"Vindecă pe cei bolnavi! Mt 10,8. Biserica a primit această sarcină de la Domnul și încearcă să o ducă la îndeplinire prin îngrijirea și asistența medicală pe care o acordă bolnavilor. Precum și prin rugăciunea de mijlocire cu care îi însoțește.
Milostivirea lui Iisus Hristos față de cei bolnavi și numeroasele sale vindecări ale bolnavilor de toate felurile sunt un semn minunat al compasiunii sale față de toți cei care suferă în trup și în suflet.
Prin pasiunea și moartea sa pe cruce, Isus a dat un nou sens suferinței. De atunci încolo, această realitate ne configurează cu El și ne unește cu pasiunea Sa răscumpărătoare. Pentru creștini, boala și moartea pot și trebuie să fie un mijloc de sfințire și răscumpărare cu Hristos. Pentru a ne ajuta în această misiune există Ungerea bolnavilor.
Prezența lui Hristos în boală este o mare mângâiere. El ne ia de mână și ne amintește că îi aparținem și că nimic nu ne poate despărți de El.
Parabola bunului samaritean exprimă misterul celebrat în acest sacrament:
Iisus Hristos se apropie de cel care suferă și îl mângâie cu untdelemnul mângâierii și cu vinul speranței. Îl duce apoi la han, care reprezintă Biserica, căreia Hristos îi încredințează acest lucru. Hristos i-a învățat pe ucenicii săi să aibă aceeași predilecție pentru cei bolnavi și nevoiași și le-a încredințat sarcina de a-i îngriji în numele său prin sacramentul ungerii bolnavilor.
Ungerea bolnavilor este un sacrament instituit de Iisus Hristos.Evanghelia lui Marcu, sugerată ca atare în Evanghelia lui Marcu. Recomandat credincioșilor și promulgat de către Sfântul Apostol IacobE vreunul dintre voi bolnav? Chemați preoții bisericii, să se roage pentru el și să-l ungă cu untdelemn în numele Domnului. Rugăciunea credinței îl va mântui pe bolnav și Domnul îl va face să se ridice, iar dacă a făcut păcate, acestea îi vor fi iertate." Iacov 5,14-15.
Biserica crede și mărturisește că, printre cele șapte sacramente, există un sacrament special conceput pentru a-i alina pe cei bolnavi, Ungerea bolnavilor. Acest sacrament ne ajută să trăim aceste realități dureroase ale vieții umane într-un sens creștin: "În Ungerea bolnavilor, suntem martorii unei pregătiri pline de iubire pentru călătoria care se va încheia în casa Tatălui". Sfântul Josemaría Escrivá de Balaguer
De-a lungul secolelor, Ungerea bolnavilor a fost conferită celor care urmau să moară, de unde și numele de "Extrema Ungere". De asemenea, liturghia nu a încetat niciodată să Rugăciunea pentru cei bolnavi.
Astăzi știm că sacramentul ungerii bolnavilor este un sacrament de vindecare. Este un dar de la Dumnezeu care ajută la vindecarea și la spiritul celui care îl primește.. Prin ea, cerem Domnului sănătatea trupului, a sufletului și a spiritului creștinului care suferă de o boală gravă sau de o bătrânețe înaintată.
"Primul har al acestui sacrament este un har de mângâiere, de pace și de încurajare pentru a depăși dificultățile inerente stării de boală gravă sau fragilității bătrâneții. [Această asistență a Domnului, prin puterea Duhului Său, este menită să-l conducă pe bolnav la vindecarea sufletului, dar și la vindecarea trupului, dacă așa vrea Dumnezeu". CEC 1520.
Acest sacrament nu trebuie gândit ca fiind doar pentru cei care sunt în pericol de moarte, ci și pentru cei care sunt în pericol de moarte. poate fi primită de cei care sunt conștienți și care o consideră necesară.
Astfel, orice creștin care suferă de o boală gravă, care urmează să fie supus unei operații delicate sau care este foarte bătrân poate cere să i se administreze sacramentul ungerii bolnavilor. În cursul aceleiași boli, sacramentul poate fi repetat în cazul în care boala se agravează.
Nu există o limită a numărului de ori în care îl puteți primi și nu este convenabil să așteptați până în ultimul moment.
La Iglesia establece que, si el enfermo esta inconsciente, se le puede administrar el sacramento de la confesión. Luego el sacramento de la unción de los enfermos. Si un enfermo de gravedad fallece sin recibir este sacramento, la Iglesia recomienda administrarlo durante las primeras horas en que ha fallecido.
Numai preoții (episcopii și preoții) sunt slujitori ai Ungerii bolnavilor. Este de datoria pastorilor să îi instruiască pe credincioși cu privire la beneficiile acestui sacrament. Credincioșii, în special membrii familiei și prietenii, ar trebui să-i încurajeze pe bolnavi să apeleze la preot pentru a primi Ungerea bolnavilor. Catehismul, 1516.
Trebuie să fim cu toții conștienți de faptul că, în prezent, persoanele grav bolnave mor singure, chiar dacă se află în spitale moderne. De aceea este importantă lucrarea creștină a celor care au acces la această realitate. Pentru ca bolnavilor din spitale să nu le lipsească mijloacele de mângâiere și de alinare a trupului și a sufletului în suferință, iar printre aceste mijloace, pe lângă sacramentul Reconcilierii și al Viaticumului, se numără și sacramentul Ungerii bolnavilor.
Astfel, ca și sacramentele din Botez, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que Mărturisirea, Sfânta Ungere și Euharistia, ca viaticum, sunt, atunci când viața creștină se încheie, sacramentele care încheie pelerinajul pământesc.
"Ne ajută să ne lărgim viziunea asupra bolii și să știm că nu suntem singuri, că preotul și comunitatea creștină îi sprijină pe cei bolnavi și suferinzi",
Papa Francisc.
Ca toate sacramentele, Ungerea bolnavilor este celebrată liturgic și comunitar și are loc în familie, în spital sau în biserică, pentru un singur bolnav sau pentru un grup de bolnavi.
Este foarte potrivit ca ea să fie celebrată în cadrul Euharistiei, memorialul Paștelui Domnului. Dacă circumstanțele permit, celebrarea sacramentului Sfintei Unțiuni poate fi precedată de sacramentul Reconcilierii și urmată de sacramentul Împărtășaniei.
În ceea ce privește sacramentul Euharistiei, acesta ar trebui să fie întotdeauna ultimul sacrament al pelerinajului pământesc, "viaticum" pentru "trecerea" la viața veșnică. Ea este sămânța vieții veșnice și puterea învierii, după cuvintele Domnului. "Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi." Ioan 6,54. Euharistia este aici sacramentul trecerii de la moarte la viață, de la această lume la Tatăl.
Liturghia Cuvântului, precedată de un act de penitență, deschide celebrarea. Cuvintele lui Hristos și mărturia apostolilor trezesc credința bolnavului și a comunității pentru a cere Domnului puterea Duhului Sfânt.
Preotul unge bolnavul cu untdelemn sfințit de episcop în Joia Mare. Îl unge pe frunte și în palmele bolnavului, pronunțând pe rând cuvintele. "Prin această sfântă ungere și prin bunăvoința sa, Domnul să vă ajute cu harul Duhului Sfânt, pentru ca, eliberat de păcatele voastre, să vă dăruiască mântuirea și să vă mângâie în boala voastră". Sacram Unctionem Infirmorum.
Harul principal al acestui sacrament este un har de mângâiere, pace și încurajare pentru a depăși dificultățile inerente stării de boală. boală gravă sau fragilitatea vârstei a treia. Acest har este un dar al Duhului Sfânt care reînnoiește încrederea și credința în Dumnezeu și întărește împotriva ispitelor celui rău, mai ales împotriva ispitei descurajării și a angoasei în fața morții. Această asistență a Domnului prin puterea Duhului Său este menită să-l conducă pe bolnav la vindecarea sufletului, dar și la vindecarea trupului, dacă așa vrea Dumnezeu. Mai mult, "dacă a făcut păcate, acestea îi vor fi iertate". St 5,15.
Prin harul acestui sacrament, bolnavul primește puterea și darul de a se uni mai intim cu Patimile lui Hristos. Suferința, consecință a păcatului originar, primește un nou sens, devine o participare la lucrarea lui Isus. În concluzie:
Catehismul Bisericii Catolice.
Arocena, Ungerea bolnavilor, Dicționar de teologie.
Ritualul ungerii bolnavilor, Praenotanda, 1-2.
Conciliul Vatican II, Const. Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Textul audienței Papei.
