No Dia de Todos os Santos alegramo-nos e tratamos os que morreram na graça de Deus e já estão no céu.
No Dia de Finados, rezamos por aqueles que ainda estão no purgatório, para que, purificados o mais depressa possível, possam gozar da glória celeste.
Ambas as celebrações convidam-nos a refletir sobre o mistério da morte que o próprio Jesus quis assumir para que nós a pudéssemos vencer.
Deve também fazer-nos refletir sobre o destino final das nossas vidas: alcançar a felicidade suprema para a qual nos criou (o céu)O verdadeiro fracasso do inferno, ou o "reembolso" do purgatório, uma vez devidamente purificado. Não há lugar para bruxas ou celebrações consumistas como o Halloween importado dos Estados Unidos. Celebramos a vida, não a morte.
E no centro desta celebração está a fé na comunhão dos santos que confessamos no final do Credo.
"Uma vez que todos os crentes formam um só corpo, o bem de um é comunicado aos outros.... É portanto necessário acreditar que existe uma comunhão de bens na Igreja.. Mas o membro mais importante é Cristo, porque Ele é a cabeça....
Assim, o bem de Cristo é comunicado a todos os membros, e esta comunicação é feita através dos sacramentos da Igreja" (S. Tomás, symb. 10) (Catecismo, 947).
Nunca estamos sós, Jesus Cristo e todos os nossos irmãos e irmãs na fé acompanham-nos e apoiam-nos.
Na comunidade do início de Jerusalém, os discípulos perseveraram no ensino dos apóstolos, a comunhãoA fração do pão e as orações (Actos 2, 42).
Comunhão na fé: A fé dos fiéis é a fé da Igreja recebida dos Apóstolos, um tesouro de vida que se enriquece quando é partilhado (Catecismo, 949).
A multidão dos que acreditavam eram de um só coração e alma, e ninguém considerava o que ele possuía como seu, mas partilhavam todas as coisas (Actos 4:32).
Comunhão de caridadeNa "comunhão dos santos" : Na "comunhão dos santos". nenhum de nós vive para si próprio, tal como nenhum de nós morre para si próprio. (Rm 14,7).
Se um membro sofre, todos os outros sofrem com ele. Se um membro é honrado, todos os outros participam da sua alegria. Ora, vós sois o corpo de Cristo, e os seus membros, cada um por si (1Co 12,26-27).
A menor das nossas acções de caridade beneficia todos, nesta solidariedade entre todos os homens, vivos ou mortos, que se baseia na comunhão dos santos.
"Há uma comunhão de vida entre nós que acreditamos em Cristo e que fomos incorporados a Ele pelo Batismo. A relação entre Jesus e o Pai é o modelo deste fogo de amor.
E a "comunhão dos santos" é uma grande família. Somos todos uma família, uma família onde todos tentamos ajudar-nos e apoiar-nos mutuamente. A catequese do Papa Francisco.
Contemos também com a intercessão dos santos. "Porque os que estão no Céu estão mais intimamente unidos a Cristo, consolidam mais firmemente a Igreja inteira na santidade... não cessam de interceder por nós junto do Pai.
Apresentam, através do único Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, os méritos que adquiriram na terra... A sua solicitude fraterna é, portanto, uma grande ajuda para a nossa fraqueza" (Vaticano II, Lumen gentium 49).
Alguns santos, perto da hora da morte, estavam conscientes do grande bem que poderiam continuar a fazer a partir do Céu: "Não choreis, ser-vos-ei mais útil depois da minha morte e ajudar-vos-ei mais eficazmente do que durante a minha vida" (S. Domingos de Guzmán, moribundo, aos seus irmãos, cf. Jordão da Saxónia, lib 43).
"Passarei o meu céu a fazer o bem na terra" (Santa Teresa do Menino Jesus, verba) (cf. Catecismo 956).
Invocamos especialmente Maria, Mãe do Senhor e espelho de toda a santidade. Que ela, a toda santa, nos faça discípulos fiéis do seu filho Jesus Cristo, e que ela leve os mortos para o purgatório para o Céu o mais depressa possível. Amém.
Onde é que há lugar para uma celebração da morte e não da vida, das bruxas? Certamente que nas nossas vidas, o Halloween, ou o que quer que lhe queiram chamar em todas as latitudes, faz pouco sentido. Nós somos de santos e de rezar pelos nossos mortos.
Sr. Francisco Varo Pineda
Diretor de Investigação da Universidade de Navarra.
Faculdade de Teologia. Professor de Sagrada Escritura.
