-i avertizăm pe frații și surorile noastre asupra unor moduri de gândire și de acțiune care contrazic adevărul și nu urmează calea binelui?
Chiar dacă trebuie să depășim impresia că ne amestecăm în viața altora, nu trebuie să uităm că este un mare serviciu să îi ajutăm pe alții.. Va fi bine și pentru noi să ne lăsăm ajutați. "Întotdeauna este nevoie de o privire care iubește și corectează, care cunoaște și recunoaște, care discerne și iartă". cf. Lc 22,61așa cum Dumnezeu a făcut și face cu fiecare dintre noi.
Alături de milostenie, rugăciunea. Isus ne spune: "Tu, când mergi să te rogi, intră în camera ta, închide ușa și roagă-te Tatălui tău, care este în locul ascuns, și Tatăl tău, care vede în locul ascuns, îți va răsplăti". Mt 6,6.
Rugăciunea nu este o simplă recitare mecanică a câtorva cuvinte pe care le-am învățat în copilărie, ci un moment de dialog plin de iubire cu Cel care ne iubește atât de mult.. Sunt convorbiri intime în care Domnul ne încurajează, ne mângâie, ne iartă, ne ajută să ne punem ordine în viață, ne sugerează cum îi putem ajuta pe alții, ne umple de încurajare și de bucurie de viață.
Și în al treilea rând, alături de milostenie și rugăciune, postul. Nu trist, ci veselAșa cum sugerează și Iisus în Evanghelie: "Tu, când postești, curăță-ți capul și spală-ți fața, ca să fie observat postul tău, nu de oameni, ci de Tatăl tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti". Mt 6,17-18.
În zilele noastre, mulți oameni postesc, privându-se de lucruri dezirabile, nu din motive supranaturale, ci pentru a se menține în formă sau pentru a-și îmbunătăți condiția fizică. Este clar că postul este bun pentru bunăstarea ta fizică, dar Pentru creștini, este în primul rând o "terapie" pentru a vindeca tot ceea ce ne împiedică să ne adaptăm viața la voia lui Dumnezeu.
Într-o cultură în care nu ducem lipsă de nimic, să ne fie puțin foame o zi este foarte bine, și nu numai pentru sănătatea organismului. Este, de asemenea, bun pentru suflet. Ne ajută să ne dăm seama cât de greu este pentru atât de mulți oameni care nu au ce să mănânce.
Este adevărat că a posti înseamnă a te abține de la mâncare, dar practica evlaviei recomandată în Sfânta Scriptură include și alte forme de privare care ajută la o viață mai sobră.
Iată de ce, De asemenea, este bine să postim și de alte lucruri care nu sunt necesare, dar de care ne este greu să ne lipsim. Am putea să ținem un post de internet, limitându-ne utilizarea internetului la ceea ce este necesar pentru muncă și renunțând la navigarea fără scop. Ne-ar face bine să ne păstrăm mintea limpede, să citim cărți și să ne gândim la lucruri interesante. Am putea, de asemenea, să renunțăm la ieșirile la băutură în weekend, ar fi bine pentru portofelul nostru și am fi mai proaspeți pentru a discuta liniștiți cu prietenii. Sau am putea renunța la vizionarea de filme și seriale în timpul săptămânii, ceea ce ar fi benefic pentru studiile noastre.
Ar fi în regulă dacă am posti o zi întreagă de mp3 și formate similare și am merge pe stradă fără căști, ascultând vântul și cântecul păsărilor?
Privarea de hrana materială care hrănește corpul (în Miercurea Cenușii sau în timpul Postului Mare), de alcoolul care înveselește inima, de zgomotul care umple urechile și de imaginile care se succed rapid pe retină, facilitează o disponibilitate interioară de a-i privi pe ceilalți, de a-l asculta pe Hristos și de a se hrăni cu cuvântul său de mântuire. Prin post Îi permitem să vină să satisfacă foamea cea mai adâncă pe care o simțim în adâncul inimii noastre: foamea și setea de Dumnezeu.
Peste două zile, preoții și diaconii ne vor pune cenușă pe cap, spunând: "Adu-ți aminte că ești țărână și în țărână te vei întoarce". Acestea nu sunt cuvinte menite să ne sperie și să ne facă să ne gândim la moarte, ci să ne readucă la realitate și să ne ajute să ne găsim fericirea. Singuri nu suntem nimic: praf și cenușă. Dar Dumnezeu a conceput o poveste de dragoste pentru fiecare dintre noi, pentru a ne face fericiți.
Așa cum spunea poetul Francisco de Quevedo, referindu-se la cei care au trăit aproape de Dumnezeu în timpul vieții lor, care vor păstra dragostea lor constantă dincolo de moarte, "țărână vor fi, dar țărână în dragoste".
Începem perioada Postului Mare. Un moment de bucurie și de sărbătoare în care ne întoarcem la Domnul și îl vedem față în față.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... "Întoarce-te, întoarce-te, ne spune încă o datăîntoarce-te, întoarce-te, vreau să te văd". Acestea nu sunt zile triste. Sunt zile pentru a face loc Iubirii.
Ne adresăm Sfintei Fecioare, Maica Iubirii Frumoase, pentru ca, în contemplarea realității vieții noastre, chiar dacă limitele și defectele noastre sunt evidente, să vedem realitatea: "Praf vom fi, dar praf în iubire".
Domnul Francisco Varo PinedaDirector de cercetare la Universitatea din Navarra. Profesor de Sfânta Scriptură, Facultatea de Teologie.
Dragi frați și surori:
Cu semnul penitențial al cenușii pe cap, începem pelerinajul anual al Sfântului Post, în credință și speranță. Biserica, mamă și învățătoare, ne invită să ne pregătim inimile și să ne deschidem harului lui Dumnezeu, pentru a putea celebra cu mare bucurie triumful pascal al lui Hristos, Domnul, asupra păcatului și a morții, așa cum a exclamat Sfântul Paul: "Moartea a fost biruită. Unde este biruința ta, moarte? Unde este înțepătura ta?" ( 1 Cor 15,54-55).
Iisus Hristos, mort și înviat, este într-adevăr centrul credinței noastre și garantul speranței noastre în marea promisiune a Tatălui: viața veșnică, pe care a realizat-o deja în El, Fiul său iubit (cf. Ioan 10:28; 17:3) [1].
În acest Post, îmbogățit de harul Anului Jubiliar, doresc să vă ofer câteva reflecții despre ce înseamnă să pășim împreună în speranță și să descoperim chemările la convertire pe care mila lui Dumnezeu ni le adresează tuturor, personal și ca o comunitate.
Mai întâi de toate, să meargă. Motto-ul jubileului, "Pelerini ai speranței", evocă lunga călătorie a poporului Israel spre Țara Promisă, relatată în cartea Exodului; călătoria dificilă de la sclavie la libertate, voită și călăuzită de Domnul, care își iubește poporul și îi rămâne mereu credincios.
Nu ne putem aminti de exodul biblic fără să ne gândim la atâția frați și surori care fug astăzi din situații de mizerie și violență, căutând o viață mai bună pentru ei și pentru cei dragi. Aici apare o primă chemare la convertire, pentru că toți suntem pelerini în viață.
Fiecare dintre noi se poate întreba: cum mă las provocat de această condiție? Sunt cu adevărat pe drum sau sunt un pic paralizat, static, speriat și lipsit de speranță, sau mulțumit în zona mea de confort? Caut căi de eliberare din situații de păcat și lipsă de demnitate? Ar fi un bun exercițiu de Postul Mare să ne confruntăm cu realitatea concretă a unui imigrant sau a unui pelerin, lăsându-i să ne provoace, pentru a descoperi ce ne cere Dumnezeu, pentru a fi călători mai buni spre casa Tatălui. Acesta este un bun "examen" pentru călător.
În al doilea rând, să facem această călătorie împreună. Vocația Bisericii este de a merge împreună, de a fi sinodală [2]. Creștinii sunt chemați să călătorească împreună, niciodată ca călători solitari. Duhul Sfânt ne îndeamnă să ieșim din noi înșine spre Dumnezeu și spre frații și surorile noastre, și niciodată să nu ne închidem în noi înșine [3].
A merge împreună înseamnă a fi artizani ai unității, pornind de la demnitatea comună de copii ai lui Dumnezeu (cf. Gal 3:26-28); înseamnă a merge cot la cot, fără a-l călca în picioare sau a-l domina pe celălalt, fără a nutri invidie sau ipocrizie, fără a lăsa pe nimeni să fie lăsat în urmă sau să se simtă exclus. Mergem în aceeași direcție, spre același scop, ascultându-ne unii pe alții cu iubire și răbdare.
În acest Post, Dumnezeu ne cere să verificăm dacă în viețile noastre, în familiile noastre, în locurile în care lucrăm, în comunitățile parohiale sau religioase, suntem capabili să mergem alături de ceilalți, să ascultăm, să depășim tentația de a ne închide în autoreferențialitatea noastră, având grijă doar de propriile noastre nevoi.
Să ne întrebăm în fața Domnului dacă suntem capabili să lucrăm împreună ca episcopi, preoți, persoane consacrate și laici, în slujba Împărăției lui Dumnezeu; dacă avem o atitudine de primire, cu gesturi concrete, față de cei care vin la noi și față de cei care sunt departe; dacă îi facem pe oameni să se simtă parte a comunității sau dacă îi marginalizăm [4]. Aceasta este o a doua chemare: convertirea la sinodalitate.
În al treilea rând, să parcurgem împreună această cale în speranța unei promisiuni. Speranța care nu dezamăgește (cf. Rom 5,5), mesajul central al Jubileului [5], să fie pentru noi orizontul călătoriei din Postul Mare spre victoria pascală. Așa cum ne-a învățat Papa Benedict al XVI-lea în Enciclica Spe salvi, "ființele umane au nevoie de iubire necondiționată.
El are nevoie de acea certitudine care îl face să spună: "Nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici prezentul, nici viitorul, nici puterile, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo creatură nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu, manifestată în Isus Cristos, Domnul nostru" ( Romani 8:38-39) [6]. Isus, iubirea și speranța noastră, a înviat [7] și trăiește și domnește în glorie. Moartea a fost transformată în victorie și în aceasta constă credința și speranța creștinilor, în învierea lui Hristos.
Aceasta este deci a treia chemare la convertire: speranța, încrederea în Dumnezeu și în marea sa promisiune, viața veșnică. Trebuie să ne întrebăm: am convingerea că Dumnezeu îmi iartă păcatele sau mă comport ca și cum aș putea să mă mântuiesc singur? Tânjesc după mântuire și invoc ajutorul lui Dumnezeu pentru a o primi? Trăiesc concret speranța care mă ajută să citesc evenimentele istoriei și mă îndeamnă să mă angajez pentru dreptate, fraternitate și grija pentru casa comună, acționând astfel încât nimeni să nu fie lăsat în urmă?
Surori și frați, datorită iubirii lui Dumnezeu în Isus Cristos, suntem protejați de speranța care nu dezamăgește (cf. Rom 5:5). Speranța este "ancora sufletului", sigură și neclintită [8]. 8] În ea Biserica se roagă pentru ca "toți să se mântuiască" ( 1 Tim 2,4) și speră să fie într-o zi în gloria cerului unită cu Cristos, soțul ei. Iată cum se exprimă Sfânta Tereza de Isus: "Așteptați, așteptați, nu știți când va veni ziua sau ceasul. Privește cu atenție, căci totul trece repede, deși dorința ta face ca certitudinea să fie îndoielnică, iar timpul scurt să fie lung" ( Exclamațiile sufletului către Dumnezeu, 15, 3) [9].
Fie ca Fecioara Maria, Mama Speranței, să mijlocească pentru noi și să ne însoțească în călătoria noastră din Postul Mare.
Roma, Sfântul Ioan Lateran, 6 februarie 2025, pomenirea Sfinților Paul Miki și însoțitori, martiri.
FRANCISCO.
[1] Cf. Dilexit nos (24 octombrie 2024), 220.
[2] Cf. Omilia la Sfânta Liturghie pentru canonizarea Fericitului Ioan Botezătorul Scalabrini și a Fericitului Artemides Zatti (9 octombrie 2022).
[3] Cf. ibid.
[4] Cf. ibid.
[5] Cf. Bull Spes non confundit, 1.
[6] Scrisoarea enciclică Spe salvi (30 noiembrie 2007), 26.
[7] Cf. Secvența din Duminica Paștelui.
[8] Cf. Catehismul Bisericii Catolice, 1820.
[9] Ibidem, 1821.
