În primul rând, realitatea Sfântului Iosif și a comuniunii sfinților (2-II-2022). "Comuniunea Sfinților este tocmai Biserica". (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 946). El nu vrea să spună că sfinții se împărtășesc, a spus Papa în glumă, evocând un răspuns pe care l-a dat în copilărie. Sfinții care sunt în ceruri sunt mijlocitorii noștri înaintea lui Dumnezeu, patronii noștri, patronii Bisericii. (pentru că poate îi purtăm numele) sau frați și surori față de care putem avea devotament și pe care îi putem trata cu încredere. Mai mult, comuniunea sfinților este și Biserica în pelerinaj pe pământ, care este formată atât din drepți, cât și din păcătoși.
În acest moment, Papa a subliniat ceea ce a numit o definiție frumoasă a Bisericii: "Biserica este comunitatea păcătoșilor mântuiți". Și a adăugat: "Nimeni nu poate fi exclus din Biserică, toți suntem păcătoși mântuiți. Pe de o parte, toți creștinii formează (din punct de vedere spiritual) un singur trup cu Hristos. (cf. 1 Cor 12 12; 26-27)Suntem în comuniune cu El prin credință și botez. Și aceasta este comuniunea sfinților.
De aici, el a tras trei consecințe: prima, solidaritatea atât pentru bine, cât și pentru rău: "Nu pot fi indiferent față de ceilalți, pentru că toți facem parte dintr-un singur trup, suntem în comuniune. În acest sens, chiar și păcatul unei singure persoane îi afectează întotdeauna pe toți, iar dragostea fiecărei persoane îi afectează pe toți.
În al doilea rând: creștinii "sunt legați unii de alții într-un mod profund, iar această legătură este atât de puternică încât nici măcar moartea nu o poate rupe", astfel încât comuniunea sfinților îi include și pe cei decedați [care se află în purgatoriu].
În al treilea rând: comuniunea sfinților îi include, cât timp sunt pe pământ, și pe păcătoși, chiar și pe "cei care au negat credința, care sunt apostați, care sunt persecutori ai Bisericii, care și-au negat botezul, (...) blasfemiatori, pe toți aceștia". Suntem cu toții frați prin botez, cu o legătură pe care nimic și nimeni nu o poate distruge pe pământ.
Într-adevăr, așa cum subliniază Conciliul Vatican II (cf. Lumen Gentium, nn. 14 și 15), păcătoșii, dacă sunt botezați, "aparțin" comuniunii sfinților, care este Biserica, într-un mod imperfect sau incomplet. Și dacă nu sunt botezați, ei sunt "hirotoniți" în taina Bisericii și, într-un fel, sunt legați de ea în măsura în care caută adevărul și trăiesc coerent în caritate.
Penultima cateheză a fost despre Sfântul Iosif, patronul bunei morți (9-II-2022). În legătură cu cele de mai sus și cu moartea sfântului Iosif (previzibil asistat de Fecioara Maria și de Isus la Nazaret), Francisc a evocat ajutorul pe care noi, creștinii, îl cerem în mod tradițional sfântului Iosif în momentul morții (cf. Benedict al XV-lea, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).
În acest punct al catehezei sale, Francisc a făcut referire la scrisoarea papei emerit Benedict al XVI-lea, care, în pragul împlinirii vârstei de 95 de ani, a mărturisit că este conștient de realitatea morții: "Mă aflu în fața întunericului morții, la ușa întunecată a morții". Iar Francisc a precizat: "Ne-a dat un sfat bun! Așa-numita cultură a "bunăstării" încearcă să elimine realitatea morții, dar pandemia de coronavirus a evidențiat-o din nou în mod dramatic".
Reamintind drama pandemiei, a insistat că "credința creștină nu este un mod de a exorciza frica de moarte, ci ne ajută să o înfruntăm"; ea luminează acest mister cu lumina care vine din învierea lui Cristos (cf. 1Cor 15,12-14).
Ne ajută să îi dăm un sens pozitiv și acestei vieți, să o vedem cu alți ochi (nu să acumulăm bunuri materiale, ci atitudini și opere de caritate); ne îndeamnă să ne îngrijim de cei bolnavi, să nu-i "aruncăm" pe cei în vârstă, pentru ca aceștia să poată muri în pace, în modul cel mai uman posibil, astăzi că provoacă moartea (eutanasia) sau ajută la sinucidere. "Viața este un drept, nu moartea, care trebuie salutată, nu oferită. Iar "începutul vieții și sfârșitul este întotdeauna un mister, un mister care trebuie respectat, însoțit, îngrijit, iubit".
În final, cateheza despre Sfântul Iosif s-a încheiat cu o reflecție asupra Sfântul Iosif, patronul Bisericii universale (16-II-2022). Francisc a revenit la misiunea fundamentală a Sfântului Iosif de a-i proteja și îngriji pe Isus și pe Maria, care sunt "cea mai prețioasă comoară a credinței noastre" (Pius IX, 1871).
În planul mântuirii, subliniază Papa, în tradiția creștină, "Fiul nu poate fi separat de Mamă", de cea care a înaintat "în pelerinajul credinței și a păstrat cu fidelitate unirea cu Fiul până la cruce". (Lumen gentium, 58), așa cum ne amintește Conciliul Vatican II.
El adaugă că "Isus, Maria și Iosif sunt, într-un anumit sens, nucleul primordial al Bisericii". Și noi, așa cum scrie în Patris corde, 5: "trebuie să ne întrebăm mereu dacă îi protejăm cu toate forțele noastre pe Isus și pe Maria, care sunt încredințați în mod misterios responsabilității noastre, grijii noastre, custodiei noastre." În ce sens? În sensul că, în calitate de creștini, avem sarcina de a păzi și apăra viața, inima și munca bărbaților și femeilor, dar și a Bisericii: "A fi creștin nu înseamnă doar a primi credința, a mărturisi credința, ci și a proteja viața, viața proprie, viața celorlalți, viața Bisericii".
Prin urmare, "Fiecare persoană flămândă și însetată, fiecare străin, fiecare migrant, fiecare persoană fără haine, fiecare bolnav, fiecare prizonier este "copilul" pe care îl păzește Iosif".. Și noi trebuie să învățăm de la Iosif cum să "păzim" aceste bunuri. (care vin la noi cu Biserica)Să-l iubească pe Prunc și pe mama sa; să iubească Sacramentele și poporul lui Dumnezeu; iubirea față de săraci și față de parohia noastră". (cf. Patris corde, 5).
"Astăzi este ceva obișnuit, este un lucru de zi cu zi, criticând Bisericapentru a evidenția inconsecvențele - sunt multe - pentru a sublinia păcatele, care în realitate sunt inconsecvențele noastre, păcatele noastre, pentru că Biserica întotdeauna a este un popor de păcătoși care găsesc mila lui Dumnezeu".
"Să ne întrebăm - ne invită Francisc - dacă, în adâncul inimii noastre, iubim Biserica așa cum este: popor al lui Dumnezeu în călătorie, cu multe limite, dar cu o mare dorință de a-l sluji și de a-l iubi pe Dumnezeu".
De fapt - observă el - numai iubirea ne face capabili să spunem adevărul în mod complet, imparțial; să spunem ceea ce este greșit, dar și să recunoaștem tot binele și sfințenia care sunt prezente în Biserică, pornind tocmai de la Isus și Maria. Să iubească Biserica, să o păzească și să meargă cu ea".
Dar, avertizează el, Biserica nu este acel mic grup care este aproape de preot și care poruncește tuturor, nu. Biserica suntem noi toți, cu toții. Biserica suntem noi toți, noi toți. Pe drum. Păstrați-vă unul pe celălalt, protejați-vă unul pe celălalt. Este o întrebare frumoasă, aceasta: când am o problemă cu cineva, încerc să îl protejez sau îl condamn imediat, îl vorbesc de rău, îl distrug?" Iar Francisc încheie cerând mijlocirea Sfântului Iosif pentru toți.
Domnul Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor de Teologie Pastorală la Facultatea de Teologie a Universității din Navarra.
Publicat în "Biserica și noua evanghelizare".
