1. Sfântul Paul preia un imn liturgic care îl binecuvântează pe Dumnezeu pentru planul său de mântuire. Iar Francisc spune că uimirea noastră față de acest plan de mântuire nu ar trebui să fie mai mică decât uimirea noastră față de universul care ne înconjoară, unde, de exemplu, totul în cosmos se mișcă sau se oprește în funcție de forța de gravitație. Așadar, în planul lui Dumnezeu de-a lungul timpului, acel centru de greutate, în care totul își are originea, sensul și scopul, este Hristos.
În cuvintele lui Francisc, în glosa sa despre Saint PaulÎn Hristos am fost binecuvântați înainte de creație; în El am fost chemați; în El am fost răscumpărați; în El orice creatură este readusă la unitate și toți, apropiați și îndepărtați, cei dintâi și cei din urmă, sunt destinați, prin lucrarea Duhului Sfânt, să fie în lauda slavei lui Dumnezeu". Din acest motiv Papa ne invită să lăudăm, să binecuvântăm, să adorăm și să mulțumim pentru această lucrare a lui Dumnezeu, pentru acest plan de mântuire.
Așa este, ținând cont că acest "plan" va ne întâlnește în viața fiecăruia dintre noiNe lasă liberi să răspundem la acest plan de iubire, care își are originea în inima lui Dumnezeu Tatăl, după cum arată Catehismul Bisericii Catolice.
Prin urmare, nu este un plan pe care Dumnezeu l-a făcut pe la spatele nostru, fără noi sau fără libertatea noastră. Dimpotrivă: este un proiect de iubire pe care ni-l prezintă și care umple de sens istoria lumii și a vieții umane., deși multe aspecte ale acestui plan nu ne sunt pe deplin cunoscute și ar putea fi cunoscute la o dată ulterioară.
Iar Francisc ne întreabă pe toți: "Cum este uimirea voastră, simțiți uneori uimire sau ați uitat ce înseamnă? Într-adevăr. Este foarte convenabil să ne minunăm de darurile lui Dumnezeu.În caz contrar, s-ar putea ca mai întâi să ne obișnuim cu ea și apoi să devină lipsită de sens.
Într-un tren, Antoine de Saint-Éxupéry observa în Micul Prinț (cap. XXII), copiii sunt cei care stau cu nasul lipit de ferestre, în timp ce adulții își continuă alte ocupații de rutină.
2. În al doilea rând, Papa notează că Dacă ne uităm acum la chemarea Domnului către ucenicii din Galileea, descoperim o nouă uimire.. De data aceasta, nu atât din cauza planului de mântuire în sine, ci pentru că, în mod surprinzător, Dumnezeu ne implică în acest plan, ne implică. Cuvintele Domnului către cei unsprezece ucenici ai săi sunt: "Mergeți (...) faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i tot ce v-am poruncit" (Mt 28,19-20); apoi promisiunea finală care dă speranță și mângâiere: "Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului" (v. 20).
Iar succesorul lui Petru subliniază că aceste cuvinte ale lui Isus înviat "au încă puterea de a ne mișca inimile, două mii de ani mai târziu" De ce? Căci este uimitor că Domnul a decis să evanghelizeze lumea din acel grup sărac de ucenici.
Aici ne putem întreba dacă numai creștinii intră în acest plan de mântuire sau dacă numai creștinii colaborează la el. În realitate orice persoană -și alte ființe, în funcție de propria lor ființă. intrați în aceste planuri iubitoare ale lui Dumnezeu. Și, în același timp, creștinii, prin alegere divină (înainte de constituirea lumii, cf. Ef 1,4), au un loc special în acest proiect, asemănător cu cel al Mariei, al celor doisprezece apostoli și al femeilor care l-au urmat pe Domnul de la început. Așa face Dumnezeu: vine la unii prin alții.
Papa însuși a spus acest lucru, iar acest lucru este valabil și pentru toți creștinii. Pentru a ne face conștienți de micimea noastră, de disproporția noastră de a colabora la planurile divine. Pentru a ne elibera de tentația de a ne simți "la înălțimea" planului divin. (cei mai eminenți, cum sunt numiți cardinalii), de a se sprijini pe o falsă siguranță, crezând poate că Biserica este mare și solidă...
Toate acestea, spune Francisc, au ceva adevăr (dacă le privim cu ochii credinței, deoarece Dumnezeu este cel care ne-a chemat și ne dă posibilitatea de a colabora cu El). Dar este o abordare care ne poate duce la să ne lăsăm păcăliți de "Mincinosul (adică diavolul). Și să devină, în primul rând, "lumești" (cu viermele mondenității spirituale); iar în al doilea rând "inofensivi", adică fără putere și fără speranță să colaboreze eficient în cadrul salvării.
3. În final, Episcopul Romei subliniază că ansamblul acestor pasaje trezește (sau ar trebui să trezească) în noi "minunea de a fi Biserică"; de apartenență la această familie, la această comunitate de credincioși care formează un singur trup cu Hristos, de la botezul nostru. Acolo am primit cele două rădăcini ale minunii, așa cum am văzut: în primul rând, să fim binecuvântați în Hristos și, în al doilea rând, să mergem cu Hristos în lume.
Iar Francisc explică faptul că Este o uimire care nu se diminuează odată cu vârsta și nici nu se diminuează odată cu responsabilitatea.s (am putea spune: cu sarcinile, darurile, slujbele și carismele pe care fiecare dintre noi le poate primi în Biserică, în slujba Bisericii și a lumii).
În acest punct, Francisc evocă figura sfântului Papă Paul al VI-lea și a enciclicii sale programatice Ecclesiam suamscrisă în timpul Conciliului Vatican II. Papa Montini spune acolo: "Acesta este ceasul în care Biserica trebuie să aprofundeze conștiința de sine, [...] de propria sa origine, [...] de propria sa misiune".. Și, referindu-se tocmai la Scrisoarea către Efeseni, el plasează această misiune în perspectiva planului de mântuire; a "dispensării misterului ascuns de veacuri în Dumnezeu... ca să fie făcut cunoscut... prin Biserică" (Ef 3,9-10).
Francisco El îl folosește pe Sfântul Paul al VI-lea ca model pentru a prezenta profilul a ceea ce ar trebui să fie un slujitor al Bisericii.Cel care știe să se minuneze de planul lui Dumnezeu și iubește cu pasiune Biserica în acest spirit, gata să-și slujească misiunea acolo unde și cum vrea Duhul Sfânt". Iată cum era Apostolul neamurilor înainte de Sfântul Paul al VI-lea. capacitatea de a fi uimit, de a fi pasionat și de a servi. Și asta ar trebui să fie, de asemenea. măsura sau termometrul vieții noastre spirituale.
Papa încheie adresându-le din nou cardinalilor câteva întrebări utile pentru noi toți; pentru că noi toți - credincioși și slujitori în Biserică - participăm, în moduri foarte diferite și complementare, la acea mare și unică "slujire a mântuirii" care este misiunea Bisericii în lume:
"Sau te-ai obișnuit atât de mult încât ți-ai pierdut-o. Ești capabil să fii surprins din nou?" El avertizează că nu este doar o capacitate umană, ci mai ales un har de la Dumnezeu pe care trebuie să-l cerem și să fim recunoscători, să-l păzim și să-l facem roditor, asemenea Mariei și cu mijlocirea ei.
Domnul Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor de Teologie Pastorală la Facultatea de Teologie a Universității din Navarra.
(*) Publicat în "Iglesia y nueva evangelización".
