Sfântul Luca spune în Evanghelia sa că îngerul Gabriel a fost trimis de Dumnezeu la Nazaret (cf. Lc 1,26), la o fecioară pe nume Maria, pentru a o anunța că ea va fi mama lui Mesia, Mântuitorul, pe care îl așteptau toți evreii.
Cu aproximativ două mii de ani în urmă, Nazaret era un sat necunoscut pentru aproape toată lumea de pe pământ. La acea vreme, Roma imperială strălucea de splendoare. Erau multe orașe prospere pe țărmurile Mediteranei. Agitația negustorilor și a marinarilor inunda multe străzi și piețe ale orașelor portuare sau ale emporiilor comerciale. Nazaretul, pe de altă parte, era o mână de case sărace cocoțate pe promontorii stâncoase din Galileea Inferioară. Nici măcar în regiunea sa nu era de mare importanță.
Orașul Sepphoris, unde era concentrată cea mai mare parte a activității comerciale din zonă, se afla la puțin peste două ore de mers pe jos. Era un oraș prosper, cu clădiri bogate și un anumit nivel de cultură. Locuitorii săi vorbeau greaca și aveau relații bune cu lumea intelectuală greco-latină. În Nazaret, în schimb, trăiau câteva familii de evrei care vorbeau aramaica.
Majoritatea locuitorilor se dedicau agriculturii și creșterii animalelor, dar exista și un meșteșugar ca José, care cu ingeniozitatea și efortul său a adus un bun serviciu concetățenilor săi prin lucrări de tâmplărie și fierărie.
Casa Mariei era modestă, ca a vecinilor ei. Avea două camere. Camera interioară era o peșteră care servea drept hambar și cămară. Trei pereți de adobe sau de zidărie fixați pe stâncă în fața camerei interioare susțineau un cadru din crengi, lemn și frunze care servea drept acoperiș și forma camera exterioară a casei. Lumina pătrundea pe ușă.
Acolo aveau câteva unelte de lucru și puțină mobilă. Cea mai mare parte a vieții de familie avea loc afară, la ușa casei, poate la umbra unei vițe de vie care ajuta la temperarea căldurii de vară.
Aproape toți vecinii săi aveau o casă similară. Săpăturile arheologice au scos la lumină părți din vechiul Nazaret. Casele se foloseau de numeroasele peșteri din teren pentru a construi pivnițe, silozuri și cisterne fără prea multe modificări.
Podeaua era puțin aplatizată în fața peșterii, iar această incintă era delimitată de pereți elementari. Posibil ca familiile să folosească podeaua acestei încăperi pentru dormit.
Ziua începea la răsăritul soarelui. O rugăciune simplă, cum ar fi Shema, și apoi începea munca grea. Shema este o rugăciune, preluată din Biblie, care începe în ebraică cu acest cuvânt și spune așa: "Shema Israel (Ascultă, Israele), Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn. Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta.
Păstrați în inima voastră aceste cuvinte pe care vi le spun astăzi. Inculcați-le copiilor voștri și spuneți-le fie că sunteți acasă sau în călătorie, fie că sunteți culcați sau în picioare. Legați-le pe mâna voastră ca un semn, puneți-le pe fruntea voastră ca un semn. Scrie-le pe stâlpii casei tale și pe porțile tale" (Dt 6:4-9).
Una dintre primele sarcini care trebuiau îndeplinite în fiecare zi, după rugăciune, era pregătirea pâinii, hrana zilnică de bază. Pentru a face acest lucru, Maria, așa cum făceau femeile, începea prin a măcina grâul sau orzul pentru a face făină. Au fost descoperite câteva mori de piatră de pe vremea Domnului care erau folosite pentru această sarcină.
Făina era apoi amestecată cu apă și puțină sare pentru a forma aluatul, la care se adăuga un vârf de cuțit de drojdie - cu excepția sărbătorilor de Paște. Din aluatul dospit se făceau prăjituri sau rulouri foarte subțiri, care se coceau în cuptor sau se îngropau în cărbuni și se mâncau proaspăt coapte.
Masa zilnică ar fi destul de asemănătoare cu cea pe care o cunoaștem astăzi în regiunile mediteraneene. Pâinea era frântă cu mâna, fără cuțit, și era mâncată singură sau cu ulei, însoțită de vin, lapte, fructe și, dacă era posibil, carne sau pește. Laptele era de obicei păstrat în burdufuri făcute din piei de capră cusute și băut direct din ele.
Cel mai probabil, era aproape întotdeauna acru atunci când era băut. Laptele era, de asemenea, folosit pentru a face unt și brânză, care erau alimente de bază acolo unde existau animale, ca în Galileea.
Nazareth, a Maicii noastre Fecioara Maria la începutul secolului XX.Un alt element important în dieta acelor oameni era uleiul. De asemenea, se consumau măsline conservate în saramură. Uleiul era chiar luat cu ei atunci când călătoreau, în mici sticle de lut plate, asemănătoare cu o canistră. De asemenea, se obișnuia să se bea vin, care avea tendința de a fi tare și, prin urmare, era băut de obicei cu apă, uneori amestecat cu mirodenii sau îndulcit cu miere.
Printre cele mai frecvente tocănițe se numărau cele de năut sau de linte. Cele mai populare legume au fost fasolea boabe, mazărea, prazul, ceapa, usturoiul și castraveții. Cea mai frecventă carne consumată era cea de miel sau de capră, dar și cea de pui. Cele mai frecvente fructe erau smochinele, curmalele, pepenii și rodiile. Portocalele, atât de abundente astăzi în zonă, nu erau încă cunoscute în Galileea în care a trăit Sfânta Maria. Santa Maria.
Înainte de a mânca în fiecare zi, se recitau rugăciuni pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru hrana primită din bunătatea sa. Binecuvântarea mesei era mai mult sau mai puțin în acești termeni: "Binecuvântat ești tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Regele Universului, care ne-ai dat astăzi să mâncăm pâine, rodul pământului". Iar răspunsul a fost: Amin.
Pentru a satisface nevoile gospodăriei, o muncă grea care trebuia făcută în fiecare zi era transportul apei. Izvorul din Nazaret se afla la o oarecare distanță, la ceva mai mult de cincisprezece minute de mers pe jos de casele din sat. Probabil că Maria mergea acolo în fiecare dimineață pentru a-și umple ulciorul și se întorcea acasă cu el pe cap, așa cum se obișnuiește în zonă, pentru a-și continua munca. Iar în unele zile ar putea fi nevoită să se întoarcă în vecinătate în alte momente ale zilei pentru a spăla hainele.
Hainele pe care Maria trebuia să le spele erau cele purtate de ea, de Iosif și de Iisus. Îmbrăcămintea obișnuită era compusă dintr-o tunică sau lenjerie de corp largă și largă, care era de obicei din in. Aceasta cădea până la genunchi sau viței. Putea fi fără mâneci sau cu mâneci până la jumătatea brațului.
Tunica era fixată pe corp cu un fel de brâu, făcut dintr-o fâșie lungă și lată de in, care era înfășurată de mai multe ori în jurul corpului, dar nu întotdeauna strâns și neted, ci în unele dintre aceste înfășurări se formau falduri, care puteau fi folosite pentru a transporta bani. Peste tunică se purta îmbrăcămintea exterioară, sau mantaua, care avea o formă pătrată sau rotunjită și era de obicei din lână.
Majoritatea zilelor lui Mary au fost, fără îndoială, complet normale. Petrecea multe ore la treburile casnice: pregătea mâncarea, făcea curățenie în casă și în haine și chiar țesea lâna sau inul și confecționa hainele necesare pentru familia ei.
Ajungea epuizată la sfârșitul zilei, dar cu bucuria celui care știe că asemenea sarcini aparent simple au o minunată eficacitate supranaturală, și că, făcându-și bine treaba, îndeplinea o sarcină de primă mărime în
Francisco Varo PinedaDirector de cercetare la Facultatea de Teologie a Universității din Navarra.
Profesor de Sfânta Scriptură.
