Deși Cortes de Aragón a declarat-o patroana regatului în 1678, Zaragoza este orașul care are cele mai multe amintiri și referințe la această sfântă, care s-a născut în palatul Aljafería în jurul anului 1270. Spre deosebire de alți sfinți aragonezi, nu îi este dedicată o capelă în El Pilar sau în La Seo, dar îi este dedicată monumentala biserică barocă din Plaza del Justicia. Tot după numele său poartă și una dintre străzile care duc din această piață la una dintre cele mai aglomerate artere din Zaragoza: Calle Alfonso.

Sfânta Elisabeta

Iconografia infantei de Aragon și regină a Portugaliei se concentrează în principal pe caritatea eroică a acesteia, îndreptată în primul rând către săraci și bolnavi. Imaginea Sfântului Carol o înfățișează cu o coroană regală și o mantie purpurie, o mantie ținută în ambele mâini și plină de trandafiri.

Chipul, cu nuanța sa de la alb la roz, este un exemplu de expresivitate barocă, o combinație armonioasă între sublim și simplu. "Delicatețe" este termenul care definește cel mai bine imaginea. Contemplarea acesteia îi va determina pe unii să se întrebe unde începe istoria și unde se termină legenda, deoarece repertoriul hagiografic este bogat în exemple de regine și prințese caritabile care, întrebate de părinți sau soți despre conținutul faldurilor mantiei lor, arată trandafiri în loc de monede sau alimente destinate săracilor.

La aceasta ar trebui să se obiecteze că nicio legendă nu poate pune la îndoială mărturiile carității Elisabetei, expresie a credinței sale în identificarea celor care au nevoie de ajutor. pacienți cu Hristos. O sfântă care, ca și alții, a fost o adevărată mamă a milostivirii.

Spini și trandafiri

Cu aproximativ cincizeci de ani înainte de Hristos, cartea Înțelepciunea (1, 8) făcea portretul unei epoci în care fericirea însemna să fii încoronat cu trandafiri înainte ca aceștia să se ofilească. Dar trandafirii au întotdeauna spini și, desigur, la fel și viața însăși.

Acei spini nu au fost cruțați de dulcea, amabila și inteligenta regină Elisabeta. Mantia ei de trandafiri desfășurată este o imagine a propriei sale vieți. Rețineți, totuși, că mantia arată trandafirii, nu spinii.

Și este că Christian nu ascunde realitatea vieții, ci îi dă o nouă tunsoare: cea supranaturală, pentru că autenticul Viața creștină este acela al identificării cu Hristos.

Devotamentul față de sfinți este luminat de considerarea faptului că ei sunt alți Hristoși. În lipsa sfinților, nu se poate vorbi de Creștinism devine tot mai inaccesibilă. Dacă îi îndepărtăm pe sfinți și pe profeți, rămânem cu Dumnezeul spectator și imobil al filosofilor.

Sfânta Elisabeta: lumina unei sfințenii blânde

Un sfânt aragonez din secolul al XX-lea, Sfântul Josemaría Escrivá, s-a referit odată la sfânta regină în acești termeni: "Acea sfințenie plină de bunătate a unei infante de Aragon, regina Isabela a Portugaliei, a cărei trecere prin lume a fost ca o însămânțare luminoasă a păcii între oameni și popoare".

Nu există prodigie mai mare de sinteză în aceste cuvinte laudative. În contrast cu o "sfințenie" riguroasă și lipsită de simpatie, avem aici un exemplu de naturalețe, o demonstrație că sfințenia poate locui și în palate și se poate mișca cu ușurință la banchete, audiențe și vizite.

În mijlocul intrigilor și meschinăriilor, sfințenia este posibilă dacă se mișcă în ritmul prezenței lui Dumnezeu.

Această prezență a fost hrănită în pietatea Elisabetei, în recitarea psalmilor și în Sfânta Liturghie zilnică. Din ea a provenit forța cuiva care, asemenea Esterei biblice, ar fi putut foarte bine să spună: "Doamne și Dumnezeul meu, nu am alt apărător decât pe Tine" (Est 4:17).

Soțul ei, regele Don Dionis, părea adesea mai interesat de galanteria trubadurilor decât de treburile guvernamentale. Infidelitățile sale continue erau de notorietate publică, dar Isabella tăcea și deseori schimba conversația sau se retrăgea în capela palatului atunci când limbile dezlănțuite ale curtenilor încercau să o chinuie cu ultimele vești despre "viața galantă" a soțului ei.

Regina a suferit, de asemenea, din cauza urii acumulate de fiul său Alfonso față de tatăl său, care a arătat preferință față de frații săi bastarzi.

Regina a plecat într-o câmpie de lângă Lisabona pentru a evita o ciocnire între armatele soțului și fiului său și, deși a reușit să o evite, a fost întemnițată prin ordin regal în spatele zidurilor cetății Alenquer, sub suspiciunea nedreaptă că ea însăși ar fi fomentat rebeliunea lui Alfonso. Cu toate acestea, ea va părăsi fortăreața pentru a-l asista pe Don Dionís pe patul de moarte, în 1325.

Atunci, însuși regele i-a reamintit lui Alfonso că regina i-a fost de două ori mamă, pentru că i-a dăruit viața ei în lacrimi și rugăciuni. Isabella avea să meargă la întâlnirea cu Dumnezeu în 1336 la Estremoz, în căldura și truda verii toride din Alentejo, în drum spre a se interpune între armatele opuse ale celor doi Alfonsos: fiul ei, Alfonso al IV-lea al Portugaliei, și nepotul ei, Alfonso al XI-lea al Castiliei.

Sfânta Elisabeta: Regina Carității

Ea a fost, de asemenea, făcătoare de pace, pentru că beatitudinile ne arată portretul imitatorilor lui Hristos și îi numesc pe făcătorii de pace copii ai lui Dumnezeu (Mt 5:9).

Numai cei care sunt plini de Dumnezeu au pace și sunt în măsură să o transmită mai departe. Pacea vine adesea și din acea sfințenie blândă, deși adesea neînțeleasă, care vede în ceilalți copii ai lui Dumnezeu.