Poate că o parte a răspunsului se află în următoarele reflecții:
Știm că intoleranța este incapacitatea de a accepta ideile, credințele sau practicile altor persoane atunci când acestea sunt diferite de ale noastre și că persoana intolerantă se caracterizează prin faptul că își menține propria opinie, fără a-i asculta pe ceilalți.
Știm, de asemenea, că atunci când se adaugă componenta emoțională sau pasională, intoleranța devine fanatism sau că, atunci când există un atașament exagerat pentru a urma textele fundamentale la literă, în afara contextului, se cade în fundamentalism.
Ca atitudini umane, toate acestea încalcă demnitatea oamenilor, cele mai frecvente motive fiind rasa, sexul sau religia.
În cele din urmă, știm că toleranța este un obicei dobândit și, prin urmare, o competență pe care oamenii o pot dezvolta în mod voluntar, deoarece instinctul nostru natural ne-ar conduce pe calea intoleranței și a agresivității.
Am putut deduce până în acest moment că originea problemei este personalăCea mai importantă problemă a lumii este cea a noastră, și care depinde de educația primită în mediul nostru familial, social și cultural.
De asemenea, Francisc a făcut apel ca "nimeni să nu fie considerat un cetățean de mâna a doua", în special creștinii, care reprezintă 1% din populația țării musulmane, și yazidiții, o minoritate persecutată de Statul Islamic.
Potrivit ultimului raport al organizației "Ajutorul Bisericii în dificultate", prezentat la sfârșitul anului 2014, un total de 55 de țări din lume (28%), au suferit o înrăutățire sau o deteriorare semnificativă în ultimii doi ani. deteriorarea libertății religioase.
În 14 din cele 20 de țări care se confruntă cu persecuția pentru profesarea religiei catolice, aceasta este legată de Islamism În celelalte 6, persecuția este legată de regimuri autoritare, majoritatea comuniste.
Potrivit raportului ONG-ului Open Door (raportul WWL World Watch List), peste 100 de milioane de persoane au fost ucise de către Creștinii sunt persecutați în lumea de astăzi.
Spania a avut propria experiență a acestui fenomen: 1.523 de martiri beatificați ca urmare a intoleranței religioase din anii 1930, dintre care 11 au fost deja canonizați.
Se impun două observații:
a) Papa Francisc face acest lucru cu privire la "falsa toleranță a celor care vor să-i oblige pe alții să trăiască în privat și nu în public principiile etice conforme cu adevărul găsit". (20 iun.14).
Într-un cuvânt, el avertizează împotriva lupilor în haine de oaie, care propun eliminarea crucifixelor sau a simbolurilor religioase din viața publică sau care, în numele unei false toleranțe față de alte religii, fac presiuni pentru exproprierea Catedralei din Cordoba, pentru a da un exemplu simplu al situației actuale.
b) De asemenea, este bine să punem în gardă împotriva acuzațiilor false de discriminare pe care le promovează arhitecții acestei aberații atunci când pun pe același plan de egalitate demnitatea persoanei și comportamentul acesteia, acuzând drept discriminatorie cenzura care poate fi făcută anumitor comportamente.
Pentru a exemplifica acest fenomen, putem spune că, atunci când un copil este cenzurat pentru că iese să bea și se întoarce la primele ore ale dimineții, nu este agresată sau discriminată demnitatea sa personală, ci doar comportamentul său, care este educabil și modificabil, este cenzurat.
În cazul în care comportamentul promiscuu este cenzurat, acesta nu este nici discriminat, deoarece un astfel de comportament poate fi modificat de către copil, păstrându-și intactă demnitatea personală, care ar trebui tratată cu cea mai mare caritate și înțelegere.
Papa Francisc subliniază că "problema intoleranței trebuie abordată ca un întreg". "Este în joc binele întregii societăți și trebuie să ne simțim cu toții implicați". (Oct 2013).
Într-un cuvânt, nu putem sta cu mâinile în sân, trebuie să acționăm, trebuie să luptăm, cu instrumentele de care dispunem, care pentru un creștin sunt, printre altele, rugăciunea, angajarea în cauze juste și participarea activă, altfel locul, locul nostru, va fi luat de alții.
