A França festeja o Ano Molière por ocasião do 400º aniversário do nascimento do grande comediógrafo, a 15 de janeiro de 1622.

Ele é um nome básico no teatro universal, um actor e autor que morreu no meio de uma representação de O Homem Doente Imaginário. Molière está para sempre associado à vivacidade e alegria de uma trupe de comédia, vagueando por natureza até que uma pessoa poderosa se digne patrociná-la ou levá-la ao seu serviço, como aconteceu com o nosso autor com Luís XIV.

Mas a passagem do tempo pode ter feito de Molière um estereótipo mais do que uma pessoa real.Ele tem por vezes sido retratado como sendo contrário aos poderes estabelecidos, em particular a Igreja, que supostamente proibiu o enterro de comediantes em solo sagrado.

Nenhum documento confirma esta afirmação, e no caso de Molière também não era verdade. No entanto, o recurso fácil é considerar o autor de Tartuffe como um anticlerical e um libertino. Na realidade, Molière estava apenas a criticar nesta peça a hipocrisia de falsas devoções.

No entanto, há sempre riscos envolvidos na tentativa de distinguir as devoções verdadeiras das falsas: muitos descrentes muitas vezes não estão interessados em fazer tal distinção, pois obriga-os a qualificar os seus julgamentos, e alguns crentes são demasiado desconfiados e teimosamente pensam que a sua compreensão da fé é a única aceitável. Na realidade, nenhuma das posições tem o sentido de humor corporizado na vida e no trabalho de Molière.

Molière em Tartufo

Os marqueses, os médicos, os maridos ridicularizados, as mulheres pedantes e "preciosas"... tinham sido os protagonistas das sátiras de Molière, mas aceitaram melhor estas críticas do que os hipócritas religiosos que lutaram para proibir Tartufo.

Eles não queriam admitir, de acordo com o autor, que as comédias destinam-se a corrigir vícios da sociedadee que amar ou não amar o palco é uma questão de gosto. Molière escreve no seu prólogo ao Tartuffe que havia pais da Igreja que gostavam do teatro, e outros que não gostavam.

Apresentar um personagem quase sempre ajoelhado no templo, entre suspiros e olhares para o céu e para o chão, não era atacar a religião. Destacar o escrúpulo de alguém que se sentia incomodado por ter matado uma pulga ao ser distraído em oração não era criticar aqueles que rezavam.

Nem foi um sinal de ateísmo denunciar a atitude daqueles que tinham melhorado a sua fortuna enquanto exerciam a bajulação e enchiam os seus lábios com expressões de humildade, graça e bondade do céu.

Além disso, Molière em Tartuffe Rails contra a falsa humildade, pois devemos ter cuidado com aqueles que se consideram inúteis e interiormente todo o pecado e iniquidade. Mas no final da comédia, Tartuffe, o hipócrita, será desmascarado porque Orgon, o seu protector, ouve-o dizer o que realmente pensa.

A Tartuffe está realmente apenas preocupada com o escândalo externo: "É o escândalo deste mundo que faz a ofensa, e não é uma questão de pecar, mas de pecar em silêncio".. É um exemplo de como o aparecimento da virtude pode levar aos maiores vícios.

Não é exagero dizer que A falsa virtude está muitas vezes relacionada com a perda progressiva de um sentimento de pecado. A falsa virtude é a criança da tibieza.

Onde não existe uma virtude cristã sólida, o eixo da vida espiritual não é o amor de Cristo, nem o amor de Deus. CristoO indivíduo que se procura a si próprio, procurando ganhar a sua salvação com um repertório de devoções.