Sobre a auto-aceitação

Auto-aceitação

Este não significa "deixar ir" mas sim trabalhar na realidade e, se necessário, lutar por ela.Precisamos de o transformar, de o melhorar o mais possível, mesmo que seja apenas "um grão de areia".

No animal existe apenas um acordo consigo mesmo, a dinâmica do espírito humano, que consiste numa tensão entre o ser e o desejo, não existe.Tensão: entre o que nós somos e o que queremos ser. Esta tensão é boa, desde que nos mantenha na realidade e não nos faça refugiar em fantasias.

Comece com a auto-aceitação

Pode-se começar com a aceitação de si próprio: circunstâncias, carácter, temperamento, forças e fraquezas, possibilidades e limites. Isto não é óbvio, porque muitas vezes não se aceita a si próprioHá cansaço, protesto, evasão pela imaginação, disfarces e máscaras do que somos, não só diante dos outros mas também diante de nós próprios.

E isto não é bom. Mas esconde a realidade de um desejo de crescer, que pertence à sabedoria. "Eu posso e devo trabalhar na minha estrutura de vidamas, acima de tudo, devo dizer 'sim' ao que é, senão tudo se torna não autêntico" (ibid., pp. 142f.).

Así, el que se le ha dado por naturaleza un sentido práctico, debe aprovecharlo, pero consciente de que carece de imaginación y creatividad. Mientras que el artista debe sufrir temporadas de vacío y desánimo, Quien es muy sensible ve más, pero sufre más. El que tiene un ánimo frío y no le afecta nada, se arriesga a desconocer grandes aspectos de la existencia humana. Cada um deve aceitar o que tem, purificá-lo a fim de servir os outros com ele, e lutar pelo que não tem, contando também com os outros. 

Na prática: Presente

Isto não é fácil. Você tem de começar por chamar coisas boas de boas, coisas más de más; não ficar chateado quando algo corre mal ou é corrigido. Só reconhecendo as minhas próprias falhas, das quais estou gradualmente a tomar consciência, é que tenho uma base real para o meu próprio aperfeiçoamento.

É também necessário aceitar a situação de vida, a fase da vida em que nos encontramos e o período histórico em que eu vivoNão estou a tentar escapar a estas realidades: estou a tentar conhecê-las e melhorá-las. Não se pode escapar para o passado ou para o futuro, sem avaliar o que está presente.

Aceitação do destino

É aqui que entra a aceitação do destino (tratado por R. Spaemann no último capítulo de Ética: Questões Fundamentais, Pamplona 2010). O destino não é aleatório, mas o resultado da ligação de elementos internos e externos.algumas das quais dependem de nós. Antes de mais nada sobre as nossas disposições, carácter, natureza, etc. (mais uma vez: aceitar-se a si próprio). Mas é também o resultado do nosso liberdade na vida quotidiana, também nas pequenas coisas que deixamos ou não deixamos passar.

Aceptarse a sí mismo o al destino puede hacerse difícil cuando viene el dolor o el sufrimiento. Por eso incluye la capacidade de aprender com o sofrimento, e não apenas evitá-loClaro que é, na medida do possível, mas tentando compreendê-lo, aprender com ela.

Aceitar a própria vida é aceitá-la como recebida, recebida dos próprios pais, da situação histórica e dos antepassados, mas também, pode-se pensar sabiamente, de Deus.

Segundo o Cristianismo, Deus tem experiência dos nossos problemas porque Ele tomou carne em Jesus Cristo, que se tornou vulnerável ao extremo, mas em plena liberdade. Y Não há falta de sentido em Deus. Um significado que não é apenas racional, mas ao mesmo tempo amor..

É por isso que não devemos confundir o facto de eu não compreender o significado desta situação hoje e agora, com o facto de esta situação ter um significado na minha vida como um todo.que eu devo descobrir e usar com confiança.

Uma ética para o nosso tempo

Para além do livro citado neste artigo, ver a primeira parte (original 1953) do seu pequeno livro: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. O tema da aceitação foi desenvolvido pelo autor dez anos mais tarde num segundo livro sobre as virtudes, que é o referido no nosso texto. Cf. "Aceitação", em Uma ética para o nosso tempo (originalmente intitulado "Tugenden", virtudes, e publicado como segunda parte de A essência do Cristianismo, Cristiandad, Madrid 2007, pp. 139-151); neste caso a aceitação é considerada como uma virtude juntamente com outras no campo do auto-controlo (tais como respeito e fidelidade, paciência e ascese, coragem e bravura, concentração e silêncio), a busca da verdade e da solidariedade.