A Cruz, o Espírito Santo e a Igreja

A vida interior do cristão é identificada com a sua relação com Cristo.. Ora, esta vida passa pela Igreja, e vice-versa: a nossa relação com a Igreja passa necessariamente pela nossa relação pessoal com Cristo. Neste corpo de Cristo, todos os membros devem tornar-se semelhantes a Cristo "até que Cristo seja formado neles" (Gl 4,9).

Por esta razão, diz o Vaticano II e o Catecismo da Igreja Católica, "Estamos integrados nos mistérios da sua vida (...), estamos unidos aos seus sofrimentos como o corpo à sua cabeça. Nós sofremos com ele para sermos glorificados com ele" (Lumen gentium, 7; CCC 793).

Unidos no Corpo Místico pelo Espírito Santo

O mistério da cruz de Cristo e, portanto, o sentido cristão do sofrimento, ilumina-se quando consideramos que é o Espírito Santo que nos une no Corpo Místico (a Igreja). De tal modo que cada cristão poderá um dia dizer: "Completo na minha carne o que falta aos sofrimentos de Cristo por causa do seu Corpo, que é a Igreja" (Col 1,24). E isto para acompanhar o Senhor na sua profunda e total solidariedade, que o levou a morrer por nós, em reparação e expiação dos pecados de todos os homens de todos os tempos.

Santa Edith Stein

Judeu, filósofo, cristão, freira, mártir, místico e co-patrono da Europa. Ela acredita que o homem foge naturalmente do sofrimento. Aqueles que encontram prazer no sofrimento só o podem fazer de uma forma não natural, pouco saudável e destrutiva.

E ele escreve: "Somente alguém cujo olho espiritual está aberto às conexões sobrenaturais dos eventos mundiais pode desejar a expiação; mas isto só é possível com pessoas em quem vive o Espírito de Cristo, que recebem a sua vida, poder, significado e orientação como membros da cabeça" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber e R. Leuven [eds.], Druten e Freiburg i. Br.-Basel-Viena 1983).

Por outro lado, ele acrescenta, a expiação liga-nos mais intimamente com Cristo, tal como uma comunidade está mais profundamente unida quando todos trabalham juntos, e como os membros de um corpo estão cada vez mais fortemente unidos na sua interacção orgânica. E a partir disto ele tira uma conclusão surpreendentemente profunda:

A cruz e a filiação divina

Mas como "ser um com Cristo é a nossa felicidade e ser um com Ele é a nossa bênção na terra, o amor pela cruz de Cristo não se opõe de forma alguma à alegria da nossa filiação divina" (Gotteskindschaft). Ajudar a carregar a cruz de Cristo dá uma alegria forte e pura.E aqueles que são permitidos e capazes de o fazer, os construtores do Reino de Deus, são os mais genuínos filhos de Deus (Ibid.).

Como selo (reforço e confirmação) de que o Opus Dei era verdadeiramente de Deus e que tinha nascido na Igreja e para o serviço da Igreja, São Josemaria experimentou nos primeiros anos da Obra dificuldades e, ao mesmo tempo, luzes e consolações de Deus.

Anos mais tarde ele escreveu: "Quando o Senhor me deu aqueles golpes, por volta do ano trinta e um, eu não compreendi. E de repente, no meio dessa grande amargura, essas palavras: tu és meu filho (Sl. II, 7), tu és Cristo. E eu só poderia repetir: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba! Agora vejo-o sob uma nova luz, como uma nova descoberta: como se vê, com o passar dos anos, a mão do Senhor, da Sabedoria divina, do Todo-Poderoso. Tu fizeste-me compreender, Senhor, que ter a Cruz de Cristo é encontrar felicidade, alegria. E a razão - vejo isso mais claramente do que nunca - é esta: ter a Cruz é identificar-se com Cristo, ser Cristo, e portanto ser filho de Deus" (Meditação, 28 de Abril de 1963, citada por A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias e J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

Transformar as derrotas em vitórias

Como fruto da cruz e em nome do Pai, Jesus dá-nos o Espírito Santo, que nos une no seu Corpo Místico e nos dá a vida que vem do Coração trespassado. E convida-nos, de facto, a completar com a nossa vida (a maior parte dela são coisas pequenas e comuns) o que falta nos sofrimentos de Cristo em e por este corpo que nós formamos com Ele, a Igreja.

Portanto, "o que cura o homem não é evitar o sofrimento e fugir da dor, mas a capacidade de aceitar a tribulação, de amadurecer nela e de encontrar nela sentido através da união com Cristo, que sofreu com amor infinito" (Bento XVI, Spe Salvi, 37).

Há dois anos, na festa da Exaltação da Santa Cruz, e na sua homilia em Santa Marta (14-IX-2018), Francisco disse que a cruz ensina-nos isto, que na vida há fracasso e vitória.. Devemos ser capazes de tolerar e suportar pacientemente as derrotas.

Mesmo aqueles que correspondem aos nossos pecados, porque Ele pagou por nós. "Tolere-os n'Ele, peça perdão n'Ele", mas nunca se deixe seduzir por esse cão acorrentado que é o demónio. E aconselhou-nos a estarmos sossegados em casa, demoraríamos 5, 10, 15 minutos em frente de um crucifixoO pequeno crucifixo no rosário, talvez: olha para ele, porque é certamente um sinal de derrota que provoca perseguição, mas é também "O nosso sinal de vitória porque Deus ganhou lá".

Então podemos transformar (as nossas) derrotas em (vitórias de Deus).