"În fiecare an, în cele patruzeci de zile ale Postului Mare, Biserica se unește cu Misterul lui Isus în deșert". Catehismul Bisericii Catolice, 540
Semnificația Postului Mare provine din latinescul "quadragesima", o perioadă liturgică de patruzeci de zile rezervată pregătirii Paștelui. Patruzeci de zile în aluzie la cei 40 de ani pe care poporul lui Israel i-a petrecut în pustie cu Moise și cu 40 de zile Isus a petrecut în deșert înainte de a-și începe viața publică.
Acesta este un timpul de pregătire și conversie pentru a participa la punctul culminant al liturghiei noastre, împreună cu întreaga Biserică Catolică.
În Catehism, Biserica propune să se urmeze exemplul lui Hristos în retragerea sa în deșert, ca pregătire pentru solemnitățile pascale. Este un moment deosebit de potrivit pentru exerciții spiritualela liturghii penitențial, penitențialii pelerinaje ca semn de penitență, privațiuni voluntare, cum ar fi post și pomanăși comunicarea creștină a bunurilor prin intermediul lucrări caritabile și misionare.
Acest efort de convertire este mișcarea inimii contrite, atrasă și mișcată de har spre să răspundem la iubirea milostivă a lui Dumnezeu care ne-a iubit primul.
Nu putem considera acest Post ca pe un alt anotimp, o repetare ciclică a sezonului liturgic. Acest moment este unic; este un ajutor divin care trebuie salutat. Isus trece pe lângă noi și așteaptă de la noi - astăzi, acum - o mare schimbare. Hristos este cel care trece, 59
Impunerea cenușii pe fruntea credincioșilor, Miercurea Cenușii, este începutul acestei călătorii. Acesta constituie un invitație la convertire și penitență. Este o invitație la a parcurge perioada Postului Mare ca o imersiune mai conștientă și mai intensă în misterul pascal al lui Isus, în moartea și învierea sa, prin participarea la Euharistie și la viața de caritate.
Timpul de Postul Mare se încheie în Joia Mareînainte de Liturghie in coena Domini (Cina Domnului), cu care începe Triodul pascal, Vinerea Mare și Sâmbăta Luminată.
În aceste zile privim în interiorul nostru și asimilăm misterul Domnului fiind ispitit în deșert de Satana ș i de urcarea lui la Ierusalim pentru a lui Pasiune, moarte, Învierea și Înălțarea la ceruri.
Ne amintim că trebuie să ne convertim și să credem în Evanghelie și că suntem praf, oameni păcătoși, creaturi și nu Dumnezeu.
Ce mod mai bun de a începe Postul Mare? Reînnoim credința, speranța, caritatea. Aceasta este sursa spiritului de penitență, a dorinței de purificare. Postul Mare nu este doar un prilej de a ne intensifica practicile exterioare de mortificare: dacă am crede că este doar atât, am rata sensul său profund în viața creștină, pentru că aceste acte exterioare sunt - repet - rodul credinței, al speranței și al iubirii. Hristos este cel care trece, 57
Postul Mare poate fi trăit prin sacramentul Spovedaniei, rugăciunea și atitudinile pozitive.
Catolici ne pregătim pentru evenimentele cheie din Paște prin stâlpii de la rugăciune, post și milostenie. Acestea ne ghidează în reflecția noastră zilnică asupra propriei vieți, în timp ce ne străduim să aprofundăm relația noastră cu Dumnezeu și cu ceilalțiindiferent de locul din lume în care locuiește vecinul tău. Postul Mare este un timp de creștere personală și spirituală, un timp în care privim în exterior și în interior. Este un timp al milei.
Ca timp de penitență, Postul Mare este un timp de penitență este un moment bun pentru a merge la spovedanie. Nu este obligatoriu și nici nu există vreun mandat al Bisericii în acest sens, dar se potrivește foarte bine cu cuvintele din Evanghelie pe care preotul le repetă în Miercurea Cenușii.
"Amintește-ți că țărână ești și în țărână te vei întoarce"
"Să se convertească și să creadă în Evanghelie"
În aceste cuvinte sfinte există un element comun: conversia. Și acesta este posibilă doar prin pocăință și schimbare de viață.. De aceea, spovedania în timpul Postului Mare este un mod practic de a să ne cerem iertare de la Dumnezeu pentru păcatele noastre și să o luăm de la capăt. Modul ideal de a începe acest exercițiu de introspecție este prin intermediul unei examen de conștiință.
Penitența, traducere în latină a cuvântului grecesc ".metanoia". care în Biblie înseamnă convertirea păcătosului. Desemnează un întreg toate actele interioare și exterioare care au ca scop repararea păcatului comisși starea de lucruri care rezultă pentru păcătos. Literal schimbare de viață, se spune despre actul păcătosului care se întoarce la Dumnezeu după ce s-a îndepărtat de El, sau despre cel necredincios care vine la credință.
Devenirea este reconcilierea cu DumnezeuPentru a ne îndepărta de rău, pentru a stabili o prietenie cu Creatorul. Odată ajunși în har, după spovedanie și după tot ce implică aceasta, trebuie să ne propunem să schimbăm din interior tot ceea ce este neplăcut lui Dumnezeu.
Pentru a realiza dorința de convertire, se pot face următoarele lucruri lucrări de conversiecum ar fi, de exemplu: Participarea la sacramentedepășirea diviziunilor, iertarea și creșterea în spirit fratern; practicarea Opere de milostenie.
Biserica își invită credincioșii să respectarea preceptului de post și abstinență de carne, compendiu al Catehismului 432
The post constă într-o singură masă pe zi, deși este posibil să se mănânce puțin mai puțin decât de obicei dimineața și seara. Cu excepția cazurilor de boală. Toți adulții sunt invitați să postească până la vârsta de cincizeci și nouă de ani. Atât în Miercurea Cenușii, cât și în Vinerea Mare.
Se numește abstinență să se abțină de la carne în vinerea din Postul Mare. Abstinența poate începe de la vârsta de 14 ani.
Trebuie să avem grijă să nu trăim postul sau abstinența ca pe un minim, ci ca pe un mod concret prin care Sfânta noastră Maică Biserica ne ajută să creștem în adevăratul spirit de penitență și bucurie.
Calendarul propus de rezoluții pentru trăirea Postului Mare.
Papa Francisc propune ca "în acest timp de convertire să ne reînnoim credința, să ne potolim setea cu "apa vie" a speranței și să ne rugăm pentru mântuirea lumii".e primi iubirea lui Dumnezeu cu inima deschisă care ne face frați și surori în Hristos". (Roma, Sfântul Ioan din Lateran, 11 noiembrie 2020, comemorarea Sfântului Martin de Tours)
În acest drum de pregătire pentru noaptea de Paști, când, ne amintește Francisc, vom reînnoi promisiunile Botezului nostru, "pentru a renaște ca bărbați și femei noi":
Papa subliniază, de asemenea, marile dificultăți cu care ne confruntăm ca umanitate, mai ales în această perioadă de pandemie, "în care totul pare fragil și nesigur" și în care "a vorbi de speranță poate părea o provocare". Dar Unde să găsim această speranță? Tocmai "în reculegerea și tăcerea rugăciunii".
Rugăciunea cu inima deschisă este cea mai bună pregătire pentru Paște. Putem citi și reflecta asupra Evangheliei, ne putem ruga Via Crusis. Putem consulta Catehismul Bisericii Catolice și putem urmări celebrările liturgice cu ajutorul Missalului Roman. Important este să ne întâlnim cu iubirea necondiționată care este Hristos.
Doamne Iisuse, cu Crucea Ta și
Înviere ne-ai făcut
gratuit. În timpul acestui post,
condu-ne prin Duhul Tău cel Sfânt să
trăind mai fidel în libertate
Creștin. Prin rugăciune,
creșterea numărului de acte de caritate și
disciplinele din acest timp
Sfinte, adu-ne mai aproape de Tine.
Purifică-mi intențiile
inima mea, astfel încât toate
Practicile din Postul Mare sunt
lauda și slava ta. Acordă-mi
prin cuvintele și acțiunile noastre,
putem fi mesageri credincioși
a mesajului Evangheliei la un
lume care are nevoie de
nădejdea milei tale.
Amin.
În colaborare cu:
OpusDei.com
Catehismul Bisericii Catolice
Catholic.net
Aciprensa
