Francia celebra el Año Molière con motivo del cuarto centenario del nacimiento del gran comediógrafo, el 15 de enero de 1622.
To podstawowe nazwisko w teatrze powszechnym, aktor i autor, który zmarł w połowie przedstawienia "Chorego z wyobraźni". Molier na zawsze kojarzy się z żywiołowością i radością trupy komediowej, wędrującej z natury, dopóki ktoś potężny nie zechce jej sponsorować lub przyjąć na służbę, jak to się stało w przypadku naszego autora z Ludwikiem XIV.
Ale upływ czasu mógł sprawić, że Molier stał się bardziej stereotypem niż prawdziwą osobą.Czasami przedstawiano go jako przeciwnika władzy, zwłaszcza Kościoła, który rzekomo zabraniał pochówku komików na świętej ziemi.
Żaden dokument nie potwierdza tego stwierdzenia, a w przypadku Moliera również nie było ono prawdziwe. Niemniej jednak, łatwym rozwiązaniem jest uznanie autora Tartuffe'a za antyklerykała i libertyna. W rzeczywistości Molier krytykował w tej sztuce jedynie hipokryzję fałszywej pobożności.
Próba odróżnienia prawdziwych pobożności od fałszywych wiąże się jednak zawsze z ryzykiem: wielu niewierzących często nie jest zainteresowanych takim rozróżnieniem, ponieważ zmusza ich ono do kwalifikowania swoich sądów, a niektórzy wierzący są zbyt podejrzliwi i uparcie uważają, że ich rozumienie wiary jest jedynym możliwym do przyjęcia. W rzeczywistości żadna z tych pozycji nie ma poczucia humoru, które uosabia życie i twórczość Moliera.
Los marqueses, los médicos, los maridos burlados, las «preciosas» pedantes… habían sido protagonistas de las sátiras de Molière, pero aceptaron de mejor grado estas críticas que los hipócritas religiosos que lucharon para prohibir Tartufo.
Nie chcieli przyznać, według autora, że komedie mają na celu korygowanie wad społeczeństwai że kochać lub nie kochać sceny to kwestia gustu. Molier pisze w prologu do Tartuffe'a, że byli ojcowie Kościoła, którzy lubili teatr, i tacy, którzy nie lubili.
Przedstawienie postaci prawie zawsze klęczącej w świątyni, pomiędzy westchnieniami i spojrzeniami na niebo i ziemię nie było atakowaniem religii. Podkreślanie skrupulatności kogoś, kto czuł się zirytowany tym, że zabił pchłę, będąc rozproszonym podczas modlitwy, nie było krytykowaniem tych, którzy się modlili.
Nie było też oznaką ateizmu potępianie postawy tych, którzy poprawili swoje losy, korzystając z pochlebstw i wypełniając usta wyrazami pokory, łaski i dobroci nieba.
Ponadto, Molier w "Tartuffe" przestrzega przed fałszywą pokorą, ponieważ powinniśmy się wystrzegać tych, którzy uważają się za bezwartościowych, a w środku są pełni grzechu i nieprawości. Ale na końcu komedii Tartuffe, hipokryta, zostanie zdemaskowany, ponieważ Orgon, jego obrońca, słyszy, jak mówi to, co naprawdę myśli.
Tartuffe jest naprawdę zainteresowany tylko zewnętrznym skandalem: "To skandal tego świata powoduje zgorszenie, i nie chodzi o to, żeby grzeszyć, ale żeby grzeszyć w milczeniu".. Jest to przykład tego, jak pozory cnoty mogą prowadzić do największych wad.
Nie jest przesadą stwierdzenie, że Fałszywa cnota jest często związana z postępującą utratą poczucia grzechu. Fałszywa cnota jest dzieckiem letniości.
Donde no hay una sólida virtud cristiana, el eje de la vida espiritual no es el amor a Cristo, ni el amor de Chrystus, sino el individuo que se busca a sí mismo al querer ganar su salvación con un repertorio de devociones.
Antonio R. Rubio PloAbsolwent historii i prawa. Pisarz i analityk międzynarodowy @blogculturayfe / @arubioplo