1. São Paulo retoma um hino litúrgico que abençoa a Deus pelo seu plano de salvação. E Francisco diz que a nossa maravilha neste plano de salvação não deve ser menos do que a nossa maravilha no universo que nos rodeia, onde, por exemplo, tudo no cosmos se move ou pára de acordo com a força da gravidade. Assim, no plano de Deus através do tempo, aquele centro de gravidade, onde tudo tem a sua origem, significado e propósito, é Cristo.
Nas palavras de Francisco, glosando São Paulo: "Em Cristo fomos abençoados antes da criação; nele fomos chamados; nele fomos redimidos; nele toda a criatura é reconduzida à unidade, e todos, próximos e distantes, primeiros e últimos, são destinados, graças à ação do Espírito Santo, a louvar a glória de Deus". Por esta razão o Papa convida-nos a louvar, abençoar, adorar e dar graças por esta obra de Deus, este plano de salvação.
É isso mesmo, tendo em conta que este "plano" irá encontra-nos na vida de cada um de nósDeixa-nos livres para responder a esse plano de amor, que tem a sua origem no coração de Deus Pai, como indica o Catecismo da Igreja Católica.
Não é, portanto, um plano que Deus tenha feito nas nossas costas, sem nós ou sem a nossa liberdade. Pelo contrário: é um projecto amoroso que ele nos apresenta, e que enche de sentido a história do mundo e da vida humana., embora muitos aspectos deste plano não sejam totalmente conhecidos por nós e possam ser conhecidos numa fase posterior.
E Francisco pergunta-nos a todos: "Como é o vosso espanto, sentem-se por vezes espantados, ou esqueceram-se do que significa? De facto. É muito conveniente maravilhar-se com os dons de Deus.Caso contrário, podemos primeiro acostumar-nos a ela e depois ficar sem sentido.
Num comboio, Antoine de Saint-Éxupéry estava a observar em O Pequeno Príncipe (cap. XXII), são as crianças que mantêm o nariz pressionado até às janelas, enquanto os adultos prosseguem com outras ocupações de rotina.
2. Em segundo lugar, o Papa observa que Se olharmos agora para o chamamento do Senhor aos discípulos da Galileia, descobrimos um novo espanto.. Desta vez não é tanto por causa do plano de salvação em si; mas porque, surpreendentemente, Deus envolve-nos nesse plano, Ele envolve-nos. As palavras do Senhor aos seus onze discípulos são: "Ide (...) fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-lhes tudo o que vos tenho mandado" (Mt 28,19-20); e depois a promessa final que dá esperança e conforto: "Estou sempre convosco, mesmo até ao fim dos tempos" (v. 20).
E o sucessor de Pedro aponta que estas palavras de Jesus ressuscitado "ainda têm o poder de agitar os nossos corações, dois mil anos mais tarde" Porquê? Porque é surpreendente que o Senhor tenha decidido evangelizar o mundo a partir desse pobre grupo de discípulos.
Aqui pode-se perguntar se apenas os cristãos entram neste plano de salvação ou se apenas os cristãos colaboram nele. Na realidade qualquer pessoa -e outros seres, de acordo com o seu próprio ser. entrar nestes planos amorosos de Deus. E ao mesmo tempo, os cristãos, por eleição divina (antes da constituição do mundo, cf. Ef 1:4) têm um lugar especial neste projecto, semelhante ao de Maria, os doze apóstolos e as mulheres que seguiram o Senhor desde o início. Isto é o que Deus faz: Ele vem a uns através de outros.
O próprio Papa o disse, e isto também se aplica a todos os cristãos. Para nos tornar conscientes da nossa pequenez, da nossa desproporção em colaborar nos planos divinos. Para nos libertar da tentação de nos sentirmos "no auge" do plano divino. (mais eminentes, como são chamados os cardeais), de se apoiar numa falsa segurança, talvez pensando que a Igreja é grande e sólida...
Tudo isto, diz Francisco, tem alguma verdade (se olharmos para ele com os olhos da fé, pois foi Deus que nos chamou e nos deu a possibilidade de colaborar com Ele). Mas é uma abordagem que nos pode levar a deixemo-nos enganar por "o Mentiroso (ou seja, o demónio). E tornam-se, em primeiro lugar, "mundanos" (com o verme da mundanidade espiritual); e, em segundo lugar, "inofensivos", isto é, sem força e sem esperança de colaborar eficazmente na salvação.
3. Finalmente, o Bispo de Roma assinala que todas estas passagens despertam (ou deveriam despertar) em nós "a maravilha de ser Igreja"; de pertencer a esta família, a esta comunidade de crentes que formam um só corpo com Cristo, do nosso baptismo. É aí que recebemos as duas raízes da maravilha como vimos: primeiro para sermos abençoados em Cristo e segundo para irmos com Cristo para o mundo.
E Francisco explica que É um espanto que não diminui com a idade ou diminui com a responsabilidade.s (poderíamos dizer: com as tarefas, dons, ministérios e carismas que cada um de nós pode receber na Igreja, ao serviço da Igreja e do mundo).
Neste ponto, Francisco evoca a figura do santo Papa Paulo VI e a sua encíclica programática Ecclesiam suamescrito durante o Concílio Vaticano II. O Papa Montini diz aí: "É a hora em que a Igreja deve aprofundar a consciência de si mesma, [...] da sua própria origem, [...] da sua própria missão".. E referindo-se precisamente à Carta aos Efésios, ele coloca esta missão na perspectiva do plano de salvação; da "dispensação do mistério escondido durante séculos em Deus ... para que seja dado a conhecer ... através da Igreja" (Ef 3,9-10).
Francisco Ele usa S. Paulo VI como modelo para apresentar o perfil de como deve ser um ministro na Igreja.Aquele que sabe maravilhar-se com o plano de Deus e ama apaixonadamente a Igreja nesse espírito, pronto a servir a sua missão onde e como o Espírito Santo quiser". Isto é como era o Apóstolo dos Gentios antes de S. Paulo VI. capacidade de ficar espantado, de ser apaixonado e de servir. E isso também deve ser a medida ou termómetro da nossa vida espiritual.
O Papa conclui dirigindo novamente aos Cardeais algumas questões úteis para todos nós; pois todos nós - fiéis e ministros na Igreja - participamos, de formas muito diferentes e complementares, naquele grande e único "ministério de salvação" que é a missão da Igreja no mundo:
"Ou habituou-se tanto que o perdeu? É capaz de se espantar de novo?" Ele adverte que não é simplesmente uma capacidade humana, mas sobretudo uma graça de Deus que devemos pedir e agradecer, guardar e tornar frutuosa, como Maria e com a sua intercessão.
Sr. Ramiro Pellitero Iglesias
Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.
(*) Publicado em "Iglesia y nueva evangelización".
