Inima unui tată în Provence

Muntele Bessillon aparține comunei Cotignac din Provence. Singura apariție a Sfântului Iosif recunoscută de Biserică a avut loc acolo la 7 iunie 1660. Ea nu seamănă cu alte apariții în care mesaje detaliate sunt transmise unui vizionar. De fapt, nu există niciun mesaj care să fie transmis.

Apariția Sfântului Iosif

Patriarhul, singur a venit în ajutorul unui tânăr păstor însetat.într-o zi foarte apropiată de vară.

Sfântul Iosif apare ca un om de statură considerabilă care îi arată ciobanului o stâncă uriașă și îi spune: "Eu sunt Iosif, ridică-o și vei bea". Gaspard îi aruncă o privire de neîncredere când se vede incapabil să o ridice. Dar Sfântul Iosif își repetă porunca și ciobanul o ridică fără prea mult efort.

Descoperă un izvor de apă proaspătă și bea cu lăcomie, dar când se uită în sus, își dă seama că este singur. San José, tatăl lui Iisusa rupt cu greu tăcerea care îi este atribuită în Evanghelii.. Gaspard este cel care nu tace din gură și răspândește vestea în jur, astfel încât bolnavii de pretutindeni vin la izvor pentru a fi vindecați și ușurați. În scurt timp a fost construit un oratoriu temporar pe acest loc, iar în 1663 a fost inaugurată actuala capelă.

Sanctuarul actual al orașului San José

De atunci, capela a rezistat vitregiilor timpului, inclusiv celor ale Revoluției Franceze, chiar dacă a trebuit să fie abandonată pentru câțiva ani. Capela a fost oarecum uitată în secolul al XIX-lea și o mare parte a secolului al XX-lea, chiar dacă a fost abandonată pentru câțiva ani. în fiecare 19 martie, un pelerinaj aduna oamenii din împrejurimi..

În cele din urmă, în 1975, benedictinii de la mănăstirea Medea din Algeria s-au stabilit acolo, iar arhitectul Fernand Pouillon a construit o nouă mănăstire lângă rămășițele clădirilor din secolul al XVII-lea. Lucrarea armonizează vechiul și modernul.

Influența lui Jacques-Bénigne Bossuet

Cam în aceeași perioadă cu această apariție singulară a Sfântului Iosif, Franța a fost consacrată Sfântului Patriarh de către Ludovic al XIV-lea, la cererea mamei sale, Ana de Austria. Erau vremuri în care curtea franceză se oprea să asculte oratoria sacră a lui Jacques-Bénigne Bossuet, una dintre cele mai influente personalități ale Bisericii din acea vreme.

Ni s-a dat uneori o viziune despre Bossuet ca fiind un autor de tratate care construiește o teorie politică a monarhiei franceze și spiritualitatea sa profundă și marea sa cunoaștere a Sfintei Scripturi și a Părinților Bisericii au fost uitate..

Cuvintele lui Bossuet, ca și cele ale altor predicatori de palat, au fost o sămânță aruncată unor interlocutori care păreau să aibă inima prea mult orientată spre exigențele puterii și ale prestigiului exterior. Dar nu predicatorul trebuie să culeagă roadele, ci Dumnezeu este cel care strânge recolta la timpul său.

Bossuet a făcut pentru Anne de Austria două panegirice despre Sfântul Iosif, ambele la 19 martie, cele din 1659 și 1661. În primul, Sfântul Iosif este prezentat ca fiind custodele Mariei și al lui Isus și, în același timp, se subliniază faptul că a știut să păstreze secretul pe care Dumnezeu i l-a încredințat toată viața. În cea de-a doua, Bossuet pornește de la citatul biblic potrivit căruia Domnul a căutat un om după inima sa. inima unui tată (1 Sam 13, 13). El face referire la David, strămoșul lui Iosif, iar predicatorul laudă simplitatea, detașarea și umilința patriarhului. El afirmă că credința sa o întrece pe cea a lui Avraam, modelul credinței perfecte, pentru că el a trebuit să păzească un Dumnezeu care s-a născut și a crescut în slăbiciune. José seamănă cu lutul modelabil căruia olarul îi dă contururile finale. 

Paternitatea Sfântului Iosif

Când au fost rostite aceste cuvinte, Iosif era prezent într-un sat din Provence. Nu a apărut cu putere și măreție, nu a vrut să exprime faptul că a fost prea mult uitat în cele 17 secole de istorie a Bisericii.

Dimpotrivă, evenimentul de la Sfântul Iosif a fost marcat de discreție și slujire. El a avut grijă de un tânăr păstor, așa cum a avut grijă de Isus și de Maria timp de ani de zile.. A devenit din nou tată. În acest fel, el ne reamintește că paternitate este întotdeauna legată de servicii. Aceasta este paternitatea care insuflă încredere, paternitatea care fundamentează autoritatea în păzește și serveșteși nu cea a tatălui "stăpân de vieți și averi" din trecut, care a contribuit atât de mult la discreditarea actuală a figurii paterne.

Cu toate acestea, atunci când tatăl este pus la îndoială sau negat, fraternitatea devine imposibilă. Așa se întâmplă în societatea de astăzi, unde a crescut sămânța individualismului. Sfântul Iosif ne amintește că lumea are nevoie de tați pentru ca noi toți să devenim frați.