În fiecare an, organizația Joi după RusaliiBiserica celebrează o sărbătoare liturgică unică: sărbătoarea lui Isus Hristos, Marele și Eternul Preot. Nu este doar o altă amintire liturgică, ci o invitație profundă de a contempla chiar inima misterului creștin: Hristos care se oferă Tatălui pentru mântuirea lumiiși care asociază preoții Bisericii cu această jertfă.
Această sărbătoare îl are în centrul ei pe Hristos în dimensiunea preoțeascăși anume ca mediator între Dumnezeu și om (cf. 1 Tim 2:5). El nu sărbătorește un moment specific din viața sa (cum ar fi Crăciunul sau Paștele), ci mai degrabă ființă sacerdotală eternăconform ordinului lui Melchisedec (cf. Evr 5,6).
Iisus nu era un preot ca cei din templul evreiesc. El este preotul perfect deoarece a oferit nu sacrificii de animale, ci trupul și sângele său. în ascultare și iubire față de Tatăl. Așa cum spune Scrisoarea către Evrei: "Hristos a venit ca Mare Preot al bunurilor viitoare... nu prin sângele țapilor și al vițeilor, ci prin sângele Său a intrat o dată pentru totdeauna în sanctuar și a obținut răscumpărarea veșnică" (Evrei 9:11-12).
Această sărbătoare a fost introdusă în calendarul liturgic de unii episcopi - în special în Spania și America Latină - în secolul al XX-lea și a fost aprobată de Congregația pentru Cultul Divin în 1987. De atunci, a fost adoptată de multe dioceze din întreaga lume.
Biserica învață că Hristos este preot, victimă și altar în același timp. El nu este doar cel care oferă, ci și cel care cel care se predăHristos, preotul veșnic, prin jertfa trupului Său, o dată pentru totdeauna, a dus la bun sfârșit lucrarea răscumpărării oamenilor" (Prefața la Liturghia acestei sărbători).
La Cina cea de Taină, El a anticipat în mod sacramental sacrificiul pe care îl va consuma pe cruce. De atunci, fiecare Liturghie este o actualizare reală și sacramentală a acelui sacrificiu unic. Ea nu se repetă, ci devine prezentă, prin puterea Duhului Sfânt.
De aceea, atunci când preoții celebrează Euharistia, acționează "in persona Christi Capitis". (în persoana lui Hristos Capul), nu ca simpli delegați sau reprezentanți. Hristos însuși este cel care acționează prin ei.
Acest festival este, de asemenea, o ocazie privilegiată de a Rugăciune pentru preoți. Ei au fost configurați cu Hristos Preotul pentru a continua misiunea sa. În cuvintele Sfântului Ioan Paul al II-lea: "Preoția ministerială participă la preoția unică a lui Cristos și are sarcina de a face prezentă în fiecare epocă jertfa răscumpărării" (Scrisoarea către preoți, Joia Mare 1986).
Astăzi, mai mult ca oricând, preoții au nevoie de apropierea, afecțiunea și rugăciunile noastre. Misiunea lor este frumoasă, dar și solicitantă. Ei sunt instrumente ale iubirii lui Hristos, dar nu sunt scutiți de dificultăți, oboseală și ispite.
Prin urmare, acest festival este, de asemenea, un apel la reînnoirea dragostei și sprijinului pentru pastorii noștri. Este, de asemenea, o zi pentru apel pentru noi vocații preoțești. Biserica are nevoie de bărbați care, îndrăgostiți de Hristos, sunt gata să își petreacă viața în slujba Evangheliei.
A-L contempla pe Hristos ca Mare și Veșnic Preot înseamnă a contempla Inima Sa, dăruirea Sa, ascultarea Sa față de Tatăl și compasiunea Sa pentru omenire. El a devenit preot pentru a mijlocește pentru noi fără încetareAșa cum spune Evrei: "El este în stare să-i mântuiască pe cei care vin la Dumnezeu prin el, pentru că trăiește întotdeauna ca să mijlocească pentru ei" (Evrei 7:25).
Într-o lume marcată de autosuficiență, grabă și superficialitate, privirea către Hristos Preotul este o chemare la viață o spiritualitate a dăruirii de sine, a mijlocirii și a serviciului tăcut. Hristos nu se impune: El se oferă. El nu cere: El se dăruiește. El nu se afișează: se dăruiește până la extrem.
Pentru credincioșii laici, această sărbătoare este, de asemenea, o amintire a faptului că toți cei botezați participă la preoția lui Hristos. Sfântul Petru o spune clar: "Voi sunteți o rasă aleasă, o preoție regală, un neam sfânt, poporul lui Dumnezeu" (1 Petru 2:9).
Acest preoția comună a credincioșilor se trăiește în jertfa zilnică, în rugăciune, în caritate, în mărturia vieții. Fiecare creștin este chemat să își ofere viața ca o jertfă spirituală plăcută lui Dumnezeu (cf. Rom 12:1).
Sărbătoarea lui Iisus Hristos, Marele și Eternul Preot, ne invită la să privim spre altar cu o credință reînnoităși să recunoaștem că Hristos însuși lucrează acolo. El ne amintește că mântuirea nu vine din faptele noastre, ci din jertfa lui Hristos.. Și că această jertfă este eternă, mereu vie, mereu eficientă.
Este o sărbătoare profund euharistică, profund sacerdotală și profund eclezială. Este o ocazie de a-i mulțumi lui Hristos pentru dăruirea sa, de a ne ruga pentru cei care au fost chemați să îl reprezinte sacramental și de a ne oferi împreună cu El Tatălui, pentru binele lumii.
1. Care este identitatea preotului? Cea a lui Hristos. Toți creștinii pot și trebuie să nu mai fie alter Christus dar ipse Christus, alți Hristoși, Hristos însuși! Dar în preot acest lucru este dat imediat, într-un mod sacramental. (Iubirea Bisericii, 38).
2. Nouă, preoților, ni se cere să avem smerenia de a învăța să nu fim la modă, să fim cu adevărat slujitorii slujitorilor lui Dumnezeu (...), astfel încât creștinii obișnuiți, laicii, să îl poată face pe Hristos prezent în toate domeniile societății. (Conversații, 59).
Un preot care trăiește Sfânta Liturghie în acest mod - adorând, ispășind, impetrind, mulțumind, identificându-se cu Cristos - și care îi învață pe alții să facă din Jertfa altarului centrul și rădăcina vieții creștinului, va demonstra cu adevărat măreția incomparabilă a vocației sale, acel caracter cu care este pecetluit, pe care nu-l va pierde pentru totdeauna (Iubirea Bisericii, 49). (Iubirea Bisericii, 49).
4. Întotdeauna mi-am conceput munca de preot și de păstor de suflete ca pe o sarcină menită să aducă fiecare persoană față în față cu toate cerințele vieții sale, ajutând-o să descopere ceea ce Dumnezeu îi cere în termeni concreți, fără a pune nicio limită acelei sfinte independențe și acelei binecuvântate responsabilități individuale care sunt caracteristicile unei conștiințe creștine. (Hristos este cel care trece, 99).
5. Valoarea evlaviei în Sfânta Liturghie!
Nu am fost deloc surprins de ceea ce mi-a spus cineva acum câteva zile despre un preot exemplar care a murit recent: ce sfânt a fost!
L-ai tratat mult", l-am întrebat.
-Nu", a răspuns el, "dar l-am văzut o dată ținând slujba. (Forjă, 645).
6. Nu vreau - după cum știu - să uit să vă reamintesc din nou că Preotul este "un alt Hristos". -Și că Duhul Sfânt a spus: "nolite tangere Christos meos". -nu vor să se atingă de "Hristoșii mei". (Camino, 67).
7. Activitatea profesională - ca să spunem așa - a preoților este o slujire divină și publică, care cuprinde în mod atât de exigent orice activitate încât, în general, dacă un preot are timp liber pentru alte activități decât cele care sunt în mod corespunzător preoțești, poate fi sigur că nu își îndeplinește datoria slujbei sale. (Prietenii lui Dumnezeu, 265).
8. Hristos, care a urcat pe Cruce cu brațele larg deschise, cu gestul unui Preot etern, vrea să conteze pe noi - care nu suntem nimic - pentru a aduce "tuturor" oamenilor roadele Răscumpărării sale. (Forjă, 4).
9. Nici la dreapta, nici la stânga, nici la centru. Ca preot, încerc să fiu cu Cristos, care pe Cruce a deschis ambele brațe și nu doar una dintre ele: iau liber din fiecare grup ceea ce mă convinge și care mă face să am o inimă și brațe primitoare pentru întreaga umanitate. (Conversații, 44).
10. Acest prieten preot lucra gândindu-se la Dumnezeu, ținându-se de mâna Lui părintească și ajutându-i pe ceilalți să asimileze aceste idei materne. De aceea obișnuia să-și spună: când vei muri, totul va fi bine, pentru că El va continua să aibă grijă de toate.(Surco, 884).
11. Am fost convins de acel preot prieten al nostru. El mi-a vorbit despre munca sa apostolică și m-a asigurat că nu există ocupații neimportante. Sub acest câmp de trandafiri, spunea el, se ascunde efortul tăcut al atâtor suflete care, prin munca și rugăciunea lor, prin rugăciunea și munca lor, au obținut din cer un flux de ploi de har, care face ca toate lucrurile să fie roditoare. (Surco, 530).
12. Trăiți Sfânta Liturghie!
-Vă va ajuta să luați în considerare gândul unui preot îndrăgostit: "Este posibil, Dumnezeul meu, să participi la Sfânta Liturghie și să nu fii sfânt?
-Și a continuat: "Voi rămâne în fiecare zi, îndeplinind un scop străvechi, în Sore de partea Domnului meu!
Bucurați-vă! (Forjă, 934).
A fi creștin - și, în mod special, a fi preot, amintindu-ne că toți cei botezați participă la preoția regală - înseamnă a fi mereu la Cruce. (Forjă, 882).
14. Să nu ne obișnuim cu miracolele care au loc în fața noastră: cu această minune minunată că Domnul coboară în fiecare zi în mâinile preotului. Isus vrea să fim treji, pentru a ne convinge de măreția puterii sale și pentru a auzi din nou promisiunea sa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumDacă mă urmați, vă voi face pescari de oameni; veți fi eficienți și veți atrage suflete la Dumnezeu. Prin urmare, trebuie să ne încredem în aceste cuvinte ale Domnului: urcați în barcă, luați vâslele, ridicați pânzele și lansați-vă în acea mare a lumii pe care Hristos ne-o dă ca moștenire. (Hristos este cel care trece, 159).
Dacă este adevărat că avem mizerii personale, este la fel de adevărat că Domnul contează pe greșelile noastre. Nu scapă privirii sale milostive faptul că noi, oamenii, suntem creaturi cu limite, cu slăbiciuni, cu imperfecțiuni, înclinate spre păcat. Dar el ne poruncește să luptăm, să ne recunoaștem neajunsurile, nu pentru a ne descuraja, ci pentru a ne pocăi și a stimula dorința de a fi mai buni. (Hristos este cel care trece, 159).
15. Preot, fratele meu, vorbește întotdeauna despre Dumnezeu, căci dacă ești al Lui, nu va exista monotonie în conversațiile tale. (Forjă, 965).
16. Păzirea inimii. -Așa se ruga acel preot: "Isuse, fie ca biata mea inimă să fie o grădină pecetluită; fie ca biata mea inimă să fie un paradis, unde locuiești Tu; fie ca Îngerul păzitor să o păzească, cu o sabie înflăcărată, cu care purifică toate afecțiunile înainte ca ele să intre în mine; Isuse, cu pecetea divină a Crucii Tale, pecetluiește biata mea inimă" (Ioan 1:16). (Forge, 412).
17. Când dădea Sfânta Împărtășanie, acel preot simțea nevoia să strige: "Aici vă dau Fericirea! (Forjă, 267)
18. Pentru a nu scandaliza, pentru a nu produce nici măcar o umbră de suspiciune că copiii lui Dumnezeu sunt leneși sau inutili, pentru a nu fi o cauză de dezedificare..., trebuie să vă străduiți să oferiți prin comportamentul vostru măsura justă, natura bună a unui om responsabil.... (Prietenii lui Dumnezeu, 70).
